曾國(guó)藩句子說(shuō)說(shuō)

曾國(guó)藩句子說(shuō)說(shuō)匯總60句精選

　　胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》下文是小編給各位讀者分享的一些曾國(guó)藩句子說(shuō)說(shuō)，希望大家喜歡。

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

2、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

3、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

4、事前加慎，事后不悔。

5、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。

6、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

7、君子不依恃千萬(wàn)人的阿諛頌揚(yáng)，而畏懼一二個(gè)有識(shí)者的暗自譏笑。

8、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無(wú)識(shí)的歡喜，損失的是道德學(xué)問(wèn)上的真實(shí)。

9、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見(jiàn)功效。

10、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。

11、軍事如槍法，門(mén)戶(hù)宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

12、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

13、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

14、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

15、切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

16、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

17、凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必用。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

18、兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

19、立志不堅(jiān)，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了。——《曾國(guó)藩日記》。

20、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

21、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣。——《曾國(guó)藩日記》。

22、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

23、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。——曾國(guó)藩

24、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。——曾國(guó)藩

25、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。——曾國(guó)藩

26、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國(guó)藩

27、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國(guó)藩

28、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國(guó)藩

29、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶(hù)然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

30、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩

31、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩

32、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

33、人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。——曾國(guó)藩

34、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

35、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國(guó)藩

36、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

37、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

38、"從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出"

39、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。

40、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。

41、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。——曾國(guó)藩

42、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

43、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩

44、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩

45、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

46、戒傲戒惰，保家之道也。

47、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩

48、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國(guó)藩

49、古者英雄立事，必有基業(yè)。 ——曾國(guó)藩

50、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。 ——曾國(guó)藩

51、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國(guó)藩名言

52、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。——曾國(guó)藩名句

53、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

54、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。古人患難憂(yōu)虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

55、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

56、有福不行享盡，有勢(shì)不行使盡。

57、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

58、米已成飯，米已成炊，只好聽(tīng)之罷了。

59、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我即是一過(guò)。

60、心常用則活，不消則窒。常用則細(xì)，不消則粗。

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