周?chē)?guó)平座右銘

更新時(shí)間:2023-03-13 10:32:40 座右銘大全 我要投稿

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周?chē)?guó)平座右銘50句精選

  如果不說(shuō)話也不能呢?那就說(shuō)真話吧,因?yàn)闅w根到底并不存在絕對(duì)不能說(shuō)真話的情況,只要你敢于承擔(dān)其后果。下文是小編為大家收集的周?chē)?guó)平座右銘,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1、年輕人沒(méi)有什么可回憶,于是就展望。老年人沒(méi)有什么可展望,于是就回憶。

2、鼾聲,響屁,飽嗝,這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢,是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。

3、情當(dāng)然有真假之別。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。

4、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

5、給愛(ài)情劃界時(shí)不妨寬容一些,以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利。

6、孤獨(dú)是因?yàn)閮?nèi)容獨(dú)特而不能交流,孤僻卻并無(wú)獨(dú)特的內(nèi)容,只是因?yàn)樾愿竦募膊《菇涣靼l(fā)生障礙。

7、在我眼里,海是一個(gè)窗口,我從中瞥見(jiàn)了世界的本來(lái)面目。

8、不過(guò),在我看來(lái),生命究竟是自然的產(chǎn)物,還是上帝的創(chuàng)造,這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是,你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象,用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是,你便會(huì)善待一切生命,從每一個(gè)素不相識(shí)的人,到一頭羚羊,一只昆蟲(chóng),一棵樹(shù),從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是,你便會(huì)懷有一種敬畏之心,敬畏生命,也敬畏創(chuàng)造生命的造物主,不管人們把它稱(chēng)做神還是大自然。

9、我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。

10、給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人,給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。

11、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的,但是,惟有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。

12、也許,在天國(guó)里沒(méi)有黑夜,只有光明,所有的燭光其實(shí)并未熄滅,只是回到了那永恒的光明中?

13、人活世上,有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是,我相信,一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲,滿足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功,實(shí)在算不得什么損失,反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰,可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事,而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人,生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的,有所為就必有所不為,而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。

14、生命有限,我害怕把精力投錯(cuò)了地方,致使不再來(lái)得及做成自己真正想做的事情。我本來(lái)就不是一個(gè)愛(ài)熱鬧的人,今后會(huì)更加遠(yuǎn)離一切熱鬧,包括媒體的熱鬧和學(xué)界的熱鬧(我把后者看做前者的一個(gè)類(lèi)別),在安靜中做成自己想做的事情,或者至少把自己真正想做什么的問(wèn)題想明白。其實(shí),真想明白了,哪有做不成之理呢?

15、我們無(wú)須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。

16、我把第一種夢(mèng)稱(chēng)做物質(zhì)的夢(mèng),把第二種夢(mèng)稱(chēng)做精神的夢(mèng)。不能說(shuō)做第一種夢(mèng)的人庸俗,但是,如果一個(gè)人只做物質(zhì)的夢(mèng),從不做精神的夢(mèng),說(shuō)他庸俗就不算冤枉。如果整個(gè)人類(lèi)只夢(mèng)見(jiàn)黃金而從不夢(mèng)見(jiàn)天堂,則即使夢(mèng)想成真,也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。

17、我相信人不但有外在的眼睛,而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見(jiàn)現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看見(jiàn)意義。被外在的眼睛看見(jiàn)的,成為大腦的貯存,被內(nèi)在的眼睛看見(jiàn)的,成為心靈的財(cái)富。

18、我不喜歡和一切角色意識(shí)太強(qiáng)烈的人打交道,例如名人意識(shí)強(qiáng)烈的名流,權(quán)威意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)者,長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈的上司等等,那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累,因?yàn)檫@類(lèi)人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會(huì)端起父親的架子,在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會(huì)角色也許是迫不得已的事,依我的性情,能卸妝時(shí)且卸妝,要盡可能自然地生活。

19、有做作的初學(xué)者,他其實(shí)還是不失真實(shí)的本性,僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作,自己也動(dòng)了真情的時(shí)候,做作便成了本性,這是做作的大師。

20、在精神創(chuàng)造的領(lǐng)域內(nèi),不可能有真正的合作,充其量只有交流。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi),一切嚴(yán)肅偉大的事情都是由不同的個(gè)人在自甘寂寞中獨(dú)立完成的。他們有時(shí)不妨聚在一起輕松地聊一聊,聽(tīng)一聽(tīng)別人在做什么事,以便正確地估價(jià)自己所做的事。這是工作之余的休息,至于工作,卻是要各人關(guān)起門(mén)來(lái)單獨(dú)進(jìn)行的。

21、人在失去較差的之時(shí),就去創(chuàng)造較好的。進(jìn)步是逼出來(lái)的。

22、在極其無(wú)聊的時(shí)候,有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無(wú)聊。是的,他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候,才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇,造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上,當(dāng)然會(huì)無(wú)聊,當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng),當(dāng)我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。

23、一個(gè)人年輕時(shí),外在因素——包括所遇到的人、事情和機(jī)會(huì)——對(duì)他的生活信念和生活道路會(huì)發(fā)生較大的影響。但是,在達(dá)到一定年齡以后,外在因素的影響就會(huì)大大減弱。那時(shí)候,如果他已經(jīng)形成自己的生活信念,外在因素就很難再使之改變,如果仍未形成,外在因素也就很難再使之形成了。

24、人與人之間有同情,有仁義,有愛(ài)。所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是,每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體,最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上,對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō),他最關(guān)心的還是他自己,世上最關(guān)心他的也還是他自己。要?jiǎng)e人比他自己更關(guān)心他,要?jiǎng)e人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他,都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是:每個(gè)人都應(yīng)該自立。

25、這兩種意義上的"自我"都不是每個(gè)人一出生就擁有的,而是在人生過(guò)程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因?yàn)榇耍總(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。

26、人,棲居在大地上,來(lái)自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開(kāi)來(lái),切斷了人的來(lái)路和歸宿,這樣的裝置無(wú)論多么奢華,算是什么家園呢?

27、我相信蘇格拉底的一句話:"美德即智慧。"一個(gè)人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問(wèn)題,對(duì)于俗世的利益就一定會(huì)比較超脫,不太可能去做那些傷天害理的事情。說(shuō)到底,道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然,這與文化水平不是一回事,有些識(shí)字多的人也很蒙昧。

28、我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂,它是狹窄的無(wú)底洞,里面沒(méi)有光亮,沒(méi)有新鮮的空氣,也沒(méi)有玩笑和游戲。

29、知識(shí)關(guān)心人的限度之內(nèi)的事,智慧關(guān)心人的限度之外的事。

30、生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命,相依為命,結(jié)伴而行。生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命,像一陣風(fēng),無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。

31、人應(yīng)該在自己身上擁有快樂(lè)的源泉,它本來(lái)就存在于每個(gè)人身上,就看你是否去開(kāi)掘和充實(shí)它。這就是你的心靈。

32、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二:所以,世上沒(méi)有不可忍受的苦難。

33、誠(chéng)然,抱著過(guò)時(shí)的信仰不放,或者無(wú)信仰而裝作有信仰,都是可悲可笑的,不妨調(diào)而侃之,哈哈一笑。可是,當(dāng)我看見(jiàn)有人把無(wú)信仰當(dāng)作一種光榮來(lái)炫耀時(shí),我再也笑不出來(lái)了。

34、假如某人暗中對(duì)你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會(huì)增加他對(duì)你的敵意。他因?yàn)橥茰y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。

35、不論是誰(shuí),不論他(她)多么癡情或多么崇高,如果他的愛(ài)長(zhǎng)期沒(méi)有回報(bào),始終不被愛(ài),他的愛(ài)是堅(jiān)持不下去的。

36、天才不走運(yùn)會(huì)成為庸人,庸人再走運(yùn)也成不了天才。

37、先知在本鄉(xiāng)之所以受到排斥,嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長(zhǎng)的人,卻比自己無(wú)比優(yōu)秀,對(duì)于這個(gè)事實(shí),人們先是不能相信,接著便不能容忍了,他們覺(jué)得自己因此遭到了貶低。直到很久以后,出于這同樣的虛榮心,他們的后人才會(huì)把先知的誕生當(dāng)作本鄉(xiāng)的光榮大加宣揚(yáng)。

38、也許,偉大心智的超時(shí)代溝通是一個(gè)原因,這種溝通形成了高級(jí)文化的歷史繼承渠道。

39、人要做成一點(diǎn)事情,第一靠熱情,第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上,都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。

40、在精神領(lǐng)域的追求中,不必說(shuō)世俗的成功,社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功,即便是精神追求本身的成功,也不是主要的目標(biāo)。在這里,目標(biāo)即寓于過(guò)程之中,對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式,這種追求愈執(zhí)著,就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲,一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。

41、一個(gè)夜晚就這么過(guò)去了。可是我仍然不想睡覺(jué)。這是這樣的一種時(shí)候,什么也不想做,包括睡覺(jué)。

42、在孤身逆旅中最易感懷人生,因?yàn)檎f(shuō)到底,人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事,卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常,不料而聚無(wú)日,一別竟成永訣。或者青春相別,再見(jiàn)時(shí)皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無(wú)情流逝。

43、人原是銷(xiāo)魂客。重情者最知?dú)q月無(wú)情,無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。

44、心疼。可以喜歡許多人,但真正心疼的只有一個(gè)。

45、我和一個(gè)小男孩談話,說(shuō)會(huì)變魔術(shù),把人變蒼蠅。他問(wèn)能否把他變蒼蠅,我說(shuō)能,他沉思然后問(wèn),能否變回來(lái),我說(shuō)不能,他決定不變。我也一樣,想變成任何一種人,體驗(yàn)任何一種生活,包括國(guó)王。圣徒、僧侶、強(qiáng)盜,甚至也愿變成蒼蠅,但前提是能變回我自己。所以歸根到底,我更愿意是我自己。

46、仿佛他眼內(nèi)的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠(yuǎn)得多。

47、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。

48、你整天泡在網(wǎng)上做一個(gè)網(wǎng)蟲(chóng),老是去和陌生人聊天,我真的覺(jué)得意義不大、不能用聊天來(lái)取代自己的獨(dú)處和思考。

49、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底,誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人?

50、互相依存的,生命本能若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的,精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光,一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤,又沐浴著充足的陽(yáng)光,才能茁壯地生長(zhǎng)。

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