教師教育讀書的心得體會

教師教育讀書的心得體會

　　在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編整理的教師教育讀書的心得體會，歡迎閱讀與收藏。

教師教育讀書的心得體會1

　　《守望教育》

　　在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

　　書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的'情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

　　“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

教師教育讀書的心得體會2

　　通過讀《體育教師教育》這本書，使我深深得體會在在教學中有目的、有計劃地進行豐富多彩的體育活動，讓孩子們在玩中學、玩中練促進身心和諧發(fā)展來達到體育鍛煉目標，讓學生體驗上體育課的樂趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學的教學思想，而且能使學生的體育學習變得親切、自由和歡悅。

　　體育教學應根據(jù)學校的場地設施、師資等實際情況盡可能多地安排學生選擇的運動項目開闊學生的眼界。在體育教學中學生在教師的指導下掌握一些運動技能從而激發(fā)學生的體育鍛煉的熱情讓學生參與到體育鍛煉和競賽活動中去在體育實踐中感受到體育活動帶來的'快樂和享受使學生懂得體育活動要按照人體生理的基本規(guī)律根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)等方面來進行體育鍛煉促進學生的終身體育鍛煉意識和能力。

　　課外活動是學生參加體育鍛煉的重要途徑之一。在課外活動中學生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇適宜的運動項目合理安排運動量運用“全面、經(jīng)常、漸進”的體育鍛煉原則讓學生參加到體育活動的設計和決策中提高學生的終身體育鍛煉意識和能力。

教師教育讀書的心得體會3

　　《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所作，作者以一個小學生的名義，通過日記的形式講述了很小的故事，并將“愛的教育”融入這些故事里，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。

　　書中的主人公恩里科是一位小學四年級的小男孩，他生長在一個充滿愛與信任的家庭里，他天性純良，觀察敏銳，是一個樂觀進取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的人際之間的愛是息息相關(guān)的。

　　泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命正如盛滿了酒的酒杯。”

　　“愛”是什么？我想，“愛”是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用文字形容愛的定義，但我知道擁有愛的人，付出愛的心，人生必定充實而無憾。

　　書中講到的人間各式各樣的情感，每一種都能震撼人心。愛國心，我們之中有多少人是真正忠心地熱愛著我們親愛的祖國的？你也許會對我說：“你別跟我講大道理。”難道我們就沒有感到這是多么令人戰(zhàn)栗的冷漠！

　　《少年愛國者》就為我們上了極其震撼的一課，說的是一個衣衫襤褸的少年從巴塞羅那乘船回家鄉(xiāng)意大利熱那亞，途中許多虛偽的人為了擺闊施舍了很多錢給他，其中有幾個人在挖苦少年國家的人民是：“下等的公民、強盜。”這個怒不可遏的少年憤怒地把這些錢幣擲向了施舍給他錢的人的腦袋上，并且嚴正地怒吼：“我不要那些說我祖國壞話的人的東西。”

　　還有友情。同學之間的友情，是一直以來陪伴我們的成長、生活和學習的守護者。而又有多少人忽視了它的存在！書中的主人公恩里科和他的同伴之間的吶喊，是最最誠摯的友情。在我們的身邊也不是沒有，但是它又能打動我們中的.幾個人？駝背的內(nèi)利，拄拐杖的羅貝蒂，他們要是出現(xiàn)在我們的現(xiàn)實生活中，我想我也不能肯定會全心全意地幫助他們。

　　大人們的價值觀早已滲透到我們的心中，我們時常可以聽到家長對孩子說：“某某的成績那么差，你少跟他在一起玩。”“你看，某某的功課那么好，你要跟她多做朋友啊。”這些或多或少地帶著功利的色彩，吞噬著我們純潔的友情，使我們的天真越來越少，心計卻越來越多。這一切都是因為冷漠，對待純真的冷漠。

　　當然，書中最令我心潮澎湃的是父母與子女間的親情和孩子們對父母親的依戀和熱愛。其間有一對子女聽到父母親生意遭受了挫折，便主動向母親要求放棄今后的禮物，甚至在飲食方面也要有所節(jié)制。著一切讓父親聽到了，第二天這對父母買來禮物，悄悄放在熟睡中的孩子們的枕下。

　　《愛的教育》描繪的各種愛如親子之愛、師生之情、朋友情誼、鄉(xiāng)國之戀……近乎完美，讓人流連忘返。

　　正如夏丐尊先生翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不稱其池塘，沒有愛就沒有教育。”

　　就讓我們一起努力，朝著相同的目標一起奮進吧！

教師教育讀書的心得體會4

　　這個暑假讀完了李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》我被他的愛心所震撼；被他用全身心的愛投入到教育事業(yè)所震撼；被他一幕幕真實的、感人的故事所震撼；為他所教的學生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會到“當一個好老師最根本的條件是擁有一顆愛學生的心。”

　　愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我們對學生的愛不應是居高臨下的“平易近人”而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。“愛心與童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”我自己是非常贊同這話的，假設沒有愛學生的心，又何來的教育好學生呢？假設沒有愛心與童心，又何來與孩子打成一片，更好的教育孩子呢？說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線是在恰當不過了！

　　從教學過程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在于對學生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績。不要吝嗇贊美，你會發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績；犯了錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛他們才教導他們的。這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心。于是，他們就會注意下次類似的錯誤。

　　因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要有的是一顆智慧的愛心。

　　《愛心與教育》以手記的形式，表達了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中沒有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對學生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書，也沖擊著我的個心靈世界。

　　李老師曾有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。”但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了到達某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

　　“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導思想。《愛心與教育》這本書也是愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！

　　愛是翻開學生心靈之門的金鑰匙。愛心成就夢想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才和同學心貼心。讓我們的愛心化甘露，去滋潤每一位學生的心田，讓我們的愛在每一個學生心間生根發(fā)芽，直至愛滿人間。

　　李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》中說“當一個好老師最根本的條件是擁有一顆愛學生的心！”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”在讀過之后，我的體會更加深刻。是的，正是因為一顆愛心才使我快快樂樂守在學生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時隨地在學生身邊體會幸福與快樂；

　　而童心也使我更近距離的接近學生的心靈，在學生心靈中寫下美妙的詩行，互相傳遞愛心，傳遞幸福。

　　作為一名人民教師，應該以李鎮(zhèn)西老師為典范，奉獻我們的愛心。上課要面面俱到，給他們展示自己的時機；下課后多與學生交流，細心觀察學生，給學生以指導，鼓勵與關(guān)心。讓學生感到對他們的關(guān)注與關(guān)愛。

　　愛是教育力量的源泉，是教育成功的根底。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛那么愛在平凡中，愛在點滴之處。讀了《愛心與教育》，我深刻認識到，小學教師在教學工作中應該具備的“三心二意”：三心----愛心、信心、耐心；二意----善意和誠意。教育學生，需要的是羅森塔爾的期待效應；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持。作為教育工，我們要為學生打造一個精神家園式的班級，關(guān)注每一個學生，帶給學生希望、力量、光明、自信??讓每一個學生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！“關(guān)注后進學生，轉(zhuǎn)化后進學生”是個永久的話題。

　　對于后進生們，不少的教師都有自己的見解與處理方法。我們總是期望通過一次談心、家訪、班會等，便使“后進學生”改變，這無疑是想得太簡單了。李鎮(zhèn)西老師說的好：“‘犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯……’這是‘后進學生’普遍存在的循環(huán)。教育者應該容忍‘后進學生’的一次次‘舊病復發(fā)……’”，而不是斥責學生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等。是啊，難就難在我們是否能夠容忍，是否能夠繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導學生從自己“犯錯周期”的逐步延長或者錯誤程度的逐漸減輕過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強繼續(xù)進步的信心。

　　我們應該知道我們眼里的“后進學生”其實是很痛苦的，上課無法聽懂卻又不得不日復一日地坐在教室里，作業(yè)往往不會做便只好胡亂應付，明明心里很自卑卻表現(xiàn)地滿不在乎……

　　所以“后進學生”教育要個性：不以分數(shù)論英雄。其中，我最喜歡這段話：如果一個人只是在分數(shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個花朵。李鎮(zhèn)西老師和萬同的故事中，我看到的是李老師追求給予孩子“幸福和充實的精神生活”，才有后來的《烈火金剛》手抄本的誕生。

　　《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西老師的代表作，這本書以手記的形式表達了李老師教書育人的感人故事，書中描述的故事表達了他高度的責任心和無私的愛心，讓我無比感動和崇敬。

　　李鎮(zhèn)西老師對學生的愛永遠是那么真摯。愛是翻開學生心靈的鑰匙，是教育的動力和根底。教育是一種需要真情付出的勞動，唯獨真心賦予學生，才會收獲內(nèi)心的感動。不同的老師對學生有不同的愛的表達法，有的如疾風驟雨，有的如細水長流。無論哪種，總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，這也許沒錯，但這種居高臨下的態(tài)度讓我們感到為人師者深藏骨髓之中的那一份道德優(yōu)越感。李老師那么不同，他給汪斌煮雞蛋，給學生送生日祝福，和寧瑋八年如一日地通信并一直鼓勵她。由此可見，李鎮(zhèn)西老師的愛是那么的真摯，因為貴在執(zhí)著和堅持。作為一名教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師這樣真誠對待每一個學生的，實在是少見！這份教育手記，讓我在感動的同時也不斷的反思：如果我遇到這樣一些難以管理的學生，我會有多少耐心來等待他們的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待問題的反反復復？想到這些，不覺感到自慚形穢。我以為我們應該用心去閱讀，并且結(jié)合自己身的`實踐去讀。

　　李老師對學生的愛是建立在民主的根底之上的，是真正平等的且發(fā)自內(nèi)心的愛，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！李老師是真正地熱愛自己的學生，正是這種愛架起了師生之間溝通的橋梁。反觀自身，作為一名英語老師，由于平常帶的班比擬多，平時與每個班的孩子相處的時間并不多。剛工作時的還是滿腔熱情，但現(xiàn)在工作的繁忙與壓力讓我產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感，曾經(jīng)對學生的那份執(zhí)著與牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的故事讓迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不斷的愛的付出，這些要比知識的灌輸重要的多，教師只有做到愛的付出才會有愛的回報，才能成為一個幸福的老師。

　　教育需要愛的付出更需要理性公平的教育方式。寧小燕的故事讓我流淚的同時更多了一份沉重的思考。不少教師認為只有學習好的學生才是人才，對他們的態(tài)度和評價也是較為積極的，而對那些學習不好的學生那么認為他們將來也不會有大長進，因此對他們的評價也是消極的，這是教育的可悲。

　　作為老師，我們在培養(yǎng)知識型人才的同時又要面向全體學生，一視同仁，平等對待，這才是正確的教育方式。我以為對于優(yōu)秀生，我們不能只看重他們的學習成績，更不能以學習成績?yōu)闃藴蕘碓u判其他方面的開展。雖然優(yōu)生確實在學習等方面表現(xiàn)得讓人欣喜，但在他們身上同樣也存在著這樣或那樣的缺點，比方自高自大不團結(jié)同學、不尊敬師長、耐挫折能力弱等，甚至在個別孩子身上存在心理缺陷，而這些在很大程度上卻被我們這些教育者無視了，因此作為教育者我們更要注重學生的全面開展。對于差生，我們應盡量開掘他們的閃光點，經(jīng)常深入學生之中，善于發(fā)現(xiàn)每個后進生的身上的優(yōu)點。只要我們有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每個孩子都是可愛的。今后我希望自己能充分利用學生的閃光點，讓每個學生都能發(fā)揮所長，為班集體作出奉獻，發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時不斷完善自身，從而到達全面開展。只有這樣各種“個性+特長”的學生才會不斷涌現(xiàn)，社會所需要的成功加智力的人才才會層出不窮。教育的成敗很大程度上和責任感和使命感有很大關(guān)系。正是這份使命感促使李鎮(zhèn)西老師從參加教育工作起就邊教學邊不斷地閱讀教育理論書籍，以提高自己的理論素養(yǎng)，起初他讀得最多的是著名教育家蘇霍姆林斯基的著作，可以說這些閱讀給了李老師深遠，才使李老師學以致用，不斷完善自身。看了李老師在引言中寫的他的教育思想歷程，我驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書。其實讀完之后也不難明白，正是由于對教育事業(yè)的這份執(zhí)著與熱愛，他樂意把自己珍貴的點滴時間都用在了閱讀和教育事業(yè)上。回想自己，真是慚愧，每次總是以這樣那樣的理由為借口，放棄為自己充電。作為新時代的老師，我們也要繼承這份榮耀的使命感和責任感，不斷學習教育理論和知識，提高自身。最為重要的是運用所學解決教育實踐問題，真正用自己的責任和愛心搞好教育工作。這本書讓我對教育有了更深的認識，教育和愛是分不開，它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己的微笑，真誠的贊嘆，熱情的鼓勵，無私的愛心，因為它們會如春風細雨般滋潤著每個孩子的心靈。作為一名新時代的老師，我也會積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我自己的真心、愛心和責任心，在每一個孩子的心田都播下希望的種子。

教師教育讀書的心得體會5

　　人在安靜的環(huán)境中，心也會靜下來。靜下來思考生活，靜下來思考教學，靜下來思考明天的路該怎么走。靜下來是一種反思、一種沉淀，更是一種積蓄。

　　曾經(jīng)，我羨慕那些擁有各種榮譽稱號的老師，但似乎那些稱號與我無緣；曾經(jīng)，我羨慕那些閃亮光環(huán)下的名師，因為他們有自己的教育思想，能在教育的天空中尋找屬于自己的一方凈土；曾經(jīng)，我羨慕那些出書的老師，把平凡的小事上升到理論層面，通俗而又有說服力，只可惜自己文學功底太膚淺……

　　隨著年齡的不斷增長，我漸漸懂得：教師不僅要有豐富的知識和精湛的教學技術(shù)以外，還要有一顆接納學生的心。接納，不是全盤接受，不是一味的給予，而是對孩子的理解和尊重，而是看到孩子的優(yōu)點并將之放大，而是讓每個孩子都感受到自身的重要性，挖掘其潛能，并引導其走上正確人生道路。

　　我努力嘗試像對待每朵花一樣對待每一個孩子，無論遇到什么樣的孩子，百合也好，野菊花也罷；牡丹花也好，狗尾巴花也罷，它們都有盛開的理由，都有存在的必要，做為教師的我們只管為他們提供陽光、空氣、水，還有耐心的照料就好，讓每一朵花都能綻放出屬于自己的美麗。

　　我愿意像等待每一個花苞綻放一般來等待每一個孩子的成長，不因花朵的遲開而焦急，更不會因未結(jié)花苞而放棄。創(chuàng)造一個不為分數(shù)，不為升學率，不為追求優(yōu)質(zhì)課的“完美”，不為……只為引導孩子走進知識探索的海洋，盡情遨游的課堂多好！

　　追求一種不斷成長的姿態(tài)，不為名利，只為生命的價值和幸福，只為人生更有意義！

　　這是一個快節(jié)奏的時代，“快車道”、“快餐店”、“直通車”等一一上演，我們見怪不怪了，慢慢的跟上了快步的節(jié)奏，清凈的心也跟著世俗起來。大千世界，霓虹燈在閃爍，爾虞我詐取代了淳樸憨厚，人與人相處更多的是相互利用。就連純凈的教育也騷動起來，一顆安靜的教育之心再也經(jīng)不起漣漪的波動。什么打造教師特色，學校特色；什么名師、特級教師；什么論文，課題…不是不可以，只要是真才實學，踏實的做教育都可以。而更多地是造假，更多的是急功近利。因為這些不是急的事情，就像飯要一口一口的吃，孩子要一天天的長大一樣。在快節(jié)奏的時代里，該慢下來的東西還是要慢下來的。

　　教師也是一樣。一味的追求“快節(jié)奏”的結(jié)果，一心想著成名成家，可是他們忘了“心急吃不了熱豆腐”的道理。還是要慢慢來吧。教師的學習成長，需要的是“真功夫”，是內(nèi)涵，是真才實學，是自己業(yè)務水準不斷提升的結(jié)果。作為教師，我們要提升自己的教學水平和教育理念。多讀書，讀多書，好讀書，讀好書，是教師成長的重要途徑。

　　多讀書，不如讀對書。讀對書，就是知道自己需要什么，需要什么樣的書籍來安慰欠缺的心靈。我所理解的教育就像如何細心呵護小樹苗一樣，教師讀過的書，走過的路，像雨露一樣，滋潤著每一棵小樹苗，見證著小樹苗的快樂成長。世界之大，生命短暫，擇其善著而為之。書，我需要的，用心走進書的海洋，聆聽書的聲音；書，我不需要的，大膽的放棄。書不在多，讀對即可。

　　讀對書，不如讀懂自我。一個優(yōu)秀的讀者，會跟隨作者的文筆暢想，但不會被筆者牽著鼻子走，更不會讓自己的大腦成為筆者知識的儲蓄罐、成為筆者的說客。他會將別人優(yōu)秀的東西轉(zhuǎn)化為自己的東西，形成自己的思想。一個有自己思想的人才是完整的人。失去了自我，注定走不遠。因為真正走遠的.是我們自己的靈魂。書不在多，在于人耶。

　　讀懂了自我，不如讀懂全世界。常聽禪語中有句話“立地成佛”，處處皆成佛之地，時時皆成佛之時。好的讀者，要跳出書籍，走出自我，將眼光放得更長遠一些。這樣才會呼吸到更多的新鮮空氣。書本之外，是知識的眼睛；自我之外，人外之人，才是全世界。書不在多，悟尤為重要。

　　人的成長需要兩種東西，一是成長的舞臺，一是成長的動力。當你的閱讀豐富了你的視野，你的生活定會多姿多彩；當書籍點亮了你的眼睛，教育的曙光就在不遠處。

　　每顆星星都會發(fā)出光芒，每個教師只有真正的靜下心來讀書，只有正確的巧讀自我，跳出自我，不斷感悟與反思，教育的夜空才會燦爛多彩。

　　讀書的好處舉不勝舉，可誰又有時間來讀書？誰又能長期堅持下去？悲哉！特別是教師這一職業(yè)，全世界公認的文化人，學生眼中的圣人，可單單如此，又有多少教師能讀書？教師不讀書，何以為師矣？教師本是讀書者，是和學生一起讀書學習的人，而不僅僅是只需讀教材、教參、教輔；也不僅僅是帶領(lǐng)學生模擬訓練考試而已。

　　究其原因，除了應試教學的壓力，更多的是功利主義在作崇吧。如果學校定指標，交讀書筆記等等，可以想像的出，連一本書都沒讀過的老師，肯定寫的最多，并且還寫的頭頭是道，怪哉！

　　而真正讀書的人反而成了學校的另類，成了大家眼中的傻子，浮躁的風氣讓校園成了無知的樂園，沒有時間讀書，讀書又有何用？能當飯吃，還是當錢用？只可惜讀書的返利時間太短，好多人等不及，甚至看不到希望。無孔不入的功利主義之風，蒙蔽了教師的眼睛。痛哉！

　　教師本是讀書人，還是靜下心來讀點書，通過讀書，自覺反思教學工作，反思生活感悟，提高個人修養(yǎng)。唯有讀書學習，才是教師之根本。教育之大幸也！

教師教育讀書的心得體會6

　　鄭杰校長的《給教師的一百條新提議》，沒有華麗的辭藻，沒有高深的談論，可我卻十分喜歡讀它，我覺得鄭杰校長就像一個素未謀面卻有默契的朋友。

　　看到鄭杰校長在第九條中提到了學會贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自我的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美，非但不會貶損你的體面與尊嚴，相反還會在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識他人的過程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過程，從某種意義上說就是一種培養(yǎng)和張揚大家風范的過程。

　　應對“贊美他人”的豐富內(nèi)涵，任何人都不會無動于衷。關(guān)照自身，如果我們能夠把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話，那么，贊美他人，理應成為當今教師必備的素質(zhì)之一。

　　工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上;總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作;總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新;總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻;總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精;……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們!否則，還有什么能讓我們感動還有什么能夠光大人性那美麗的面龐

　　教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起期望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!

　　一粒沙子，一個世界，一朵小花，一個天堂。學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿教師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

　　我們不僅僅應當明白為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，此刻的關(guān)鍵是要解

　　決如何培養(yǎng)的問題。

　　今日看了鄭杰校長寫的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應摒棄熱鬧與浮華;教育，親近的是實在，堅守的是夢想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實應當“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長，少些弄虛作假，”確實應當做一個有心人，甘于寂寞，勤于學習，敢于探索，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，歡樂就在寂寞之中。

　　告別瀘沽湖慵懶的陽光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長的大作，今日看的標題是——學校，人們犯錯誤的地方。這個題目似曾相識，翻看以前的讀書筆記，看到了摘抄的肖川《教育的夢想與信念》中的語句：“學校”一個可能的定義就是學生能夠犯錯的地方;在孩子離開父母之后仍能夠淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突，并能夠?qū)W習解決沖突的地方;是孩子能夠每一天都能見到自我喜歡的同伴的地方。“遠遠的，學校是一個美麗的風景;遠遠的，學校是一個期望。”學校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當我們走進它時，它應當仍舊是美麗和給人以期望與信心的地方。

　　下頭有當時讀后的感悟，偷一個小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學校這個名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學習的地方，是教師教學的地方，是師生共同交往、提高的地方……然而，學校是能夠犯錯的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過。

　　某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻�心向著孩子的秉性，那么學校就會成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來、可能發(fā)生的情景當然也就在學校發(fā)生著。我們要心向著孩子的歡樂，那么學校就成了孩子的歡樂在家庭、父母之外延續(xù)的.地方，他們自我流淌、享受著歡樂，當然更需要學校這個歡樂之地為他們創(chuàng)造歡樂!

　　在學校里，“心向著孩子”會指引我們樹立以人為本的觀念，尊重他們的人格與個性，與孩子們和諧相處;“心向著孩子”會指引我們從學生的生活世界尋

　　找教育的真意，它將給我們一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的無助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠信與自強，接下來，我們就會覺得自我贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵的話語，疼愛的撫摸都那么管用，簡直與學生心有靈犀!最終，我們最終“心向著孩子”，學校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來。

　　看著書一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今日看到了第84條，善待學生，善待家長。喜歡這個題目，不太喜歡下頭的文字。可能這也是普通教師與校長的思維區(qū)別吧。

　　看到善待孩子，使我想到了同學發(fā)給我的《關(guān)于美國教育改革的演講》中作者摘錄智利詩人加布里拉米斯特拉爾的詩句。

　　我們所需要的很多東西都能夠等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對他們說明天，他們的名字叫今日。

　　從現(xiàn)實狀況上講，我們清楚自我應當培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫著孩子的未來，卻不清楚孩子的未來怎樣才不是夢。有一首歌唱得好，要認真抓住每一分鐘，孩子的未來才不是夢，因為，他們的名字叫今日!

　　今日，我培養(yǎng)了孩子良好習慣了嗎這是我們最應回答的問題。印度一句名言說得好：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲人生。基礎(chǔ)教育階段如果我們沒有為學生播種習慣，而習慣是靠我們堅持不懈，慎終如始，腳踏實地，一點一滴培養(yǎng)出來的，他來不得半點虛假，那么，我們就沒有真正承擔起為學生一生奠基的職責，這是我們教育的失敗!

　　今日，我培養(yǎng)了孩子民主性格了嗎這是學生作為大寫的人的應有之義。所謂民主性格，用肖川的話說，就是樂于分享，敢于承擔，心存感激，服膺真理，勇于實踐的性格。我們沒有任何理由拒絕這些完美的魅力人格，更沒有任何理由不讓我們的學生成為擁有這些完美的魅力人格的人，而這些，哪一樣不需要我們把握今日，珍惜今日

　　當然，我們還能寫出“孩子的名字叫今日”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!

　　善待家長這四個字，讓我想起曾讀過的安尼斯通《一位母親寫給世界的信》，文中寫道：世界，我期望你能時不時地牽起他的小手，教予他應知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導，每有惡人之地，必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人，必有獻身義士;每見一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言錯;教予他，能夠最高價付出自我的精力與智慧，但絕不能出賣良心和靈魂;教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺正確時要挺身而出。請溫柔的教予他，世界。可是不要嬌縱他，因為僅有烈火才能鍛煉出真鋼。

　　這是一位母親寫給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請溫柔的教予他”，同時又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛的母親!可憐天下父母心啊。

　　讀著這位母親寫給世界的信，我分明覺得就是寫給身為教師的自我!郭沫若曾說：“經(jīng)師容易人師難”。作為教師，我們應當培養(yǎng)的是一個個“大寫”的人。如果我們的學生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴以生存的尊嚴與自信，我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母，應對自我嗎所以我們每一天都“教予他”，除了知識更應會做人;除了自我更要有他人;除了書本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每一天都“教予他”，……教予他一切的一切，只為他成為一個真正的人!

　　記得還在書上看過一位家長的話，“我的要求其實很簡單：在他離開你的時候，他對生活，擁有一份熱愛，對人生，擁有一份自信，對你，對我，對所有的人，擁有一份真情。”我們能夠滿足這位家長“簡單的要求”嗎這個要求簡單嗎孩子、家長和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自我、善待學生、善待家長。

　　我是教師，就要當最負責的教師。雖然我與他人比，不必須做得最好，但對于“我”自我就要做到“自我的最好”!

教師教育讀書的心得體會7

　　《愛的教育》這本書早有聞說，但一直沒有時間坐下來細細品讀。又到一年暑假時，雖然更多的時間用在照顧孩子上，但還是堅持抽空讀完這本書，因為我覺得這本書對于為人父母、為人師長、為人子女應該是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。

　　《愛的教育》是意大利著名的作家亞米契斯寫的，采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來顯得真實，富有親切感。整部小說，沒有豪言壯語，只是用樸素平淡的語言，塑造出了一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物，自然生動，具有很強的藝術(shù)感染力。例如賣菜婦女、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教師等等。這些平凡而樸素的小人物都有一個共同的特點：對生活充滿愛，為他人奉獻愛。正因為他們的愛，“我”的世界才變得更加美好。

　　讀著《愛的教育》，我思緒萬千；合上《愛的教育》，我心潮起伏。“愛是什么？”這一問題在我腦海中不斷縈繞。愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。《愛的教育》描繪教師和學生的篇幅并不多，但卻篇篇精美無比，讓人流連忘返。《女先生之死》這篇文章我印象很深，她讓我感到作為一名平凡的教師的偉大，教師不僅是教員，一個知識傳授者，也是學生的父母、心理醫(yī)生，教他做人，影響學生成長的目標、方向和質(zhì)量，對學生進行思想灌輸和改造。在女先生死去的追悼會上，學生紛紛掉淚，看得出孩子們對女先生非常掛念和崇敬。同時我也為自己能成為一名教師而光榮、自豪。

　　回想自己的教育教學工作，有時在課堂上孩子不聽話時，會忍不住狠狠地批評他們，但效果并不太好，有時反而會適得其反。因為孩子們有思想、有想法，作為教師要想讓學生聽話，首先要走進他們，了解他們，與他們交流、談心，用一顆真誠的愛心拉近師生間的距離，真正了解學生的需要，選擇恰當?shù)慕虒W方法，讓學生對所學知識產(chǎn)生興趣。這樣，才能收到事半功倍的`效果。教育，是愛的事業(yè)。僅僅有責任心是不夠的，還需要我們老師關(guān)心愛護每一個學生，同時還要教學生學會去愛：愛自己、愛家人、愛朋友、愛所有需要愛的人！

　　然而今天的學校教育，在高考中考指揮棒的引導下，更多的是追求考試分數(shù)，更多的是片面強調(diào)升學率，對學生一些良好的品格培養(yǎng)有忽視現(xiàn)象，存在“學習好一切皆好”的想法。但是，《愛的教育》這本書在給我們敲響警鐘，孩子們需要的并不只是成績，愛的美德更是我們急不可待的要教到孩子手里的珍寶。作為教育者，拒絕冷漠，傳播愛心，不僅僅是我們對于自己的一份責任，更是我們對受教者、對社會的一份責任。就讓我們懷揣樸素的關(guān)愛，把心中的這口水井帶給沙漠中行走的孩子，帶去安全和保障，更帶去靈魂的浸潤和生命的水源。

　　中國的大文豪孔子曾說過：“仁者愛人。”有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。朋友們，讓我們學學卡羅內(nèi)、洛貝諦他們吧，多獻出一點愛，用愛的鑰匙，去打開人們的心扉，那么陽光將照耀到世界上的每一個角落！

教師教育讀書的心得體會8

　　“人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程與學習過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。事實上，他必須從他的環(huán)境中不斷學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學習。”這句話是令我印象最深刻的一句話。

　　學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，這是教育的四個支柱，其核心是學會生存。

　　生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的'孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“學會生存！”

　　家庭是生存教育的第一站。抗擊挫折是生存教育的首要一環(huán)。有的父母對孩子進行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有八九”，教會孩子生存的本領(lǐng)、讓他吃些苦頭、錘煉他堅強的意志，作為家庭教育的基本內(nèi)容。這樣培養(yǎng)出來的孩子，堅強、勇敢、樂觀、堅韌不拔，很有出息。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書，把前進路上的一切障礙都為他掃除。過度的愛護、保護，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。具有健康的體魄和健康的心理，也應是生存教育問題中應有之義。試想，未來社會的競爭越來越激烈，人類個體作為社會人面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒有健康的體魄和心理會是一種怎樣的情形？

　　現(xiàn)在有部分家長出于對孩子的愛，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。其實這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會競爭中生存下來。如果父母總是在孩子出現(xiàn)困難時，幫助他或者甚至于完全代替他處理所有問題。那漸漸地孩子就會產(chǎn)生一種對父母的依賴感，認為所有問題都應該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會競爭中的失敗者的地位。教育的共同趨勢是必須把理論，技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學校不能和生活脫節(jié)，我們的教學達到真正理解并不是最終的目的，而是能將所學的運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑借引導學生走向社會，走向生活。正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程。是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。

　　在孩子的成長過程中，父母、教師應該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問題采取的是什么辦法，即使是最次的，對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓，總結(jié)出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競爭中生存下來打好基礎(chǔ)。相信孩子們一定會有展翅飛翔的那一天。

教師教育讀書的心得體會9

　　讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

　　在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈�愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師�?愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚模�這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。

　　年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

　　不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

　　我的體會：

　　一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。

　　二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

　　三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。

　　四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；；是學術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

　　從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。

　　一、教師的“要”：

　　（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。

　　（二）了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。

　　（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。

　　（四）教師要多憐愛和鼓勵

　　（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知

　　二、教師的“不要”：

　　（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　　（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。

　　（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

　　（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。

　　（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿期望與理想。

　　啟發(fā)：

　　（一）多關(guān)心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。

　　（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

　　（三）學習型組織的體會：

　　1、系統(tǒng)思考；

　　2、自我增進；

　　3、改善心智模式；

　　4、團隊學習。

　　（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學、多求取新經(jīng)驗，落實教學工作。

　　（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。

　　在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

教師教育讀書的心得體會10

　　《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國際著名學者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會建構(gòu)主義、激進建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對待中介行為的社會文化觀點。為了讓各種不一樣觀點得到充分的討論并就異同的學者共同體中達成共識，斯特費教授經(jīng)過爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認識論》研討會。這本書就是當時的一些觀點的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點、特長以及他們對不一樣學科領(lǐng)域的影響和貢獻，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個范式間的`網(wǎng)絡關(guān)系。

　　20世紀上半世紀，行為主義在教育領(lǐng)域當中占主導地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動性，以及巨大的主動性。這個時代的心理學家們根據(jù)“刺激—反應”論，認為“學習是反映的強化”。根據(jù)這一理論，教師的任務只需要把知識傳授給學生就行了，學生只是知識的被動理解者。所以，最好的教學方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。

　　20世紀上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復雜性以及作為認識主體的人所具有的巨大能動性。心理學家依據(jù)實驗室中對動物學習行為的研究提出了“學習是反映的強化”這一在當時占主導地位的學習觀。根據(jù)這一學習觀，教師應當具有豐富的知識，而學生則是一個空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學生的。所以，最好的教學方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。

　　而建構(gòu)主義則認為學習者是在個體的學習中，根據(jù)已有的經(jīng)驗，建構(gòu)自我的知識體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

　　建構(gòu)學習理論應用到教學當中，給我們國內(nèi)的教學有幾點啟示，啟示如下：

　　啟示一：我們應當應用建構(gòu)主義學習理論，在建構(gòu)課堂教學當中，不僅僅要注重學生主動建構(gòu)知識的過程，同時也要注重學生知識的構(gòu)成的社會情境建構(gòu)過程，創(chuàng)立新的教學模式，提高教學效果。

　　啟示二：在課堂的教學當中，教師或者學習的引導者注意搭建腳手架，創(chuàng)設情境，讓學生在實際的情境當中學習，學生經(jīng)過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識和理解。

教師教育讀書的心得體會11

　　最近讀了《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍�體會：

　　一、做一個不斷進取的學者

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

　　“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學習他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學習資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見。

　　李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

　　特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點：

　　第一，讀書要堅持這樣的習慣：

　　1、勤，天天讀一點。

　　2、博，各種書都看一點；

　　3、新，追蹤前沿的新信息；

　　4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

　　第二，讀書要堅持內(nèi)化：

　　1、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的.積淀；

　　2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。

　　第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

　　1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

　　2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。

　　在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

　　二、做一個有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

　　一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。

　　二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

　　三、做一個寬容的智者

　　在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

　　對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教師教育讀書的心得體會12

　　全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念。觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而又生動活波的學術(shù)專著。

　　教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇，快樂極堅實的進步”。

　　我們需要為學生設計一種以學生好學為中心的教育體系，整個教學的目的和教學過程的終端，是學生的主動發(fā)展，而不是教師善于教。

　　美國教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會的或規(guī)范那樣一些工具性知識；我國的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進，強調(diào)對兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。

　　我們要創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。

　　我們的任務是，創(chuàng)造生機勃勃的`課堂，建立使人回歸自然的教育。

　　教學方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。

教師教育讀書的心得體會13

　　《愛的教育》我是一口氣讀完的，這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的文筆中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前。《愛的教育》是以最樸實的語言，講述著 100個與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《窮人》、 《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《吵架》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。

　　《愛的教育》讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的'世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛？帶著這個問題，我與這個意大利小學生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓�它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你活，怎樣去愛。在感動中，身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢？我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎？《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”，這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，就連我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對現(xiàn)在的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢？當投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。

　　有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是送人玫瑰，手有余香，不是嗎？在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案。但我知道"愛"是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，甚至"消失"，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　從別的歲月里飄進我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

教師教育讀書的心得體會14

　　《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是書中關(guān)于“如何促進教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，是體育與健康課程改革實驗區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標志。

　　這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因為書中的內(nèi)容都是來自實驗區(qū)體育教師自己積累的經(jīng)驗，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。

　　具體心得如下：

　　一、爭做反思型教師

　　在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，這將對我今后的成長有非常大的指導作用。

　　體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內(nèi)容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

　　要想成為反思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

　　1、要將反思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學過程中對教學活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上的課進行回顧與評價，總結(jié)課堂教學的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施。

　　2、要講究科學的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

　　3、經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。

　　4、要進行系統(tǒng)的理論分析。幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

　　二、深化師生教育觀念改變

　　這本書中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學方式的轉(zhuǎn)變和教師主動參與教學內(nèi)容的構(gòu)建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。

　　掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，在注重學生的體質(zhì)健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。

　　要引導學生去積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運動的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達到促進身心發(fā)展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育是中考科目之一，分數(shù)也很重要，要計入中考總分的。

　　三、師生間的德育滲透

　　1、學生需要的品德教育。

　　體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的`功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術(shù)動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

　　教師要幫助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

　　更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。應該是面對現(xiàn)實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術(shù)動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。

　　2、教師應具備良好的情感

　　教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起著主導作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學的情感品質(zhì)。

　　體育教師的具體情感包括：

　　一、熱愛之情（包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。

　　二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產(chǎn)生積極的心理效應，是學生上進的動力）。

　　三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學生帶進一個和諧、輕松、友愛的學習環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。

　　四、寬容之情（寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥。）

　　讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的體育教育貢獻力量！

教師教育讀書的心得體會15

　　看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。

　　首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績?nèi)绾危�不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

　　我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學。

　　“我的教學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的'為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學質(zhì)量、教學效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。

　　課堂的時間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據(jù)教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當?shù)卣{(diào)整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達到一種共同的進步。

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