曾國藩名人座右銘語錄

曾國藩名人座右銘語錄280句

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到座右銘吧，面對人生的困境，很多年輕人把悟道名言：“自出生來無敵手，得道功成不強(qiáng)求！”作為自己的座右銘來激勵自己。那么你所知道的座右銘都是什么樣子的？下面是小編幫大家整理的曾國藩名人座右銘語錄280句，歡迎閱讀與收藏。

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　4、家勤則興，人勤則健。

　　5、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

　　6、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。

　　7、就我的所見所知多教育幾個人，以別人的長處來批評我的短處。

　　8、不慌不忙，一步一個腳印地前進(jìn)，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。

　　9、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。

　　10、用兵能識時務(wù)，能取遠(yuǎn)勢；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國藩書信》。

　　11、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。——《曾國藩家書》

　　12、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。——《曾國藩家書》

　　13、買書不可不多，而看書不可不知所擇。——《曾國藩家書》

　　14、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》

　　15、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》

　　16、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。——《曾國藩家書》

　　17、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。

　　18、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識。堅(jiān)忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。

　　19、凡與人交際，當(dāng)求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為。——《曾國藩家書》。

　　20、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國藩

　　21、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國藩

　　22、經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

　　23、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

　　24、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

　　25、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

　　26、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。

　　27、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　28、大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。�非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　30、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。

　　31、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　32、"從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出"

　　33、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。

　　34、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。

　　35、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　36、人倫明，則禮樂興。——曾國藩

　　37、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　38、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸�生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。

　　39、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

　　40、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩

　　41、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩

　　42、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

　　43、受人恩情，當(dāng)為將來報答之地，不可多求人也。

　　44、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。

　　45、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　46、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。——曾國藩

　　47、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　48、精力愈用而愈出，不行因身體素弱過于保惜。

　　49、常人做一事，便須全副精力注在此一事，不行喜新厭舊。

　　50、克己之學(xué)——反省本身。

　　51、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩

　　52、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

　　53、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　54、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當(dāng)別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對，確實(shí)指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。

　　55、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地?fù)?dān)憂，總是花費(fèi)大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時不雜

　　56、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。

　　57、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　58、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國藩

　　59、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　60、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_始。未來不迎

　　61、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　62、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。

　　63、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　64、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　65、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　66、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　67、慎，謹(jǐn)也。——《說文》

　　68、天可補(bǔ)，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩

　　69、凡事留余地，雅量能容人。

　　70、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀

　　71、名節(jié)至大，不可妄交非類。

　　72、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。

　　73、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩

　　74、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

　　75、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩

　　76、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　77、所謂的“慎獨(dú)”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當(dāng)一個人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個方面的絕對謹(jǐn)慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現(xiàn)如今的社會中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個錯綜復(fù)雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價值。

　　78、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　79、好談己長只是淺。

　　80、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　81、功不獨(dú)居，過不推諉。

　　82、智慧愈苦而愈明。

　　83、常常提其朝氣為要。

　　84、三知：知命，知禮，知言。

　　85、居心平，然后可歷世路之險。

　　86、行事不可任心，說話不可任口。

　　87、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　88、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　89、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　90、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　91、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　92、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　93、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　94、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　95、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　96、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　97、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　98、不可輕率評譏古人。

　　99、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　100、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　101、無好小利。

　　102、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　103、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　104、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　105、神正其人正，神邪其人奸。

　　106、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　107、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　108、克己之學(xué)——反省自己

　　109、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　110、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　111、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　112、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　113、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　114、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　115、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　116、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　117、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

　　118、剛?cè)岵��?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫�不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

　　119、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

　　120、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。

　　121、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　122、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”

　　123、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國藩

　　124、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國藩 《曾國藩家書》

　　125、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國藩

　　126、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。 ——曾國藩

　　127、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　128、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國藩

　　129、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　130、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起爐 灶， 重開世 界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10， 功不獨(dú)居，過不推諉 . ——曾國藩

　　131、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩

　　132、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。 ——曾國藩

　　133、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩

　　134、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 ——曾國藩

　　135、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國藩

　　136、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國藩

　　137、人生莫懼少時貧。 ——曾國藩

　　【看一個家族的興敗，看三個地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因 為勤勞、勞動的習(xí)慣影響一個人一輩 子；第 三，看 后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國藩

　　139、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國藩

　　140、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　141、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。 ——曾國藩

　　142、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國藩 《曾文正公家訓(xùn)》

　　143、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩

　　144、大處著眼，小處著手 ——曾國藩

　　145、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書 ——曾國藩"

　　146、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國藩 《誡子書》

　　147、功不獨(dú)居，過不推諉！ ——曾國藩

　　148、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　149、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國藩

　　150、居高位者，以知人曉事二者為職 ——曾國藩

　　151、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》

　　152、世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國藩

　　153、志之所向，金石為開，誰能御之？ ——曾國藩

　　154、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人 之處，更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國 藩家書 》

　　155、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。 ——曾國藩

　　156、行事不可任心，說話不可任口 ——曾國藩

　　157、人生莫懼少年貧。 ——曾國藩

　　158、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。 ——曾國藩

　　159、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。 ——曾國藩

　　160、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　161、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心 ——曾國藩

　　162、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國藩

　　163、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。 ——曾國藩

　　164、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　165、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！ ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　166、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國藩

　　167、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國藩

　　168、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。 ——曾國藩

　　169、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。 ——曾國藩 《戰(zhàn)天京》

　　170、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國藩

　　171、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國藩

　　172、居高位者，以知人曉事二者為職

　　173、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　174、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　175、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。

　　176、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　177、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

　　178、水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

　　179、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

　　180、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　181、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

　　182、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

　　183、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。

　　184、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

　　185、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。

　　186、時賢一石雨水；古法二祖六宗。

　　187、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　188、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

　　189、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

　　190、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

　　191、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　192、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

　　193、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？

　　194、養(yǎng)活一團(tuán)春意思；撐起兩根窮骨頭。

　　195、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

　　196、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

　　197、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。

　　198、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

　　199、隨時以法言巽語相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。

　　200、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

　　201、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　202、英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。

　　203、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

　　204、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　205、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　206、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

　　207、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　208、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　209、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　210、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關(guān)。

　　211、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。

　　212、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　213、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。

　　214、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。

　　215、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

　　216、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　217、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　218、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

　　219、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　220、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。

　　221、“從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”

　　222、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　223、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　224、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　225、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　226、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　227、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。

　　228、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。

　　229、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

　　230、首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　231、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　232、功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。

　　233、荀子稱“耳不兩聽而聰，目不兩視而明”，莊子稱“用志不紛，乃凝于神”，皆至言也。

　　234、若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出，則索性蕩然無恥，拼棄不顧，甘與正人為仇，而以后不可救藥矣。

　　235、近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫�不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。

　　236、家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。

　　237、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

　　238、中心不可有所恃，心有所恃，則達(dá)于面貌。

　　239、弟此時以營務(wù)為重，則不宜常看書。凡人為一事，以專而精，以紛而散。

　　240、戒驕字，以不輕非笑人第一義；戒惰字，以不晏起為第一義。

　　241、人而無恒，終身一無所成。

　　242、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

　　243、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。

　　244、人之所以稍顧體面者，冀人之敬重也。

　　245、無故而尤天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。

　　246、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　247、蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。

　　248、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。

　　249、一家人如果和和氣氣，幸福生活便會到來。一家人若哥哥說話，弟弟都聽，弟弟有什么要求，哥哥沒有不答應(yīng)的，這樣和氣的家，沒有不興旺的。

　　250、吾人為學(xué)，最要虛心。

　　251、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。——《與國荃國葆書》

　　252、其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠意。——《曾國藩家書》

　　253、吾因本性倔強(qiáng)，漸近于愎，不知不覺做出許多不恕之事，說出許多不恕之話，至今愧恥無已。

　　254、讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　255、門第太甚，余教兒女輩，惟以勤儉謙三字為主。

　　256、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　257、豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，全是此等處磊落過人。

　　258、知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　259、越自尊大，越見器小。

　　260、顏黃門之推《顏氏家訓(xùn)》作于亂離之世，張文端英《聰訓(xùn)齋語》作于承平之世，所以教家者賞析：至精，爾兄弟宜各覓一冊，常常閱習(xí)。

　　261、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

　　262、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　263、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩

　　264、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　265、起早尤千金妙方，長壽金丹也。

　　266、吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時，務(wù)須咬牙厲志。

　　267、夫家和則福自生，若一家中，兄有言弟無不從，弟有請兄無不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。

　　268、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　269、不怨不允，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

　　270、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　271、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　272、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　273、人生適意之時不可多得。弟現(xiàn)在頗稱適意，不可錯過時會，當(dāng)盡心竭力，做成一個局面。

　　274、欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤儉為主。

　　275、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　276、從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出。

　　277、兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　278、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。

　　279、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也。世家之招牌也，禮義之旗幟也。

　　280、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

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