陳與義臨江仙賞析

更新時間：2022-11-04 14:29:55 藹媚詩句大全我要投稿

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陳與義臨江仙賞析

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的陳與義臨江仙賞析，希望對大家有所幫助。

　　臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十馀年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

　　字詞解釋：

　　午橋：橋名，在洛陽縣南十里外。

　　長溝：此句即杜甫《旅夜書懷》月涌大江流之意，謂時間如流水般逝去。

　　漁唱：打漁人的歌兒。這里作者嘆惜前朝興廢的歷史。

　　三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

　　翻譯：

　　回憶起青年時代，我們曾經(jīng)在洛陽城南的午橋橋頭上把酒臨風(fēng)，開懷暢飲，座中多是滿懷豪情壯志的少年英才。橋下長長的河水泛著月光靜靜的流淌著。在月光下的杏樹林里，在稀疏恬靜的杏花月影中，伴著悠揚的笛聲，大家盡情玩耍，直到天明。

　　二十多年過去了，竟如同一場惡夢。而今國破家亡，奔波流離，雖然僥幸活了下來，可一想到當(dāng)年那些可怕的歲月，仍然心有余悸。如今閑登小樓，觀賞這雨后如畫的美景，往事不可避免地又浮現(xiàn)在眼前。古往今來，有多少興衰之事，早已融入于老漁翁那夜吟的漁歌之中了。

　　作品背景：

　　這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當(dāng)時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當(dāng)時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。

　　賞析：

　　上闋集中筆墨寫洛中舊游，追憶往昔與朋友聚會歡飲的美好情景。也為后文抒發(fā)心中感慨鋪陳了對比之背景，渲染了烘托之氣氛。上片是追憶洛中舊游。杏花疏影里，吹笛到天明二句，的確是造語奇麗，一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也。下片起句二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。一下子說到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實，運筆也極空靈。閑登小閣三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞真是自然而然。然自然并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說得好，詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也。陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。他的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學(xué)蘇（東坡）的。不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇軾相近了。

　　名家點評：

　　黃升云：去非詞雖不多，語意高絕，識者謂可摩坡仙之壘。（《中興以來絕妙詞選》卷一）

　　譚瑩云：敢信坡仙壘可摩，詞名《無住》卻無多。杏花影里人吹笛，竟到天明奈若何？（《論詞絕句》）

　　胡仔云：（前半闕）數(shù)語奇麗。《簡齋集》后載數(shù)詞，惟此詞最優(yōu)。（《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四）

　　張炎云：杏花疏影里，吹笛到天明之句，真是自然而然。（《詞源》卷下）

　　沈際飛云：意思超越，腕力排奡（峻按，奡音奧，勁健也），可摩坡仙之壘。又云：流月無聲，巧語也；吹笛天明，爽語也；漁唱三更，冷語也；功業(yè)則欠，文章自優(yōu)。（《草堂詩余正集》）

　　詞牌名了解：

　　唐教坊曲，雙調(diào)小令，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。此詞共六十字。至今影響最大的《臨江仙》，是明代才子楊慎所作《廿一史彈詞》的第三段《說秦漢》的開場詞，毛宗崗父子評刻《三國演義》時被放在卷首，后被用于電視劇《三國演義》的片頭曲歌詞。

　　作者簡介：

　　陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于杜甫，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

　　作者的經(jīng)歷

　　陳與義于宋哲宗元祐五年（1090年）生于洛陽。不過按照古代戶籍劃分，他算不上地地道道的洛陽人—他的老祖宗本來一直居住在京兆，也就是現(xiàn)在的陜西西安，后來趕上安祿山造反，只得入蜀避亂，后來才把家搬到了洛陽。

　　陳與義自幼聰明好學(xué)，能詩文，為同輩所敬重。《宋史》本傳說他“天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”。宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授于開德府（今河南濮陽）教授，累遷太學(xué)博士，進(jìn)升為符寶郎，掌皇帝八寶及國之符節(jié)，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監(jiān)。

　　24歲時，陳與義考中進(jìn)士，隨后當(dāng)上文林郎。這是個閑職，負(fù)責(zé)開德府（今濮陽）的文學(xué)教育工作。陳與義干了3年后辭職，回家與一幫好友吟詩賞畫，日子過得好不快活。又過了兩年，他被任命為辟雍錄，也就是到太學(xué)的預(yù)備學(xué)校里當(dāng)老師。

　　宣和二年（公元1120年），陳與義的母親辭世。他在汝州服喪期間，結(jié)識了州守、詞人葛勝仲。兩年后，由葛勝仲舉薦，他入京做了太學(xué)博士。次年，他29歲時的詩作《和張矩臣水墨梅五絕》，竟被徽宗看上了。

　　靖康二年（1127年）四月，金兵攻入宋都汴京（今河南開封），擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，北宋遂亡。陳與義自陳留避難南奔，經(jīng)襄陽，轉(zhuǎn)湖南，繞廣東、福建，于紹興元年（1131年）抵當(dāng)時的南宋首都紹興（今浙江紹興）。陳與義為高宗舊臣，高宗得知他的忠心，便任命他為禮部侍郎。不久，以徽猷閣直學(xué)士知湖州（今浙江吳興）。召為給事中，參與討論政事，抄發(fā)章疏，稽察違失，以備顧問應(yīng)對。又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州（今江西九江）太平觀，旋而復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學(xué)士、知制誥。七年正月，授參知政事（相當(dāng)于副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀(jì)而嘔心瀝血。

　　陳與義性格沉重，不茍言笑，待人接物謙虛謹(jǐn)慎。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來不向外人流露，也不向被推薦、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多愿向他坦露心跡或請求指正迷津。當(dāng)時，丞相趙鼎在朝廷放言：“人多謂中原有可圖之勢，宜便進(jìn)兵，恐他時咎今日之失機(jī)。”高宗說：“今梓宮與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無可還之理。”

　　丞相的意思是，多數(shù)人主張打回汴京，收復(fù)中原，若不如此，恐怕將來因失去機(jī)會而受到追究。而高宗則認(rèn)為，二帝被擄，連同太后、嬪妃、宮女都在金人手里，若不議和恐難于返回。陳與義聽了之后，贊成丞相的用兵，反對高宗的議和，便婉轉(zhuǎn)地說：“若和議成，豈不賢于用兵；萬一無成，則用兵必不免。”高宗曰：“然。”從道理上以為陳與義的話很對，但事實上他甘心于偏安江左，以求茍延殘喘。陳與義看出高宗無意收復(fù)中原，他很失望，便以病托辭退職，朝廷復(fù)以資政殿學(xué)士（授予罷政宰相的職銜）知湖州，加提舉臨安洞霄宮（今浙江余杭西南，宋代凡執(zhí)宰大臣去位者，皆以提舉洞霄宮系銜）。紹興八年（1138年）十一月病逝，終年四十九歲。

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