明月何皎皎賞析與翻譯

明月何皎皎賞析與翻譯

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的明月何皎皎賞析與翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　明月何皎皎賞析與翻譯 篇1

　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我羅床幃。

　　憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

　　客行雖云樂，不如早旋歸。

　　出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰？

　　引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

　　字詞解釋：

　　羅床幃：羅帳。

　　寐：入睡。

　　攬衣：猶言披衣，穿衣。攬，取。

　　旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

　　引領(lǐng)：伸頸，抬頭遠(yuǎn)望的意思。

　　裳衣：一作衣裳。

　　明月何皎皎翻譯：

　　明月如此皎潔，照亮了我的床幃；我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

　　明月何皎皎賞析：

　　本詩寫游子離愁，詩中著重刻畫了一個久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。

　　他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。夜深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：隔千里兮共明月。李白《靜夜思》曰：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。對于這首無名氏古詩中的主人公來說，同樣是這種情緒。明月何皎皎，照我羅床幃。當(dāng)他開始看到明月如此皎潔時，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。是過于耀眼的月光打擾他的睡眠嗎？不，是憂愁不能寐。他怎么也睡不著，便索性攬衣而起，在室內(nèi)徘徊起來。清代朱筠評曰：神情在‘徘徊’二字。的確，游子看月、失眠、攬衣、起床、徘徊這一連串的動作，說明他醒著的時間長，實在無法入睡；同時說明他心中憂愁很深。尤其是那起徘徊的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的劇烈。

　　詩寫到這里，寫出了憂愁不能寐的種種情狀，但究竟為什么憂愁呢？

　　客行雖云樂，不如早旋歸。這是全詩的關(guān)鍵語，畫龍點睛，點明主題。這兩句雖是直說緣由，但語有余意，耐人尋味。客行既有樂，為何又說不如早旋歸呢？實際上他鄉(xiāng)作客，何樂而言。然而異鄉(xiāng)游子為什么欲歸不歸呢？這和他們所處的客觀現(xiàn)實是密切聯(lián)系著的'。這兩句詩正刻劃出他想歸而不得歸無可奈何的心情，是十分真切的。

　　作者點出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開頭四句那樣，通過主人公的動作進(jìn)一步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫到攬衣起徘徊，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無法排遣心中的煩悶，于是他走出戶外了。然而，出戶彷徨，半夜三更，他像夢游似的，獨自在月下彷徨，更有一陣孤獨感襲上心頭。愁思當(dāng)告誰？正是這種獨、這種彷徨的具體感受了。

　　古樂府《悲歌》云：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。于是詩人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹引領(lǐng)而望，可是又怎能獲得可以當(dāng)歸的效果呢？反而引起了更大的失望。他實在受不了這種感情上的折磨了，他又回到室內(nèi)去。從出戶到入房，這一出一入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點，以至再也禁不住淚下沾裳衣了！

　　全詩共十句，除了客行二句外，所描寫的都是極其具體的行動，而這些行動是一個緊接著一個，是一層深似一層，細(xì)致地刻畫了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。清代張庚分析詩中主人公的心理發(fā)展層次說：因‘憂愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶’，既‘出戶’而‘彷徨’，因彷徨無告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢，百讀不厭。

　　一首短小的抒情詩，能夠細(xì)致地表現(xiàn)如此豐富復(fù)雜的心理活動，這在我國古詩中是不多見的。

　　《古詩十九首》，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經(jīng)無法考證的五言詩匯集起來，冠以此名，列在雜詩類之首，后世遂作為組詩看待。

　　明月何皎皎賞析與翻譯 篇2

　　明月何皎皎，照我羅床幃。

　　憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

　　客行雖云樂，不如早旋歸。

　　出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！

　　引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

　　譯文

　　明月如此皎潔，照亮了我的床幃；

　　我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；

　　客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；

　　一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？

　　伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

　　注釋

　　①羅床幃：羅帳。

　　②寐：入睡。

　　③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

　　④旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

　　⑤引領(lǐng)：伸頸，“抬頭遠(yuǎn)望”的意思。

　　⑥裳衣：一作“衣裳”。

　　賞析

　　此詩選自《古詩十九首》。關(guān)于此詩主題，歷來有兩種說法：一說寫女子閨中望夫，一說寫游子久客思?xì)w。從全詩情調(diào)看，以前說為佳。

　　此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個獨守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的'照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開頭兩聯(lián)，就形象生動地把一個輾轉(zhuǎn)徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯(lián)：“客行雖云樂，不如早旋歸”，是女子心頭對“客行”在外游子的勸說，有抱怨，也有期許。這一聯(lián)是對全詩主題的揭示。但說歸說，怨歸怨，在此時此刻他能聽見？他能回來？這滿腹的愁思啊該告訴誰去？無可奈何，只好孤獨地到院子里去流連彷徨，去對月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。

　　明月何皎皎賞析與翻譯 篇3

　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我羅床幃。

　　憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

　　客行雖云樂，不如早旋歸。

　　出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！

　　引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

　　翻譯

　　明月如此皎潔光亮，照亮了我羅制的床幃。

　　夜里憂愁得無法入睡，披衣而起在空屋內(nèi)徘徊。

　　客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

　　一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？

　　伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

　　注釋

　　皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。

　　羅床幃：指用羅制成的床帳。

　　寐：入睡。

　　攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

　　客：這里指詩人自己。旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

　　彷徨：徘徊的意思。

　　告：把話說給別人聽。

　　引領(lǐng)：伸著脖子遠(yuǎn)望。

　　裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。

　　賞析

　　這是反映游子思婦的`相思之詩，是《古詩十九首》之一。關(guān)于《古詩十九首》的時代和作者有多種說法。宇文所安認(rèn)為中國早期詩歌是一個復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩”早于建安時期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者。”認(rèn)為作于東漢時期，這也是二十世紀(jì)以來的主流觀點。今人一般認(rèn)為它并不是一時一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。在漢末那個時代，文人往往為營求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難，因此有像《明月何皎皎》這樣反映游子思婦的離愁別恨之作。

【明月何皎皎賞析與翻譯】相關(guān)文章：

何有于我哉怎么翻譯08-12

何有于我哉怎么翻譯08-12

何竟日默默在此大類女郎也翻譯08-20

《使至塞上》翻譯及賞析08-19

沁園春長沙的翻譯賞析08-19

望岳翻譯及賞析08-20

定風(fēng)波翻譯及賞析08-17

太原早秋翻譯及賞析08-24

初到黃州賞析翻譯07-10