論語(yǔ)讀后感高中

論語(yǔ)讀后感高中

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的論語(yǔ)讀后感高中，歡迎大家分享。

論語(yǔ)讀后感高中1

　　讀了《論語(yǔ)》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。

　　所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆�判家，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

　　《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

　　其中幾則令我印象頗深。

　　第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是快樂(lè)的'嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

　　多么勤奮的人，多么樂(lè)觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂(lè)。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。

　　孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。

　　孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)�讓人走上犯罪的道路，而良好的品德�?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。

　　《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。

論語(yǔ)讀后感高中2

　　前兩年，讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，便對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了興趣，

　　南懷瑾《論語(yǔ)別裁》讀后感。家中有一套南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》，閑時(shí)便翻看起來(lái)，哪知欲罷不能。一口氣讀完全書，雖理解不深，但也頗有些感悟。

　　學(xué)問(wèn)究竟是什么?讀了《論語(yǔ)別裁》開篇對(duì)“學(xué)而”前幾句的詮釋，才發(fā)現(xiàn)從小背得滾瓜爛熟的三句話，原來(lái)根本沒能正確理解。以前學(xué)到的解釋是“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也是很高興嗎!有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎!別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎!”。南懷瑾老先生用幽默的話語(yǔ)對(duì)古人的注釋進(jìn)行了反駁，指出正是這些已成為教條的誤解，導(dǎo)致了年輕人對(duì)“四書五經(jīng)”的`反感。

　　南懷瑾先生在此書中詮釋了孔子所指的學(xué)問(wèn)不只是讀書、文字和知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，從做人做事上去體會(huì)的。正如孔子所言“觀過(guò)而知仁”。看見人家犯了錯(cuò)誤，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這就是學(xué)問(wèn)。

　　反觀現(xiàn)在，學(xué)生八小時(shí)在課堂上，接受著課本上的知識(shí)，回家后又是一大堆的作業(yè)，以為這樣就能培養(yǎng)出有學(xué)問(wèn)的人。實(shí)際上，這種與社會(huì)脫節(jié)的做法，恰恰堵塞了學(xué)生從社會(huì)吸收學(xué)問(wèn)的渠道。從實(shí)踐中得來(lái)，通過(guò)自己的體會(huì)得到提高，這才是真正的學(xué)問(wèn)，而這個(gè)獲取學(xué)問(wèn)的過(guò)程，才能使人“不亦說(shuō)乎”，

　　尊師重道當(dāng)今過(guò)時(shí)嗎?《論語(yǔ)》中提倡要“尊師重道”，南懷瑾先生說(shuō)這個(gè)問(wèn)題值得研究，他列舉了七十年代臺(tái)灣社會(huì)狀況，學(xué)識(shí)越高，越?jīng)]有尊師重道的精神。念小學(xué)的孩子，總把老師的話掛在嘴上，張口閉口老師怎么說(shuō);到了中學(xué)這便淡化了;到了大學(xué)，學(xué)生老師成了陌路人，在路上見面如同不認(rèn)識(shí)。這樣的問(wèn)題近幾年我們身邊也出現(xiàn)了——也許是受急功近利環(huán)境的影響。作為學(xué)生，我出錢，老師為我講課天經(jīng)地義;作為老師，學(xué)生付多少錢，我就講多少課。如此的商業(yè)行為，不是與尊師重道傳統(tǒng)相違背嗎?

　　讀完此書，我感到說(shuō)來(lái)說(shuō)去《論語(yǔ)》主要講了“為人、處世”兩件事。通篇論語(yǔ)都在教人如何做人，如何立身。而現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的目的摻雜了太多功利性，雖然社會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，卻偏偏對(duì)人文缺失現(xiàn)象視而不見。這本書則告訴我們：一個(gè)人思想所在的高度決定一個(gè)人的寬度，決定著這個(gè)人的思想、心境、眼界，“為人”則恰恰是決定一個(gè)人一切的根本。

　　讀過(guò)《論語(yǔ)別裁》，使人不由贊嘆孔子思想中閃現(xiàn)出的人性光芒，感嘆中國(guó)文化的博大精深。正如南懷瑾先生所言“孔子學(xué)說(shuō)與《論語(yǔ)》這本書，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地區(qū)，對(duì)它的原文本意只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價(jià)值，后起之秀，如篤學(xué)之、慎思之、明辨之，融匯有得而見之于行事之間，必可得到自證。

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