古之欲明明德于天下者句式

　　《禮記·大學》

　　原文

　　古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

　　譯文

　　古時那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的采邑；要想管理好自己的采邑，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好采邑；采邑管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

　　禮記·大學影響影響

　　《大學》作為《禮記》中的一篇，它對于漢儒的思想有直接的啟發(fā)。特別是到宋代理學勃興后，借助科舉的力量，又使它發(fā)揮了極大的作用，宋以后幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。《大學》強調了學習者自身道德修養(yǎng)的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發(fā)展都具有積極意義。

　　《大學》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養(yǎng)，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統(tǒng)一，對社會的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。