《本紀(jì)》讀后感

《本紀(jì)》讀后感（精選48篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《本紀(jì)》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《本紀(jì)》讀后感 1

　　“史家之絕唱，無韻之離騷”此乃魯迅先生對《史記》之評價。不錯，作為我國的第一步紀(jì)傳體通史，其對后世的影響極其深遠(yuǎn)。

　　《五帝本紀(jì)》乃《史記》全書一百三十篇中之首篇，記載的是遠(yuǎn)古傳說中相繼為帝的五個部落首領(lǐng)——黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜之事跡，同時也記錄了當(dāng)時部落之間頻繁之戰(zhàn)爭，部落聯(lián)盟首領(lǐng)實行禪讓，遠(yuǎn)古初民戰(zhàn)猛獸、治洪水、開良田、種嘉谷、觀天文、推歷法、譜制音樂舞蹈等多方面的情況。這些雖為傳說，但從人類歷史發(fā)展之規(guī)律和地下文物之發(fā)掘來看，有些記載亦屬言之有征，它為我們了解和研究遠(yuǎn)古社會，提供了某些線索和信息。

　　黃帝，其姓公孫，名軒轅，為少典之子，為五帝之首。黃帝共生二十五子，其中昌意，玄囂為其正妻嫘祖所生。黃帝崩后，傳位與昌意之子高陽，即顓頊。

　　顓頊后又傳位與玄囂之孫高辛，即帝嚳。帝嚳傳位與其弟堯，堯老后將其位禪讓與舜。

　　五帝開創(chuàng)的事業(yè)是中華民族幾千年文明史之開端，《五帝本紀(jì)》又是十二篇本紀(jì)之首篇。這篇本紀(jì)，在記事上確立了歷史發(fā)展的.根基。司馬遷利用了連環(huán)鎖的敘寫方式，一環(huán)緊扣一環(huán)。如在寫堯時提出舜，而重在寫堯的知人善任；寫舜時一方面繼續(xù)緊扣對堯的敘寫，一方面又突出了對舜的刻畫，同時還帶出了禹、契、后稷等，為以后各篇打下了基礎(chǔ)。

　　五帝的傳說，幾千年來深深扎根于中華民族每個人的心里，被當(dāng)作賢君圣主的楷模歷代傳頌。“炎黃子孫”早已成為凝聚中華民族之親切稱呼，“人皆可以為堯舜”、“六億神州盡舜堯”，也早已成為鼓勵人們賢能為善之有力。

　　關(guān)于太史公對中國歷史的講述“何從黃帝開端，為何選此五帝進(jìn)行講述”等問題，讀完《五帝本紀(jì)》后，我有以下思考。首先，黃帝是后世道德之楷模。黃帝時期，是中國原始公社的末期。應(yīng)當(dāng)說，黃帝是一個“馬上皇帝”，馬上得天下，且戎馬一生，“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之”，生命的大部分時間都是在戰(zhàn)爭中度過的，他使用戰(zhàn)爭統(tǒng)一了各個部落，一步步在中原地區(qū)形成了一個相對穩(wěn)定和平的局面。但黃帝不是窮兵黷武之人，而是一個仁德的圣王，是后世用兵的一個道德規(guī)范，所以司馬遷寫《史記》，便起筆于黃帝。再者，司馬遷認(rèn)為，五帝以及夏商周諸侯都?xì)w本于黃帝，都是炎黃子孫，黃帝是中華民族之共同祖先，因此就從黃帝起筆。

　　在中華歷史的滔滔大河中，五帝的故事作為源頭，其地位十分重要，其對后世的影響更是尤為深遠(yuǎn)。

　　《本紀(jì)》讀后感 2

　　我合上《史記·項羽本紀(jì)》，躺在床上回想項羽的一生，如此偉大豪情的英雄最后竟自刎烏江，是多么可惜啊！我閉上眼，不知不覺睡著了。

　　“噠噠噠”我的眼前突然變成了黃沙一片的戰(zhàn)場，耳邊響起馬蹄聲與戰(zhàn)士們的呼聲，我低下頭，發(fā)現(xiàn)自己身披鎧甲手握長劍，“你怎么不和其他戰(zhàn)士一起奮勇殺敵？”我轉(zhuǎn)頭，看見一匹烏黑發(fā)亮的戰(zhàn)馬，唯有蹄子上有一圈白色的毛發(fā)，馬上的人有一雙重瞳，盯著前方戰(zhàn)場，我愣了愣，這不是《史記》中描寫的項羽嗎？

　　我再眺望遠(yuǎn)方，那是秦軍的服飾，這難道是巨鹿之戰(zhàn)？“將軍，現(xiàn)今是何日歷？”“公元前207年。”我果然沒有猜錯。我抬起頭看向馬上的人，笑了笑說“我賭這場戰(zhàn)爭我們會贏，所以我不需要去戰(zhàn)場殺敵，只需要等待秦國的`投降，接收秦國的俘虜。”項羽似乎聽見了巨大的驚喜，望著我“你這話從何而來？我們的人比秦國少太多了。”我也不再說話，只是點了點遠(yuǎn)方，讓項羽看著戰(zhàn)場。

　　戰(zhàn)場上將士們奮勇殺敵，一片狼藉。“沖啊！”前方戰(zhàn)士舉著劍直沖秦國軍營，砍下敵方將領(lǐng)的頭顱，預(yù)示著這場戰(zhàn)爭的勝利。“我猜的沒錯吧，吉人自有天相，將軍勇，士兵便勇。”項羽低下頭輕笑，那一雙重瞳越發(fā)明亮，看著遠(yuǎn)方秦國的旗幟倒下，換上自己的旗幟，哈哈大笑。

　　“你看著年紀(jì)不大，見識倒是多，但愿你的話能一直是我們勝利下去，等會的慶功宴你一定要好好與我喝兩杯。”項羽騎著馬笑著向前沖去，和戰(zhàn)士們一起收歸戰(zhàn)俘。

　　我看著漸漸遠(yuǎn)去的項羽，希望他一直能如現(xiàn)在一般恣意。

　　耳邊又傳來溪水聲，我回首，項羽已不再是少年模樣，他的鬢微白，但手中仍握長劍，“我項羽，無顏見江東父老！”項羽大喊一聲，身邊剩下的幾個士兵都掩面而泣，我走到項羽身邊，想要告訴他“留得青山在，不怕沒柴燒。”項羽看見了我，“你來啦，我等你好久了，我項羽這一生縱情恣意，每每想到你曾說過將軍勇士兵便勇，便覺豪氣萬丈。但是現(xiàn)在，我戰(zhàn)不動了。”

　　項羽微啞的聲音傳進(jìn)我的耳朵，我讀出了他語中的無限滄桑，項羽的重瞳已不再精光閃閃，換上了落寞與后悔。

　　我沒有阻止項羽的自殺，因為我知道這是他保留尊嚴(yán)最后的方法。

　　我突然睜開眼，四顧周圍，還是我的房間，原來這只是一場夢，一場關(guān)于項羽的夢。

　　《本紀(jì)》讀后感 3

　　史記項羽本紀(jì)通過秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭的歷史場面，生動又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機謀的匹夫。

　　項羽是楚國貴族的后裔，他的祖父被楚將王翦所殺，他的家族與秦國有刻骨仇恨，因此，他以復(fù)仇的心態(tài)參加了反秦起義，并且為推翻秦朝立下了大功。但由于他頑固地站在舊的貴族立場上，在推翻秦朝之后，他未能順應(yīng)歷史潮流，實現(xiàn)天下的統(tǒng)一，反而重新分封諸侯，使天下又陷入分裂戰(zhàn)亂之中，他自己也在戰(zhàn)亂中走向滅亡。無論是他的反秦還是最后的失敗，都能使人看到他作為一個舊貴族的.特點。

　　項羽早年就胸懷大志，他學(xué)書不成，學(xué)劍也不肯學(xué)到底，表示要學(xué)萬人敵，他見到威焰赫赫，不可一世的秦始皇，極為藐視地說：“彼可取而代之。”他的英雄氣概和過人才氣在這時就已初露端倪。在陳涉起義之后，他和項伯果斷地殺死秦朝的會稽太守，發(fā)動了起義。當(dāng)起義軍受到嚴(yán)重挫折，首領(lǐng)宋義畏敵如虎，不顧反秦起義的大局，一味按兵觀望時，又是他當(dāng)機立斷，殺死宋義，率領(lǐng)渡河救趙，和秦軍展開殊死決戰(zhàn)，終于大破秦軍，挽救了危局，他自己也成為諸侯軍的領(lǐng)袖。即使在失敗的時候，項羽這種英雄氣概和過人才氣也顯示得淋漓盡致。東城之戰(zhàn)，項羽以二十八騎沖入漢軍重圍，仍然所向披靡，不失“力拔山兮氣蓋世”的英雄本色。最后，他感到自己無顏見江東父老，拔劍自刎，把自己的名馬和頭顱也送給故人作了人情，顯得那么坦然、從容，表現(xiàn)出他性格中剛直厚道，寧折不彎的一面。相比之下，項羽的對手則顯得那么怯懦、委瑣。項羽性格中這些英雄氣質(zhì)使他成為一個受后人喜愛的藝術(shù)形象。

　　項羽的缺點和弱點也是非常突出的。他缺乏政治遠(yuǎn)見和謀略，不善于把握歷史的動向和機遇，他只是為復(fù)仇、為奪回失去的天堂而參加反秦斗爭，在推翻秦朝之后卻失去了明確的行動目標(biāo)，拿不出任何建設(shè)性的方針與。他性格豪爽憨厚，同時也粗疏寡謀;在關(guān)鍵時刻，他一方面優(yōu)柔寡斷，輕信別人;另一方面又剛愎自用，不聽忠臣范增的勸告;他自恃強大，低估了對手，同時又高傲自負(fù)，爭面子，圖虛名，在鴻門宴上放走劉邦，鑄成大錯。此后，他又采取了一系列錯誤的舉措，終于導(dǎo)致了垓下的失敗。在失敗之際，他仍不知悔悟，反而怨天尤人，再三強調(diào)這是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”項羽這些缺點使他成為一個悲劇人物。

　　《本紀(jì)》讀后感 4

　　夜漫漫，星燦燦，意綿綿。燃一盞孤燈，賞一彎殘月，思一位故人。

　　面對秦王朝的統(tǒng)治，百姓們怨聲載道，你有懷仁之心，有惻隱之心，你亦不甘讓你的凌云壯志，天地豪情，遠(yuǎn)大理想被埋沒。于是你挺身而出，揭竿而起，欲還百姓一片安寧盛世。果然，你年輕有為，迎著狂風(fēng)暴雨，逆著歷史的潮流，涌上歷史的大舞臺。

　　巨鹿之戰(zhàn)中，你英勇無畏，所向披靡，戰(zhàn)無不勝，你是歷史的典范；你破釜沉舟，以寡敵眾，置之死地而后生，你是歷史的傳奇；你一戰(zhàn)滅暴秦，一戰(zhàn)救天下，你是歷史的豐碑。

　　世人嘆你太風(fēng)光，你笑世人看不穿。世人只知表面的光鮮，熟知你的心酸無奈與執(zhí)著付出？你無怨無悔，終成就了一代千秋霸業(yè)，你讓后世無比贊嘆與敬仰，你是當(dāng)之無愧的.真英雄！

　　鴻門宴上，亞父數(shù)次望向你，舉所佩玉玦以示者三，可你卻默然不應(yīng)。亞夫怒斥:“豎子不足與謀。”項莊舞劍，意在沛公。“項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。”若不是有你的默許，項伯怎能有如此大的膽量護(hù)住沛公？若你決意要刺殺沛公，沛公焉能逃脫？人們說你，放走沛公是沒有政治遠(yuǎn)見，是自掘墳?zāi)梗�那是他們不明就里。眾所周知，沛公是一個巨大的威脅，正是因為你顧念當(dāng)日的兄弟情誼才放走了他，你是何等的有血有肉，重情重義啊！你是一個俠骨豪情，無比偉岸的真豪杰！

　　垓下一役，你徹徹底底的敗了。無數(shù)人詰問你為何不卷土重來，為何不東山再起。可孰知你是為了江東父老，為了天下安寧而敗。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”你胸懷何等坦蕩，氣魄何等宏大，使得易安都為你扼腕嘆息。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”被圍垓下，你縱情一歌。你滿腹怨憤，無可奈何，氣沖云霄，情深似海。英雄淚，紅顏殤，你一聲長嘆，自刎烏江！何其慷慨，何其悲壯，何其有骨氣！你義薄云天，胸懷天下，值得舉世長嘆，千秋景慕！

　　風(fēng)吹起，塵飛揚，思項羽，來世也當(dāng)稱雄，歸去斜陽正濃……

　　《本紀(jì)》讀后感 5

　　五帝本紀(jì)讀完了。大概是說的黃帝在神農(nóng)一族衰落以后，打敗了炎帝。殺死了少數(shù)民族蚩尤。讓中原一代的部落都認(rèn)黃帝部落為主。黃帝帶領(lǐng)人民繼續(xù)進(jìn)行建設(shè)。修建初步的道路。

　　然后黃帝有二十五個兒子，其中十四個后來有獨立的部落。妻子嫘祖嫘祖生的兩個兒子，他們的后代先后統(tǒng)治了天下。一個叫玄囂。一個叫昌意。昌意的兒子就是顓頊。他死了以后，玄囂的孫子帝嚳繼承了帝位。他們兩個都是英明神武，德才兼?zhèn)洌�身體力行。人民都非常崇拜。

　　帝嚳的兒子摯繼位，德才都不具備，最后被趕下臺，摯的弟弟堯繼承了帝位。

　　堯時期，國土擴張，影響范圍變大。遇到了黃河的水災(zāi)問題。堯在大臣的推薦下，讓鯀去治理。對于接班人的問題，大家先推薦他的兒子丹朱，堯認(rèn)為不行。后來推薦了顓頊的.玄孫，舜。舜以孝順聞名。他爹和后媽各種想害死他。他各種孝悌。最后經(jīng)過考核。成為了堯的接班人，任用禹治理了水患。（大禹治水有個助手，叫胥，有一說蘇州的命名就間接來自于這個胥，蘇字和胥字通假）

　　我覺得其中年齡有些不是很符合生物學(xué)規(guī)律，比如堯登基以后活了98年等。只能姑且了解一下。我感覺其中看到了王朝的擴張，統(tǒng)治的強大，權(quán)力的集中。比如堯分封了八元八愷。是黃帝家族的十六支后裔。分別是顓頊和帝嚳的各八支后代。雖然我也納悶咋就成了一族。才沒兩百年。可能其中有些話也不是原來的意思。

　　黃帝時期在修路，調(diào)理陰陽，順天應(yīng)命這樣。到了舜時期，主要的二十二個官員。分別管法律審判，禮儀，工匠，山澤，農(nóng)業(yè)，民眾，賓客這些。而且本來就四個官員管四方，現(xiàn)在有十二個地方長官，可見影響力范圍擴大了。

　　有點生產(chǎn)力高速發(fā)展的味道。按照客觀規(guī)律，我想肯定不是兩百年（而且年齡也不大對）。所謂黃帝子昌意之類的描述，很可能是，黃帝部落的分支，昌意部落。當(dāng)然是我個人的猜測。

　　還有說禹居然是顓頊兒子的兒子。顓頊死了大概一百五十年，居然孫子還很年輕。

　　而且社會建制，形態(tài)，生產(chǎn)力變化這么大。真的不像兩百年倒像是兩千年乃至更久。

　　大概意思是黃帝時期還要靠天吃飯。舜這會已經(jīng)初步掌握了農(nóng)作物規(guī)律和制作種種工具了。

　　我也一直認(rèn)為，一定程度上是為了對抗共同的洪水，所以華夏部落走到了一起，并且更容易黏合在一起。

　　《本紀(jì)》讀后感 6

　　老子曰：知人者智，自知者明。知人與自知之間，當(dāng)屬自知最難，何者，當(dāng)局者迷也。不自知而強為之，則不免陷于人生之困地也！

　　讀太公之《項羽本紀(jì)》，長嘆息于項羽之悲也！卿本良將，奈何為王？良將據(jù)帝王之位，焉能不敗乎！

　　《孫子.計篇》曰:將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。項羽者，識時機而斬宋義，可謂智謀上位；封劉邦率山東之軍盡往巴蜀之地，士卒遂皆歌思東歸以渙散其軍心，可謂棋初中著矣。孰能謂之不智乎？與劉邦約為鴻溝為界，分而治之，便信以為真。當(dāng)欲烹殺劉邦之父時，劉邦只一句約為兄弟，吾翁即若翁，便棄之不為，孰能謂之不信乎？鴻門宴中，置范增數(shù)目而不顧，孰能謂之不仁乎？破釜沉舟，以一當(dāng)十，諸侯無不膝行而前，莫敢仰視，孰能謂之不勇乎？八千人起家，攻無不克戰(zhàn)無不勝，孰能謂之治軍不嚴(yán)乎？智信仁勇嚴(yán)必備，孰能謂之不良將乎？

　　如此良將，若逢良主，功名之盛，可知之矣！奈何，項羽不自知，亦無人使知之。勝者之驕，終陷垓下之圍，人之將死，仍嘆之曰：此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。不亦悲夫！良將與帝王，或曰軍事家與政治家，領(lǐng)域不同，道亦相異也！史之良將者，不可勝數(shù)，李廣，霍去病，岳飛，林彪之倫，史之佼佼帝王者，劉邦，唐太宗，康熙，毛澤東之屬。二者區(qū)別，迥乎天地。

　　所謂佼佼帝王者，要者有二，一曰眼光，二曰氣度。所謂眼光者，一為知人之智，劉邦自知謀略不如張良，鎮(zhèn)撫不如蕭何，軍事不如韓信，而能知人善任，可謂眼光之獨到也！二為高瞻遠(yuǎn)矚。不為一城一池而意氣用事，著眼大局，當(dāng)林副統(tǒng)帥質(zhì)疑紅旗能打多久之時，毛澤東自信星星之火可以燎原便是政治家眼光之長遠(yuǎn)。

　　所謂氣度者，能屈能伸，不為名利世俗所苑囿。毛澤東言不可沽名學(xué)霸王意即在此。

　　天下四方，帝王眼里一盤棋而已，能跳進(jìn)，亦能跳出，故能丟卒保車，丟車保帥。各種資源，政治家具能各安其位，各施其能，五味調(diào)和，治大國如烹小鮮，焉能不垂拱而治乎！以上兩者，項羽之匱乏也，眼光短淺，一謀士范增而棄之不用。氣度缺乏，妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，能不敗乎！

　　世間萬物，各有其能，或曰：垃圾者，錯置之資源也！誠哉斯言！人之處世，不自知，不知人，猶如盲人瞎馬臨深淵，豈不深以為戒乎！

　　《本紀(jì)》讀后感 7

　　兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌伲�贏得很多。他是時勢造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢?《本紀(jì)》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽;眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情;忌恨雍齒，有仇必報，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子嬰的做法，都是為了成全他的野心。事實上，這些事也確實推動了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。英雄并不一定都是善的`，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。并有同時代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無常。

　　有人說劉邦是正應(yīng)了“時無英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點點，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫?無巧不成書。萬物四時，天下聚散，歷史時時給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。

　　《本紀(jì)》讀后感 8

　　仿佛穿越了時空的界限，項羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血殘陽。

　　雖然本該成為一代王儲的他，卻無法成為真正的霸王了。他有太多太多的遺憾，在這個“王”字面前，江山或是沒人，他一樣也沒有得到，哪怕他心愛的寶馬烏騅也沒有留住，到最后，幾十萬劉軍的面前，他能握住的只是一把劍，還是送上自己生命的一把劍。一代英豪到最后，擁有了什么？而他卻被這烏江的山山水水的'“擁有”了，他那“力拔山兮氣蓋世”的霸氣，他那年輕時不羈的夢想，他那付與虞姬和愛馬的愛，都飄散在這山林之中，雨露之下，可是烏江自刎后，誰還能了解這一切？

　　當(dāng)我剛剛在字字扉頁中觸碰到他時，我就覺得“此時他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當(dāng)初震撼我的豪氣漸漸淹沒了，而那洶涌而來的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長，傲慢與自負(fù)……”都將他緩緩?fù)迫胧�敗的深淵。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個失敗的英雄。

　　做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動。項羽是我們成長中一個鮮明而有特色的例子。可我們要成的是比他還好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對虞姬的愛，仍在感動著我們。他仍是我們心目中的英雄，因為他有真性情，他是個真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。

　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽懂了很多……或許項羽矣成為千百年來的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書簡，在我們這個年代這種社會這個角度來看待他似乎太不真切，太不完整。

　　從書本里看他，是個精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實里看他，是個真男兒，只是于他，并沒有得到好的結(jié)果。他的性情，對于我們的成長，最值得肯定的是給我們的啟迪。每個人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂，有力量，那么，當(dāng)我們回首成立時的人生是，我們婉然是一個成功的英雄。

　　《本紀(jì)》讀后感 9

　　讀史，本是為了修身養(yǎng)性，但若是為了雜念則萬萬達(dá)不到這樣的效果，放假了，我終于有機會與書為伴，在史書中尋找另一片天地。——題記

　　夢得一江春水向東流，不求醉生夢死。

　　我一身素衣立于帳前，見你佇立在烏江亭邊，你在想什么呢?長袍掩不住你的魁梧，話語訴不盡你的憂傷，如此方顯你男兒本色。但，你在擔(dān)心什么呢?秦始皇帝游覽會稽時，你不是豪言壯語道：“彼可取而代之!”嗎?

　　是啊，現(xiàn)在不比從前，如今你已被困在漢軍的十面埋伏中，又豈是當(dāng)年的情形呢?烏江的水滾滾向東流去，宛如白綾轉(zhuǎn)身，回過頭，四目相觸的那一霎，我明白，外表平靜的你，此刻必定心如刀割。

　　于是，亭邊孤獨的影子又多了一個，沉默良久，轉(zhuǎn)身回帳，再出來時，手上竟多了一卷書。你轉(zhuǎn)身，微怔片刻，又點點頭，烏江亭畔，響起了你響徹蒼穹的聲音，居然是《項羽本紀(jì)》，這，可能是生平第一次，也可能是最后一次，不過，這就夠了。

　　朗朗書聲中，我聽出了你對生與死的無奈，感受到了你的困惑與無助，體會到了你的悲哀與絕望!你不懂，是暴虐坑殺十萬秦兵導(dǎo)致你人心盡失，還是鴻門宴上的優(yōu)柔寡斷使你將天下拱手相讓。你困惑，為什么縱有蓋世武功，卻連最心愛的'人也保護(hù)不了?你憤怒，拼搏一生，卻為小人所害。這聲音雖然洪亮，但卻透著一種凄涼與無助，隱隱中，有著一絲絕望。你漠然起身，在你轉(zhuǎn)過頭的那一刻，我的淚，決堤而下。

　　閃著銀光的劍，在夜里更冰涼，你興起于民間，帶著吳中八千子弟，轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下，只用了三年時間就率領(lǐng)諸侯滅掉了秦朝，自號霸王，如此豐功偉績，近古以來誰曾辦到?但人無完人，弱水三千，只取一瓢飲。愛過一次，心如止水，從此便可笑看紅塵散場，縱使一切結(jié)束，項王，你也一定要在心里疼惜那個人兒，不要讓這個因風(fēng)而瘦的名字，打濕千年風(fēng)月無力拯救的凄美，如此，便好。去戰(zhàn)吧，只希望在多年后一個無法言說的意境中與彼此那盞燈隔空隔水地望著……

　　垓下，漢軍已經(jīng)會師，今天怕是闖不出去了吧!既然如此，那便痛痛快快的殺一場吧!讓天下人之都知道，是天要亡我，非戰(zhàn)之罪。

　　劍起，人亡，寂寞的烏江亭邊，盛開一朵潔白的梨花，恍惚中，聽到項王那響徹天穹的怒喊，同時聽到的，仿佛還有書聲，那寄托無限情與語的聲音，那應(yīng)該是項王讀給虞姬的吧!，我打了個激靈，沒錯，就是《項羽本紀(jì)》。

　　力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!力拔山兮……聲音越來越弱，最終，消散在了天地間。

　　《本紀(jì)》讀后感 10

　　史記一整本書其實當(dāng)數(shù)三皇五帝篇目最為無趣，盡數(shù)是些枯燥文字，以平淡的口吻輕聲敘述著那距今實在太過久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時期，講中華大地最初的故事。沒有太過波瀾起伏的故事情節(jié)，沒有俠客豪情也沒有英雄悲歌。然而翻開舜的故事，讀來卻實在令人心生慨嘆。我們時常可以聽到百善孝為先這樣從古流傳至今的句子，中華文化傳承上千年，孝之一字從來都是時間長河里艱難前行的人必堅持之事。我一直相信父慈子孝當(dāng)是家人相處時的一大幸事，但我未曾思量過父不慈子當(dāng)不當(dāng)仍做孝子。

　　幼年喪母的孩子唯一的依靠卻是那個兇頑的盲眼父親，偏這樣的父親極其寵愛續(xù)娶的后妻與狂傲暴戾的小兒子。于是這個孩子被迫早熟，年紀(jì)尚幼便一個人去歷山耕種，在雷澤捕魚，在黃河邊燒制陶器，在壽丘制作日常用具，在負(fù)夏經(jīng)商，從晨光熹微到暮色深沉，他的勞作從不曾停下。他的家人自私自利只顧自己，他卻從未對家人的偏心而抱怨，從來都抱有赤誠之心寬容待人。可即使如此，總還有人容不下他。孩子從來都是父母的心頭肉，為什么會有父親不惜一切代價只為殺死自己的兒子？火燒糧倉、活埋地下，無所不用其極。行兇者甚至在意識到他們殺死了舜后，驕傲的說自己是主謀。可是舜啊，他實在是個善良的孩子，他分明清楚父親與兄弟一門心思置他于死地只為得到他的.糧倉和妻子，偏還在死里逃生回到家中后，對他們更好了。為什么行兇者沒有意識到呢？沒有意識到舜之所以擁有糧倉與妻子，擁有他們沒有卻十分渴望的那些，是因為他傳至遠(yuǎn)方的孝名。

　　猶記得曾經(jīng)看過的動畫，主角便是舜，畫面上是尚且年幼的孩子，冰天雪地里只穿著件單薄破舊的外衣，而歪在家里塌上的象，身上是嶄新的棉衣。舜帶著空籃子回到家里，盲眼的父親以為舜穿著新棉衣還偷懶，找來木棍便要抽他，偏這實誠孩子一動不動任他打。木棍抽開本就極其單薄的布料，露出內(nèi)里的干枯木葉，孩子的背上許是已經(jīng)青一塊紫一塊了，但他強忍著一聲不吭，紅著眼眶跪在雪地里。

　　畫面定格在我腦海里，我思量許久許久也未能明白分明不公至此，甚至因為家人險些喪命，這些他為什么從未怨恨過。大抵能成帝王者，胸中總是懷有大仁大愛罷。

　　《本紀(jì)》讀后感 11

　　高祖本紀(jì)講了高祖劉邦的一生經(jīng)歷，等于寫劉邦如何戰(zhàn)勝項羽，最后建立漢國的過程。讓人真切的感觸感染到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。

　　本篇著重寫了劉邦的成功，而對于他的一些缺點陋習(xí)，好比奸詐，損人利己，虛偽等人品方面則有些忽略，不外終回來說，劉邦是成功的，正所謂勝者為王，敗者為寇，項羽固然一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個失敗者。歷史就是這樣殘酷冰涼，不得不讓人感觸。

　　人們普遍都以為劉邦是個品德高尚忠厚誠實的人，以為他值得信賴，因此都紛紛依附他擁立他為王。而項羽呢，雖勇猛無比，卻又奸猾傷人，項羽曾攻下襄城，那里的軍民沒有一個活下來的，全被活埋了，凡是他所經(jīng)之處，都會遭到毀滅，他這樣的糟踐人民，可想人民怎么會擁護(hù)他，他的失敗是必然的。實在比劉邦更有才的人良多，好比張良，韓信等，但劉邦趨公道的利用他們并把它們的才能施展出來，劉邦本不是曠世奇才，但他善于用才，善于撫民，終極取得成功。

　　本篇高祖本紀(jì)中，司馬遷將劉邦和項羽做了強烈而且光鮮的對比，由此更加凸起了劉邦的勝利。劉邦是一個成熟的政治家，襟懷胸襟大略，虛懷若谷，求賢似渴，善于知人用人；而項羽者過于稚嫩，氣量小，嫉賢妒能，造的后來眾親背離，凄涼的自刎烏江。好比說寫到項羽劉邦分別率兵往關(guān)中擊秦時，項羽之描述了他在軍事上的'勝利，而劉邦則不僅有軍事上的勝利，還寫到他撫慰軍民等安民措施。司馬遷還將項羽和劉邦用人方面入行了對比，項羽剛愎自用，有范增卻沒有好好利用，做事魯莽，不經(jīng)思索，正如劉邦這句膾炙人口的話語所說的“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫庶民，給饋餉，不盡糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增，不能用，此其所認(rèn)為我擒也”。司馬遷恰是經(jīng)由這樣的層層對比，不合錯誤遞入，入而拉下了劉邦勝，項羽敗得帷幕。實在，很佩服劉邦。

　　本片高祖本紀(jì)語言精練，樸實無華，給我們讀者鋪示了劉邦與項羽爭霸的出色以及歷史的殘酷與真實，劉邦與項羽兩位人物形象也值得我們細(xì)細(xì)品味，劉邦得勝與項羽的輸給后人許多啟示。

　　《本紀(jì)》讀后感 12

　　合上書本，靜靜的回味著那些精彩的情節(jié)，如電影中一些破碎的鏡頭一點一滴慢慢拼湊起來。

　　你聽到了嗎？

　　一條大江，在這兩千多年里，一直發(fā)出雄渾的嗚咽聲。它并不是在不滿著什么，而是想要喚醒沉睡了兩千年的你——英雄項羽！它是歷史的見證者，見證了你在生命的最后一刻的磊落、豪邁！當(dāng)所謂的故人趕上來追命索魂時，你說：“吾為若德。”好一個“吾為若德”啊！說罷，你便砍下自己的頭顱，拋向呂馬童，我相信在此時，這如千金重的頭顱定能把呂馬童砸成一攤?cè)饽唷�—這些都是大江悄悄告訴世人的。

　　微風(fēng)輕輕地?fù)徇^我的.臉，感覺是如此舒適。我想，這風(fēng)或許曾在兩千多年前輕輕地?fù)徇^你，可能你會受不了這么詩意的一刻。因為你是一個鐵錚錚的漢子！有人認(rèn)為你過于霸道，過于迷信武力。而我卻認(rèn)為你坦率粗獷，用“力拔山兮氣蓋世”來形容你才是最貼切的。

　　帳逢內(nèi)，燭光散滿在地上，你坐在酒席的中間，儼然是個高高在上的王。相比之下，你的好兄弟劉邦顯然遜色一些。

　　項莊在舞劍。

　　一招一式是如此的干凈利落，仿佛劍劍都能擊中敵人的要害。只是主人還沒有下命令。

　　然而機會是不等人的。

　　我突然想問你：多年后，你站在烏江邊上身臨絕境時，你有沒有后悔？后悔沒有在最佳時機里殺掉劉邦？

　　或許此時多說已無益，唯有你自己心中明白。

　　窗外突然下起了雨，忽大忽小，落在土里沒有聲音，仿佛是帶著某種溫柔。收音機里播放著某首凄涼的小曲，隱隱約約地透露某種情感。這種婉約，與你的豪邁相比，我顯然更喜歡后者。

　　司馬遷真是一位伯樂，若是沒有他寫的《項羽本紀(jì)》，或許在文學(xué)長廊里就不存在空前絕后的霸王形象。我知道，蒼天既然造就了你，歷史就不會磨滅你的。

　　只是到最后，心愛的女人已持劍自刎，寶馬烏騅也隨亭長無奈離去，一馬一劍一女子，都在我眼前慢慢消逝，融入這混濁的空氣中，讓人看不見，也摸不著。

　　而此時，雨卻越下越小了。隱隱約約地嗅到了空氣中彌漫的新土氣息，明明應(yīng)該是舒適的感覺，但心里卻是無法抑止的淡淡的失落和嘆惜。一切，只因思念項羽罷了。

　　《本紀(jì)》讀后感 13

　　本學(xué)期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學(xué)的講課果然不同一般，頗有大學(xué)教授的風(fēng)范，可講得生動有趣，甚至有時候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學(xué)。（雖然睡覺的人比較多）

　　都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？

　　司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的.根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

　　劉邦有識人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”這也應(yīng)算是一項重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。

　　劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個道理。

　　劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

　　劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風(fēng)報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業(yè)了。

　　社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。

　　《本紀(jì)》讀后感 14

　　《史記》中《項羽本紀(jì)》令我對項羽有了很深的感觸。

　　武功蓋世，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過后即大落，大喜過后即大悲。從俯覽天下，傲睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽不愧為悲情英雄。

　　他的叱咤風(fēng)云又重情重義，既神勇無比又親善士兵。

　　愛江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的寶座；愛美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺得項羽不應(yīng)該在四面楚歌之時與美人糾葛，但試問，面臨生死一別的邊緣，誰不珍惜與愛人共度的時光？這應(yīng)該出于項羽的柔情重義。也緣由此才有了《霸王別姬》之蕩氣回腸的.燦爛傳奇。

　　項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的？又是多少現(xiàn)代人能顧及的？無良商販為了私欲，剝削員工的實例比比皆是，為什么就不能學(xué)習(xí)一下他的精神呢？

　　雖然項羽神勇無比，但卻在處理私情方面十分不謹(jǐn)，項羽濫用私情，殘暴，沖動，無一不警戒人們，應(yīng)該冷靜、客觀地面對每一件事，從多角度地去看每個問題，才能理性地作出選擇。

　　在一個“勝者王侯敗者寇”的觀念中，竟然還有一個失敗了的項羽受到如此的禮贊。他的血性和柔情讓我嘆息、讓我感概、讓我敬佩。他雖然像流星，在歷史長河中一閃而過，但他卻成了一個文化符號，被人們無數(shù)次地評價著。

　　《本紀(jì)》讀后感 15

　　中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，翻開司馬遷著述的《史記》，它顫動著我的心靈。

　　其中《項羽本紀(jì)》更令我對項羽有了很深的感觸。

　　武功蓋世，風(fēng)云際會，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過后即大落，大喜過后即大悲。從笑傲天下，碑睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽不愧為悲情英雄。

　　項羽，字子羽，出生在一個世代將門的貴族家庭，他不愿讀書，不學(xué)習(xí)擊劍，更不愿學(xué)識字，只學(xué)能指揮千軍萬馬的兵法，這為他能成為統(tǒng)帥，完成他滅秦的夙愿成了堅固的基礎(chǔ)。年僅二十四歲，擁有如此的雄心壯志，如此遠(yuǎn)大的抱負(fù)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？沒有理想沒有抱負(fù)的人往往不能成功。這不得不引起我們的共鳴。

　　他的叱咤風(fēng)云又重情重義，既神勇無比又親善士兵。

　　秦二世二年，一個眼色，立刻拔劍殺死了殷通。混戰(zhàn)中，以一殺百。他的果斷，他的勇猛不得不使我震驚。“梁乃召故所知豪吏，諭以為所為起大事”他出色的表現(xiàn)在司馬遷眼中也得到了充分的肯定。這位光明磊落的千古義士令我顫動。

　　“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王別姬的故事，無不體現(xiàn)到項羽柔情的一面。自古英雄愛江山，自古英雄愛美人。項羽愛江山還是愛美人？我認(rèn)為他既愛江山也愛美人。

　　愛江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的寶座；愛美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺得項羽不應(yīng)該因為美色而在四面楚歌時，不開個例會，但試問，面臨生死一別的邊緣，誰不珍惜與愛人共度的時光？何況項羽身后這個如此乖巧的女子，難怪得到他歡心。這出于項羽的柔情，他的重情義。這位柔情似水的猛將令我佩服。

　　兩軍對戰(zhàn)，拼死一搏，“所當(dāng)者破，所擊著服，未嘗敗北”這十二個字是在項羽本紀(jì)里，項羽對自己的評價。項羽的一往直前，視死如歸的精神，如果能在如今社會中發(fā)揚，那么會多好？地震當(dāng)中如果官員也秉著這種精神，那么我想也不至于有那么多的傷亡人員。這為破釜沉舟勇往直前的滅秦功臣讓我感動。

　　項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的？又是多少現(xiàn)代人能顧及的？無良商販為了私欲，剝削員工的實例比比皆是，為什么就不能學(xué)習(xí)一下他的精神呢？

　　項羽的果斷，細(xì)膩，勇猛，感悟了我。讓我明白到時機是多么重要，情誼是多么的可貴，精神是多么可嘉。

　　但不可否認(rèn)的是他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄。

　　雖然項羽神勇無比，但卻在處理私情方面十分不謹(jǐn)，對于項伯私訪張良，泄漏軍機，項羽卻沒有誅殺，導(dǎo)致往后與劉邦在求封漢中成了憂患之處。啊！為了所謂的信任而重用無能的親信，特別是在事業(yè)成敗個人生死的`重大問題上重用無能的親信，是如此愚蠢的行為啊！

　　項羽在每次戰(zhàn)爭之后，必定屠城。活生生地把人埋了，人家都已經(jīng)投降了，還要這樣涂炭生靈，難道這值得肯定嗎？這種濫殺無辜的行為難道知道贊揚嗎？

　　劉邦，一個市井之徒，能把一代將相項羽打敗，這似乎是出乎預(yù)料。但我覺得是在情理之中！項羽自伺高貴，能力超群，看不起劉邦，就是因為他的嫉恨上頭，才被劉邦看準(zhǔn)了弱點，擊得他落花流水，才使賢才都?xì)w心于漢。這使我悟出一個道理，要成為英雄一定要忍耐。做人也一樣，因為一時得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行啊！

　　項羽的濫用私情，殘暴，沖動，無一不警戒我，應(yīng)該冷靜、客觀地面對每一件事，從多角度地去看每個問題，才能理性地作出選擇。

　　在一個盛行“勝者王侯敗者”的觀念，竟然還有一個失敗了的項羽受到如此的禮贊。他讓我嘆息，讓我感概，讓我傷感，讓我敬佩。他的血性和柔情，讓我揮之不去，詠之不足。他雖然像流星，在歷史長河中一閃而過，但他卻成了一個文化符號，被人們無數(shù)次地評價著。

　　《本紀(jì)》讀后感 16

　　項羽，真的是讓我又愛又恨。

　　我愛他大殺四方的英勇，愛他威風(fēng)凜凜的氣魄;我愛他不知天高地厚的桀驁;我愛他扛鼎之力過人的才氣;我愛他從一而終的少年模樣。

　　可是我又恨他，我恨他殺人如麻的殘忍;我恨他目中無人的高傲;我恨他不分青紅皂白的易怒;我恨他的不識良駒，錯信小人。

　　“提及少年一詞，當(dāng)與乎庸相斥”我是那樣愛他的自負(fù)，又那樣恨他的自負(fù)。

　　可他若不自負(fù)，他不會放出“學(xué)萬人敵”的豪言;不會在江邊打了“彼可取而代之”的誑語;他不會在鴻門宴上錯過擊殺劉邦的絕好機會，更不會放走前來投奔的韓信。

　　他若不自負(fù)，怎會留下巨鹿之戰(zhàn)以一當(dāng)百的傳奇，怎么會有那一曲悲壯又磅礴的垓下之歌?他又怎會盡失人心，又怎會兵敗垓下、自刎烏江?

　　是的，他可以走，他可以東山再起，他可以再爭奪這天下直到得到的那天。可他若是真的選擇踏上了那條船，他就不再是那個項羽了。他會卷土重來，會一雪前恥，聽著那一聲聲陛下，接受著百官的朝拜，看著被端端正正擺在案前的和氏璧，說“你看，叔父，我做到了。”

　　然后呢?

　　他并不擅長籠絡(luò)人心，也不怎么懂政事，可能一場蝗災(zāi)，一次干旱就會使他束手無策。他看到朝堂漸漸變得烏煙瘴氣，聽著各地的怨聲載道，他卻無能為力，然后再有人如他當(dāng)年一般揭竿而起，推翻他的.大楚。

　　他并不是一個好的君主。

　　我并不想看到這樣的歷史，這比想到他自刎更揪心。

　　我寧愿他永遠(yuǎn)高傲，永遠(yuǎn)自負(fù)，哪怕最后這自負(fù)害得他功敗垂成，只要他永遠(yuǎn)是少年的模樣。

　　至少會有后人稱他“人杰鬼雄”，會有人尊他為“西楚霸王”。

　　他是那個在烈日灼灼下?lián)P言自己“學(xué)萬人敵”的張狂少年。

　　他是那個在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的大將軍。

　　他的死是壯烈而不是慘烈。

　　我愛他的少年模樣。

　　《本紀(jì)》讀后感 17

　　在讀完《項羽本紀(jì)》后，我對項羽有了一定的認(rèn)識。他在歷史上推翻秦王朝，火燒阿房宮，打過無數(shù)勝仗。李清照評價說“至今思項羽，不肯過江東”。在他小時候看見秦王盛大的陣仗時，當(dāng)下就說出要取代秦王的話。可見其雄心壯志。終歸“金無足赤，人無完人”，在推進(jìn)歷史進(jìn)程中，他是英雄。但在他個人的某些缺點上，就注定了他下場的悲劇。

　　鴻門宴上，他優(yōu)柔寡斷，面對范增的暗示，猶豫不決，最后放走劉邦，落得個自刎烏江的`下場。他不聽善告，存有虛榮心。在項羽推翻秦王朝后，想要向人炫耀自己的功績，但有一位文官說可以占領(lǐng)這個地方，但是項羽不聽，被文官辱罵后，他把那個人扔進(jìn)水中煮死。可見他的殘酷。

　　我從中得到一些道理。我明白了做人要善于聽取良言忠告，還要恪守本分，并且克服自身性格上的缺點，這樣才能讓自己時刻保持清醒，不再重蹈項羽的覆轍，成就一番大事業(yè)。

　　《本紀(jì)》讀后感 18

　　讀了《高祖本紀(jì)》這本書，使我受益匪淺，我認(rèn)識了許多的偉大人物，如：李清照等等。

　　高祖本紀(jì)，是一部中國近代史上一部偉大的中篇小說。它是一部反映中國近代史的長篇小說，是我們中華民族燦爛文化的重要標(biāo)志。它以宏偉的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的邏輯、細(xì)膩的筆觸，深刻描繪了中華上下五千年的歷史變遷。它用大而有力地描寫了中華民族五千年文明史上的輝煌篇章。它用不同的人物、不同的歷史故事、不同的性格特征來塑造高祖，也寫了我們祖國燦爛文明中的偉大人物。他們是中華民族的驕傲！

　　我從這本書中讀到了一首首詩，那就是“高祖本紀(jì)”，詩的題目叫《高祖本紀(jì)》。詩的`前半部分是一首寫高祖母的詩，后半部分是一個寫高祖母的詩，詩的最后一句就是“高祖本紀(jì)”“高祖本紀(jì)”。詩的內(nèi)容大都是高祖母的生平事跡和她在死后的生活狀況。

　　《高祖本紀(jì)》的第一部分是一首詩，是一首寫高祖母的詩。詩的前半部分主要是寫高祖母為了不讓女人受苦，把自己的女人當(dāng)成死人，她的女人就是高祖母的女兒。這首詩是以詩的形式寫的，詩中描繪高祖母為死去的人而悲痛，寫出高祖母和女人之間的親情。最后一個部分是寫高祖母死后的生活狀況，詩中描寫了高祖母的死亡，是她死了的女人，是在死后才會發(fā)生的事。

　　我認(rèn)為高祖母的死是可悲的，她把自己的女兒推向死，這也是她死后的結(jié)果，高祖母就是死于死后的死。這是一首很好的詩，我們不能去追求那個沒有痛苦，也不可能有快樂的世界。我認(rèn)為我們應(yīng)該像高祖母一樣，把自己的女人推向死，不要在死后去看到自己的女兒。

　　我們應(yīng)該像高祖母一樣，為了自己的祖國，放棄一切，甚至生命，我們要有一種不滅的火焰，燃燒自己，照亮他人。

　　《本紀(jì)》讀后感 19

　　秦始皇在完成統(tǒng)一后做了五件大事：第一是把天下分成三十六個郡，設(shè)置官吏，改百姓稱呼，大宴天下；第二是收集兵器到咸陽，融化樂器和鐵人；第三是統(tǒng)一度量衡，文字和馬車第四是國地面積大，幅員遼闊，奠定我國多民族共存的國家形式；第五是把富豪安置在咸陽，奠定首都的政治，軍事文化中心位置。

　　我認(rèn)為秦始皇做得最好的一件事是第五件。因為如果地方豪強官吏實力過于強大，即可招兵買馬，招納人才，收買民心，成為威脅皇權(quán)的一股不可小區(qū)的實力，甚至起兵造反。但是秦始皇做得很好，富豪在皇帝眼皮子底下不敢有什么小動作。還有一點，如果富豪都安置在咸陽，那么肯定會促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，使城市經(jīng)濟實力擴大。

　　當(dāng)然他也有我認(rèn)為疑惑的做法就是第二件事。

　　將兵器收集咸陽看似壯舉，但其實沒有多大意義。如果有人決心造反，那他可以再制造兵器呀，就好比你不讓人說話，但他可以寫出來呀。就算明令嚴(yán)禁私藏兵器，不還有農(nóng)民的鐮刀斧頭。

　　對于秦始皇，他最大的錯誤就是統(tǒng)治殘暴，法律苛刻，再加上他高傲自大，不信任功臣，不親近百姓，把自己捧到天上，不體察百姓的疾苦。用殘暴的.方式治理國家，儒家有“君舟民水”的思想，秦的暴政失去了民心，所以秦的滅亡是必然的。

　　《本紀(jì)》讀后感 20

　　讀羽紀(jì)，我們都會感嘆太史公“不以成敗論英雄”的歷史觀。但是在歷史長河中，成（功）了也不見得英雄，（失）敗了也不見得就是小丑、懦夫或敗類。所以英雄不英雄，除了言辭之外，還要看品行，對歷史的作用和存在的意義。不要忘記，《項羽本紀(jì)》的傳主本姓項名籍，字羽，題目卻定為“項羽本紀(jì)”。這已經(jīng)看出太史公對于項羽本人歷史功績的褒揚了，要知道漢高祖早就下令不許稱項羽，只準(zhǔn)稱“項籍”，違背之人都會受到懲罰（詳情參看《史記·汲鄭列傳》）。所以，成敗論英雄放在史學(xué)里就不夠?qū)�業(yè)，放在文學(xué)里也說不通。我們還是來看看項羽都做了什么吧。

　　剛才說，英雄不英雄，要看品行。太史公對于品行簡直太看重了（詳情參考要離不能入選《史記·刺客列傳》的理由）。在羽紀(jì)里，太史公記錄了兩大事件，讓本可以縱橫天下，占據(jù)道德制高點的項王一下子崩塌了人設(shè)。我總結(jié)是巨鹿受降章邯忘親，長江弒殺懷王背國，封建社會，頂上無父無君的罪名，什么樣人也架不住這么轟啊。

　　羽紀(jì)開篇并沒有把項羽放到傳主的位置，而是細(xì)致地記錄了項梁的活動。項梁是項羽的叔叔，一手培養(yǎng)了項羽，本該寫一寫，但是羽紀(jì)那段似乎有些喧賓奪主了。其實不然，項梁的事實則都是為了表現(xiàn)項羽而服務(wù)的。寫項梁，自然而然的就把項氏家族的背景和起事的背景都交代清楚了。也就相當(dāng)于交代清楚了項羽所處的時代背景和成長環(huán)境吧。

　　項梁因為獲罪被囚禁在會稽監(jiān)獄中，司馬欣對項梁卻照顧有加，曹咎和董翳也都是那個時候在監(jiān)獄中照顧過項梁之人。到了后來，就因為這件事，項羽分封天下的時候，將司馬欣封為“三秦”之一的塞王，曹咎和董翳也都封王了。可見，項羽這個人很懂得感恩和報答。可是“三秦”中還有一位雍王章邯呢。你說對司馬欣等人是感恩，那么對章邯是不是就是忘親呢？

　　章邯何許人也？章邯的部將王離是滅楚的功臣，章邯更是在定陶大敗項梁的秦軍指揮官，而這定陶之?dāng)【捅频庙椓鹤载囟�死。章邯和項羽真乃“一天二地仇，三江四海恨”啊，巨鹿之�?zhàn)，就連章邯也真是被逼走投無路，才抱著必死的決心投奔項羽的，章邯看到項羽時“……終遲疑不決……雖降，猶見羽流涕，作乞憐狀”可是項羽卻輕松赦免了章邯。估計章邯的嘴都會笑歪掉。這件事，天下的元芳們，你們怎么看？

　　因為章邯是關(guān)中人，受降章邯，無非是在示好秦人，想要用章邯為前鋒，快點打進(jìn)關(guān)中，在關(guān)中稱王。貪天下的心思，一看即明了。

　　巨鹿之戰(zhàn)，項羽矯命殺了卿子冠軍宋義。進(jìn)了關(guān)中后，公然自封西楚霸王，置楚懷王于何處？楚南公曾言“楚雖三戶能亡秦”，楚懷王畢竟還是有個名號的，當(dāng)初楚人能隨著項羽南征北戰(zhàn)，也正是因為項氏是楚之舊臣。項梁用了楚懷王的名號號令天下的。現(xiàn)在暴秦滅亡，按照當(dāng)初的.約定就該各安職分，可是項羽非要政由己出，殺掉楚懷王，分封封得有失公允，弒君還是那樣的肆無忌憚。楚地的元芳們，你們怎么看？

　　項羽看到秦始皇都想取而代之，楚懷王更不會放在眼中，一朝權(quán)力在手，天下收歸我有。貪天下的心思，一看即明了。

　　當(dāng)初讀巨鹿之戰(zhàn)，佩服項羽破釜沉舟的勇氣，今日再讀，感慨項羽的短視。當(dāng)初讀截江弒君，奇怪項羽兇相畢露的行動，今日再讀，感慨項羽的短視。

　　夜深至此，戛然而止，改天再續(xù)。

　　《本紀(jì)》讀后感 21

　　據(jù)《五帝本紀(jì)》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。

　　然而啟于有扈氏為權(quán)位而開戰(zhàn);禹禪讓于益卻沒有成功，反而天下人民都?xì)w服于啟。為何舜禪讓給禹之后僅隔一代，啟就終結(jié)了禪讓制，開啟了夏王朝?難道是天下人的德行變化的這樣快?

　　況黃帝與炎帝為奪位而戰(zhàn)于阪泉;黃帝與蚩尤為奪位而站于涿鹿。五帝之前、五帝之后，都為權(quán)利發(fā)動過戰(zhàn)爭，那么，五帝這個短暫的，禪讓會一帆風(fēng)順嗎?

　　況顓頊帝為黃帝之孫;帝嚳為黃帝之曾孫;唐堯為帝嚳之子;虞舜為黃帝的`第八代子孫;夏禹為黃帝之玄孫。說是禪讓，大權(quán)卻一直在軒轅氏族內(nèi)交接。況舜時八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說來，五帝之時，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。

　　若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢。當(dāng)堯?qū)ふ铱梢岳^位之人時，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個平民百姓呢?只可能是當(dāng)時舜已有很大的名望。

　　舜每當(dāng)他的父兄堯謀害他時，他總有防備。例如：當(dāng)他上房頂修房子時，他就多余的帶上了兩個大斗笠，后來果真派上了用場;當(dāng)他挖井時，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢，知民眾諸侯不會服從丹朱，只得禪讓于舜。

　　至于禹，在堯時就已被任用，到舜時，又治理水災(zāi)，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。

　　五帝時事，過于久遠(yuǎn)，無從考證。但《史記》中所載實有諸多疑問，也可能有誤。還應(yīng)多加思考，不應(yīng)一味盲從。

　　《本紀(jì)》讀后感 22

　　作為一代開啟輝煌漢史的帝王，司馬遷并未將其一生渲染的過分神奇。我在讀過《高祖本紀(jì)》后，感受到更多的是一個人從民間奮斗到萬人之上的歷程。

　　古人對于帝王和杰出之人的描述難以避免會融入些神話色彩，從文中我們明顯的感受到"君命天授"的思想。高祖的降生就是神跡，見"其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖"（《高祖本紀(jì)》）。他的天生奇相在之后仕途的初段起了不小作用，從呂公嫁女可得知，見“呂公曰：‘臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾’”（《高祖本紀(jì)》）。但我們又得知，劉邦原本“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”又“好酒及色”，很多后人評價他時常用市井流氓來形容。司馬遷在此評價是“大度”。《史記》是“不虛美，不隱惡”的，司馬遷不掩飾劉邦的似乎不光彩的行為，因為他本身就是一個來自民間的皇帝，沒有受過文化禮儀的教育熏陶。但他同時認(rèn)可平民劉邦身上有不拘小節(jié)和仁而愛人，好善樂施的優(yōu)點，展現(xiàn)出一個活生生的民間英雄人物的形象。而這些性格特點也是他成就大業(yè)所不可或缺的，可見所謂帝王之相也并非空穴來風(fēng)，高祖的成功更多的還是來自自身的性格。

　　劉邦最突出的優(yōu)點便是善于用人。

　　談到這里就不得不提經(jīng)典的南宮論三杰。"帝置酒洛陽南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也。”群臣說服"（《史記》）。

　　劉邦能正確地總結(jié)了他取得戰(zhàn)爭勝利的成功經(jīng)驗和項羽的失敗教訓(xùn)，即“得人者得天下，失人者失天下”。其中包含著兩個方面，一方面是必須有人才，尤其是杰出人才。人才的靈活運用是制勝的靈魂，戰(zhàn)爭歸根結(jié)底是人才的較量，軍力人數(shù)等缺陷不是絕對致命，歷史上從不缺乏以少勝多的例子。人才質(zhì)量的高低是戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素，這正是劉邦在軍事上的獨到之處，優(yōu)勝之術(shù)。而他手下的三杰是楚漢戰(zhàn)爭期間質(zhì)量最高的人才。其中，張良是戰(zhàn)略家、政治活動家，不僅能制訂正確的戰(zhàn)略，而且能通過自身的政治活動來實現(xiàn)，他的天才在楚漢戰(zhàn)爭時期獨一無二；韓信是當(dāng)時杰出的軍事家，其軍事天才在當(dāng)時也是獨一無二；蕭何是杰出的政治家，其治理、協(xié)調(diào)才能在當(dāng)時也是獨一無二。而這三個獨一無二的'人才皆在劉邦運籌之中，戰(zhàn)爭的勝負(fù)不言而喻。

　　另一方面，有人才必須保得住，保不住反受其害，劉邦在這點上相當(dāng)果斷利落。要保住人才，就要尊重人才，重用人才。眾所周知劉邦重才是中國帝王中的典范。他對張良敬之如師，自始至終保持著這種特殊關(guān)系；他對韓信，以軍權(quán)王爵相付，穩(wěn)住了韓信，保證了對項戰(zhàn)爭的進(jìn)行；他對蕭何，推心置腹，從不懷疑。他與三杰的如此關(guān)系，這在中國歷史上都是罕見的。他能做到拿得起放得下，賞罰分明。不似項羽，封賞之章磨鈍了棱角已是舉棋不定。明銳發(fā)覺曹無傷的背叛后立即斬殺。因此，高祖才能以杰出人才的資源優(yōu)勢，戰(zhàn)勝貌似強大的敵人，成為古今政治家尋求成功的典例。漢高祖用人之道，見解之精辟，令人不得不嘆服他強大的凝聚力。

　　奪得天下之后所需要的便是治天下。秦王朝的暴政和楚漢之爭后已是民不聊生的局面，新政權(quán)剛剛建立還面臨著很多敵對的目光。此時的劉邦發(fā)揮了他另一種才干。

　　在劉邦起義之初他便懂得拉攏民心，當(dāng)然，他自身也是暴政之下受害者，所以它更能體會到民心所向。當(dāng)“父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令”時，“劉季曰：‘天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推擇可者。’”而“蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：‘平生所聞劉季諸珍怪，當(dāng)貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。’”“於是劉季數(shù)讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。”劉邦能讓眾人自愿將自己推向叻統(tǒng)治者的地位，而不是用武力強逼。他能體諒諸縣父老“苦秦苛法久矣”，能做到“與父老約法三章”，“為父老除害，非有所侵暴，無恐！”能暫退一步，還軍霸上，取得諸侯的信任信服，與其約定先入關(guān)為王，時期之后稱王名正言順。能使“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士”。“又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費人。’人又益喜，唯恐沛公不為秦王”。

　　做到如此，使眾人敬己而服而非畏己而不敢言，謙遜如此，也是其對手項羽無法做到的。這也許正是劉邦性格中的閃光點，也是民間生活的給予。但能守住這閃光實屬不易，農(nóng)民起義很多走不到最后都是因為抵制不了權(quán)利金錢這些糖衣炮彈的誘惑，使其忘本。而了解歷史的人可知劉邦是一位相當(dāng)節(jié)儉的皇帝，漢初的道家思想的運用，休養(yǎng)生息，鼓勵生產(chǎn)為之后的治世奠定了基礎(chǔ)。司馬遷評價：“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。”

　　總結(jié)下來劉邦從一介庶民走向漢朝高祖之位歸于“君命天授，善用人，撫百姓”三點。相比宿命之說我更認(rèn)同他自身的能力與努力。后世對劉邦的評價多只看到了歷史的“不隱惡”，而忽略了很多“不虛美”之處，造成了尷尬。從最客觀的整體實際評價，劉邦的首要功績便是使自周王朝東遷后動蕩了幾百年的社會生活復(fù)歸于正常，這樣的功績，當(dāng)然只能用大圣來形容。而他寬厚仁愛，有遠(yuǎn)見善用人，以天下蒼生之心為心，敢于承擔(dān)責(zé)任，不自矜其功，勇于自責(zé)這些都是不容忽視的。即使有些手段是狠辣了一些，但也是成就大業(yè)，顧全大局所需，不能因此否定整體。成功都不是一簇而就的，成功的路上必定布滿了荊棘。不斷的失敗，總結(jié)，學(xué)習(xí)，完善，劉邦亦或所有偉人皆是如此。世上沒有生而完美的存在，而從塵埃歷練到真金的過程才是最震撼人心的。

　　《本紀(jì)》讀后感 23

　　“西漢文章兩司馬，南陽經(jīng)濟一臥龍”和“史家之絕唱，無韻之離騷”是后世對于司馬遷和《史記》的評價。而項羽又是史記十二本紀(jì)中唯一一個沒有統(tǒng)一中國而被列入帝王行列的人物。

　　項羽本紀(jì)從項羽二十四歲跟隨叔父起兵到最后自刎烏江，歷史跨度八年。期間不乏被廣為流傳的“破釜沉舟”、“鴻門宴”、“霸王別姬”的歷史典故。

　　劉邦和項羽爭天下，最后楚漢相爭并于漢。歷史在這里沒有用最通常的評價標(biāo)準(zhǔn)：“成王敗寇”去評價項羽，而把他和劉邦都評為英雄。劉邦更偏向梟雄，而項羽則更是本色的英雄。從看見秦始皇巡游時的那一句“彼可取而代之”，項羽便展開了他敢愛敢恨的一生。

　　因為不忍看到士卒忍饑受凍而主帥卻置酒高會，他奮起殺帥奪印，帶領(lǐng)楚軍破釜沉舟九戰(zhàn)破秦軍于鉅鹿城下；因為看不慣天下黎民飽受征戰(zhàn)之苦，他竟然在兩軍陣前要求劉邦出來與自己單挑來決一雌雄；因為一個紅顏知己他甚至猶豫不決，打算放棄突圍的機會；因為自己沒能把當(dāng)年跟自己一起起兵的八千士卒帶回去而只把跟隨自己的烏騅馬交給了亭長，自己卻寧可自刎于滔滔烏江前。項羽的一生活的更像一個生活中的人，而不是歷史書卷上的人。

　　以古觀今，雖然已歷千年，但是人們談起項羽卻還是唏噓感嘆。為什么，因為雖然時間的變遷能改變我們生活的世界，但是卻改變不了人性與人心。這也是為什么我們能在早已被淹沒的歷史中探尋真相的原因。

　　“以人為鏡，可以明得失”項羽雖然失了天下，但卻得到了后世人的肯定。而我們今人活在當(dāng)下，有的人為了金錢忙忙碌碌，有的人為了名利爾虞我詐，有的人為了美色朝秦暮楚，有的人為了一時安逸玩物喪志。試問有多少人能夠像項王一樣活出自己最最真實的一面，即使歷經(jīng)滄海桑田，如今回首仍然讓人感覺到如此的鮮活如此的呼之欲出。

　　人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。放下書本，拾起心情，卻又感覺是如此的`感慨良多。每天都要把自己藏在面具與外衣之下，在很多人的價值觀的壓迫下生活。雖然能得到上級的肯定，得到朋友的羨慕，卻在這日復(fù)一日的庸庸碌碌中失去了自我。到頭來也許我們的墓志銘上會有華麗的語句來形容我們短暫的一生，但是這是否就是我們想要的呢？人人生而不同，但是很多人都走上了同樣的路，重復(fù)了同樣的事，人的個性在社會的砂輪不斷的砥礪下變的暗淡。

　　項羽的一生可能比我們很多人都短暫，但是他活的是如此的本色。雖然他會因為久攻不下而把別人的父親妻子架在油鍋上要挾；雖然他會因為一個官職，把已經(jīng)刻好了的官印拿在手上反復(fù)把玩卻不舍得給；雖然他會因為一句“沐猴而冠”而暴跳如雷；雖然他會為了一個歌姬而愁腸百轉(zhuǎn)。但是誰又能說他不是把自己最真實的一面毫無顧忌的展現(xiàn)了出來呢，比起那些在乎“眾口鑠金”而畏首畏尾，首鼠兩端，總把自己藏在迷彩下的人項羽的這些缺點反而更讓他顯得親切與真實。

　　往事越千年，在品讀《項羽本紀(jì)》的時候或許才真正能體會李清照發(fā)出的“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的感慨。在大浪淘沙，泥沙俱下后，細(xì)心去撿拾，會發(fā)現(xiàn)原來項羽帶給我們的率真與不羈是如此的珍貴，如同一顆夜明珠在冥迷的夜中照亮了前進(jìn)的路。

　　《本紀(jì)》讀后感 24

　　你的名字叫籍，你的表字是羽，世人皆喚你楚霸王。你是秦末下相人，楚國名將之子，當(dāng)之無愧的將門之后。你早在千年一前便死去，聽不見千年以后我的訴說。但我還是要說，就當(dāng)我傻了罷。

　　初次相識時，我并未見過你的音容笑貌。只是聽說過一個故事——“霸王別姬”，感嘆：哦，原來故事里的霸王，他叫項羽。那時起，我便傾慕于你，像所有可愛的女子一樣，傾慕著心中的蓋世英雄。但我又可惜，為何我只得在千年以后聽聽你的故事，在腦海里想象你馳騁疆場的樣子。

　　我知你少年有志。

　　十幾歲的少年胸懷大志，甚至敢說“取代秦王”的狂妄之言。我知道，你是有資本的。力大無窮，十四歲便能舉起一口大鼎，同鄉(xiāng)的子弟都怕你，一如司馬遷所言“雖吳中子弟，皆已憚籍矣。”可我的心中并無恐懼，原來我傾慕之人可“力拔山兮氣蓋世”。

　　我知你驍勇善戰(zhàn)。

　　巨鹿之戰(zhàn)，你立下赫赫戰(zhàn)功，從此威名遠(yuǎn)揚。耽于飲酒作樂的宋將軍，宋義，你敢取了他的項上人頭領(lǐng)兵作戰(zhàn)。我知道，這未免有些草芥人命，但還是不得不佩服你的敢作敢為。后來，你彭城的那一場戰(zhàn)役又勝了。我仿佛看見我的英雄迎著霞光歸來。“我要在西邊采一抹火紅，渲染你那凱旋的披風(fēng)。我還有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢。”

　　我知你并非完人。

　　你在戰(zhàn)場上是常勝將軍，是馬背英雄，可你在政治上缺乏了遠(yuǎn)見。你將諸侯分封，卻未想到這會給你帶來災(zāi)難，你心中念舊，有義氣，卻不知人心難測，他們是虎豹，隨時都可以跳起來咬你一口。你將劉邦放虎歸山，你以為的義氣，你以為的忘年之交，全都是謊言。世人說你無遠(yuǎn)見，只是一介莽夫。可人無完人，若你心中城府極深，也不會有楚漢相爭，百二秦關(guān)終屬楚。到底是，人無完人啊！

　　我知你鐵漢柔情。

　　垓下之戰(zhàn)時，你最愛的'女人，你的青梅竹馬，你的妻，虞姬死了。她是忠于愛情而死的。我知道，你是鐵血漢子，所有的也是唯一的柔情全部都送給了虞姬。我在千年以后的星河彼岸傾聽著少年飛揚的心動。你的愛情很美：虞姬能歌善舞，具備了所有好女人應(yīng)有的優(yōu)點，她甚至能穿上戰(zhàn)靴，披甲上陣，做你的定心丸。這樣的女人，你怎么能不愛呢？我的少年郎啊，虞姬死時，你該有多傷心。可我除了哀嘆，什么也不能為你做，而她，能輕易撫平你皺起的眉頭。

　　我知你颯爽英姿。

　　當(dāng)四面楚歌響起的時候，我仿佛只身躍進(jìn)了時間的長河。我聽見雜亂的戰(zhàn)馬奔襲的聲音，長槍劍矛穿透我的魂魄，相互碰撞，發(fā)出金屬敲打時獨有的鈴音。我看見，有個人銀甲著身，一抹艷紅，穿梭于戰(zhàn)場之中。我一眼便認(rèn)出是你，不會錯的，我知曉你的颯爽英姿。我想說這些話給你聽：

　　“如果你出征，我以酒相送，帶三分醉意去馳騁縱橫。我要在東邊掛一道彩虹，妝點你那閃亮的行程。”

　　世人皆嘆，“至今思項羽，不肯過江東。”一開始，你便不是為了自己爭天下而反秦，你為的是天下蒼生，過了那烏江，你便不是你了。“我還有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢，來為你撫平所有的傷痛。”項羽，你自刎烏江邊遭天下人冷眼，但我敬你，敬你是個英雄。只是，恨君生早我生遲，不能日日向流光。（盧家嵐）

　　《本紀(jì)》讀后感 25

　　今年我讀了《史記》中的《項羽本紀(jì)》，深有感觸，無不佩服項羽的英雄氣概。項羽，名籍，字羽，是楚將項燕之后，他從小便胸懷今人難以想象的宏圖大志。秦始皇巡游時，他出言：“彼可取而代也”，深深地讓古往今來之人感到其少年英雄，志存高遠(yuǎn)。可想而知，當(dāng)時說這種話是要被滿門抄斬的，小項羽能有如此之勇氣，也深深地為他推翻秦王朝的暴政埋下了種子。巨鹿一戰(zhàn)，主將宋義久不出戰(zhàn)，局勢危在旦夕，項羽毅然殺之，破釜沉舟，殺得秦軍望風(fēng)而靡。由此看來，項羽非有勇無謀之輩耳。就其軍事統(tǒng)率能力來看，絕非等閑之輩。如果再算上其萬夫不當(dāng)之勇，豪爽而有志、果斷行事、講義氣，他是一位將門虎子，天下的.英雄。但是，英雄也有英雄病。

　　項羽事實上和李自成、黃巢等人是半斤八兩啊！他剛愎自用、易聽信讒言、手段狠毒、極端自負(fù)。“鴻門宴”上，他完完全全地暴露了這些缺點，沒有殺掉心腹大患劉邦，反而認(rèn)為他忠心可靠，這導(dǎo)致他走下坡路，最后又從下坡路走向了失敗。項羽在鴻門宴后血洗咸陽：殺秦降王、燒阿宮房、搶劫財物，自封“西楚霸王”，又大封諸侯，把農(nóng)民起義軍辛辛苦苦打來的天下分得亂七八糟。

　　最終，項羽終被劉邦擊敗，在垓下四面楚歌，霸王別姬。突圍至烏江時僅剩26騎，他將烏騅馬托付給烏江亭長后與追兵一場血戰(zhàn)，直殺得天昏地暗，日月無光，血流成河，尸積如山……項羽自刎而亡……。哀哉！這位叱咤風(fēng)云、不可一世的“西楚霸王”在一片楚歌聲中帶著最后的自負(fù)踏上了不歸路。項羽一生十分短暫，有如一顆流星，劃破長空，閃爍光輝而又轉(zhuǎn)瞬即逝。他的性格決定了他的一生，由于他勇敢、剛果、胸懷大志創(chuàng)造了一番宏圖大業(yè)，又因為自負(fù)、殘暴、獨斷專行葬送了自己的錦繡前程。

　　《本紀(jì)》讀后感 26

　　望《高祖本紀(jì)》時有一處令我印象深刻，當(dāng)陳勝吳廣起義的風(fēng)波席卷到沛縣時，蕭何曹參都由于怕起義失敗，秦軍會殺害自己的家庭，而并沒有自告奮勇往領(lǐng)導(dǎo)大家，這是劉邦卻站了出來，并且和沛縣的諸多庶民闡明局勢，號召他們共同殺了沛縣的官吏起來謀反，從此有越來越多的人來投奔他，形成了屬于自己的一股勢力。

　　蕭何曹參都是很有才華的人，但是因為樞紐時刻的畏畏縮縮，所以沒有做到劉邦那個地步。但是分析當(dāng)時的局勢，他們的這種做法也是有一定道理的。在動蕩的局面下，誰也不能猜測起義是否會取得勝利。沛縣的父老鄉(xiāng)親們面臨起義被秦軍彈壓，不起義被陳勝吳廣的戎行攻擊的危險，估計蕭何和曹參也不是沒有想過要當(dāng)首級，但是考慮到自己家人的安全問題，于是就順?biāo)�推船的推給了劉邦。劉邦也不是沒有家屬，并且以多年后劉邦與呂后對于丞相人選的討論中可以望到劉邦不是一般的智慧，所以說他肯定不是沒有想到同樣的問題，他估計有兩種設(shè)法主意，一種像其他人一樣不確定，但是他毅然選擇了自己的前途，另外一種就是他對自己具有足夠的自信，相信自己終究會會成為不平凡的人，相信自己一定會帶領(lǐng)大家走出水深火暖。實在這樣的一種主動與自信，恰是我們糊口中好多人所缺少的一種精神品質(zhì)。

　　劉邦當(dāng)初與一群人在夜晚行走，有人向他講演說有一條大蛇擋住了，當(dāng)別人都建議繞道而走的時候，劉邦卻說“壯士只有向前而已，有什么可怕的.？”，之后斬殺了白蛇。劉邦盡對不是魯莽之人，假如沒有充分的自信，是不可能做出這樣的事情來的。他斬殺白蛇，讓四周人對他刮目相望，對他更加信服。

　　后來在劉邦帶兵打仗的過程中，智者酈食其往為劉邦獻(xiàn)計獻(xiàn)策。他說：領(lǐng)兵的將軍們，經(jīng)由此地的有良多。我望只有沛公是一位大人物，有仁厚長者的氣度。這里他所表達(dá)的沛公應(yīng)該具有兩種他所望重的品質(zhì)，一種是寬厚大義得民心，另外一種我想就是沛公具有充足的自信而披發(fā)發(fā)出來的一種氣質(zhì)，既不是簡樸而魯莽的用事，也不是樞紐時刻的畏畏縮縮，即使是遭遇失敗也會依然向前，這也許就是眾多有才華的人，張良，蕭何，韓信，曹參，陳平，周勃，臣服于他的足下，甘愿聽他指揮而少有謀反之心的原因吧。

　　一個領(lǐng)導(dǎo)者，重要的不在于他自身具有多少特長和才華，而在于自身披發(fā)發(fā)出一種氣質(zhì)，能把這些有才華的人糾集起來，（或許這就是老大說我的領(lǐng)袖氣質(zhì)吧）。自信也是一個很重要的因素，以前和我關(guān)系最好的老師在上高中之前對我說“實在你各個方面做的都不錯，只是缺一點自信”，我當(dāng)時并沒有很在意。今天讀完，一邊思索一邊意識到，假如想成為一個領(lǐng)導(dǎo)者連自己都對自己的設(shè)法主意沒有充分的自信，連第一個提出來的勇氣都沒有，底氣都不足，還怎么讓別人對你的設(shè)法主意布滿決心信念？具有決心信念，身上就會像劉邦一樣披發(fā)發(fā)出領(lǐng)袖的氣質(zhì)。所以嘛，實現(xiàn)自己的夢想，首先得先從培養(yǎng)自決心信念開始。

　　這就是《高祖本紀(jì)》帶給我的思索。

　　《本紀(jì)》讀后感 27

　　是誰剎破這黯黯的黑夜，吹響了江東的號角？是誰破釜沉舟的決心，砸碎了秦關(guān)的城門？又是誰在烏江末路的悲壯中，演繹了一場千年絕美的霸王別姬呢？是男人就要恩怨分明，你是堂堂的大丈夫。是男人更須要兒女情長，你彈劍做歌：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？一出《霸王別姬》，唱斷了多少人的柔腸？你就像一顆亮得刺眼的流星，劃過歷史的天空，在極度輝煌過后，是毀滅。異于尋常的流星，你的毀滅是震天動地的，留給后人的，是一聲聲的嘆息。項羽，一個貴族世家的后裔，一個英勇善戰(zhàn)的英雄，率軍攻秦，盡顯男兒本色。劉邦，一個平凡之輩，好酒色，無膽略，然而卻在楚漢斗爭中戰(zhàn)勝了你。結(jié)果是這么得令人出乎意料，讓人不得不回首深思。其實劉邦和你各自有著自己的優(yōu)點與不足，就似乎一對瑕玉一樣。你有著英雄的氣魄，但你卻無法冷靜地面對挫折，亂殺無辜。劉邦有著過人的肚量，但他卻不能率兵打仗。一個兄弟情義，一個背信離義。

　　在歷史的舞臺上，不同的選擇確定了不同的命運。誰能夠在確定的時間，做出正確的選擇，誰就能避開失敗，從而取得勝利。一場千年的等待，是你打破了這暗世的哀鳴，是你揚起楚江東的旗幟，多少江東子弟為你誕生入死，為了你謳歌傳頌，殺殷通太守，是你揮就的號角，定陶之戰(zhàn)是你哀思的傷痕，但你又絕不言棄，力拔山兮氣蓋世的你又拿起你的龍盤虎戟，披上你烏金的鎧甲，沖向硝煙漫漫的戰(zhàn)場。在那個時代，你是神話般的英雄！你那異于常人的雙瞳，你那驚破敵膽的怒喝，你的烏騅，你的霸王槍當(dāng)劉邦與你獲得了推翻王朝的成功時，劉邦聽從大臣的建議，不殺子嬰、約法三章，不受搞賞、秋毫無犯，而且退出秦王宮、還軍霸上。但與之相反的你卻不聽善言，殺子嬰、燒宮室、屠咸陽，曹無傷被誅，讓人不禁為你嘆息，試問天下誰敢助項羽的楚國？可你也是一個有著沖突并非完備的一個人，你可以屠城，可以殺人不擠眼，卻在鴻門宴上下不了殺手，即使范增示意了多數(shù)遍。假如說你的濫殺無辜使你失去了人心，那么在鴻門宴放走了劉邦就是你不明是非，不分?jǐn)澄叶�犯下的又一重大錯誤。還記得在你受圍攻時，你在面對正在追擊你的故人呂馬童時，竟最終自刎以給呂馬童一個人情。在我看來，你的這一刎，的'確彰顯了你過人的豪氣，讓后人更是為之而仰慕，但我們也從中看到了你的無奈和不自信。當(dāng)然做人應(yīng)當(dāng)講義氣，但義氣不能代替原則！作為一個君王，一個領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)以大局為重，以國家的利益為重，不能失去應(yīng)有的立場和堅決堅決的明辨實力。與之相比，劉邦雖然也好不到哪去，但我要說劉邦卻正好好在你的通達(dá)和靈動的才智上他雖然沒有過人的武藝，卻能充分利用別人的實力，以最終做到在關(guān)鍵時刻做出正確的選擇。你的敗，在于你不懂權(quán)謀，太重承諾，太重義氣，太崇尚暴力！你也是幸運的，你有著一批忠心追隨的部下，為你死戰(zhàn)究竟，與你共生死；你有著一個真正愛你，真正懂你的女人，在彭城之戰(zhàn)中，她陪著你度過不眠的夜晚，在八面受敵里，她為你擔(dān)憂，然而最終卻在烏江江畔的暖帳紅燭之下與你一起演繹了霸王別姬的千古絕唱。烏江流水，留下了你的缺憾，也讓我有了困難微妙的感受，不知道是感動多于惋惜，亦或是惋惜多于感動，總覺得他不該如此消亡。歷史在交替中消逝長流，金戈鐵馬，一曲終了。掩卷而思，不覺悠閑神往。

　　《本紀(jì)》讀后感 28

　　司馬遷筆下的人物或豪義滿天，或威風(fēng)凜凜，或禮賢下士，或仁義賢能……在這些人物中，我想，我最喜歡的，還是項羽。也許是受了李清照的影響，她的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩讓我像她一樣，欣賞著項羽。從此便對項羽有了不可磨滅的崇拜之情。

　　在他看到秦始皇游于會稽，渡浙江時，他那句“彼可取而代也”充滿著豪氣。雖然已經(jīng)知道了故事的結(jié)局，可是我還是被他的霸氣所折服，不禁想要為他拍手加油。

　　鉅鹿之戰(zhàn)前，由于宋義的貪財好色，貪生怕死，讓楚國軍隊按兵不動。項羽沒有絲毫猶豫，“即其帳中斬宋義頭”。那種知道把握時機的果斷，讓他終于有了大顯身手的機會。之后，他指揮軍隊，破釜沉舟，英勇奮戰(zhàn)。好似讓我看到了他的雄姿英發(fā)，不費吹灰之力就斬敵人于馬下的場景。這時的他勃發(fā)，這時的他英勇，這時的他英明，這時的他讓人崇拜。

　　本以為，這樣的他會成為一代君王。但，似乎他缺少了些什么。

　　他下令讓楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人于新安城南。二十萬，一筆不小的數(shù)字，一個規(guī)模不小的軍隊。只是因為這些人擔(dān)心跟隨楚軍，如果兵敗，自己妻兒被擄而心有忐忑，他就下令將這些人全部坑殺。這樣的項羽有些殘忍，有些缺少仁義之心，沒有體會到生命的可貴。這樣的項羽還有些“傻”。缺少政治家的那種縝密的心思。我想，如果是劉邦，他絕對不會將這些人都?xì)⒌簦�而是讓他們�(yōu)榧核�用。二十萬人，能夠大大的加強他的軍隊力量。他卻下令直接殺掉。他的'目光短淺這讓人為他著急。

　　隨著時間的流逝，他的聲望越來越大，戰(zhàn)功也更加顯赫。他的自信心也開始膨脹。鴻門宴上，再次因為他的目光短淺，給他造成了不可挽回的失敗。因為他的目光短淺和自負(fù)，沒有意識到劉邦對他的威脅，讓他對殺劉邦沒有太大的感觸。最終因為他的搖擺不定和婦人之仁錯失了殺劉邦的良機，最終讓劉邦逃脫。劉邦讓出咸陽城之后，項羽屠了咸陽，殺了子嬰，燒了阿房宮，收其貨寶、婦女而東。他把劉邦那個“下三濫”應(yīng)該做的事情都做了。有人勸他留在關(guān)中稱王，他卻說“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者”。他沒有想到，如果自己稱王，誰還不知到他呢。可以說沒有遠(yuǎn)見是他沒有成為一代君王的一個最大原因。

　　垓下之戰(zhàn)時，他不檢討自己，口中仍大喊“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。我在想，這時的他為什么不去多多思考？為什么不鎮(zhèn)定的想一些作戰(zhàn)計劃？他在矩鹿之戰(zhàn)時的英明神武哪去了？

　　從項羽的性格特征、行為做法上來看，其實，他不適合成為一個君主。他更適合成為一個將軍。縱觀歷史，哪個皇帝沒有一些縝密的心思，尤其是從亂世中開國的皇帝。他們都是有一定的政治手腕的人，否則，他們不可能從許多的競爭者中脫穎而出。像劉邦，一個“下九流”的人，就是因為他能隱忍，會籠絡(luò)人心，會算計讓他成為了皇帝；隋文帝，他也是從后周的幼帝手中搶到的皇位；趙匡胤，一朝陳橋兵變，黃袍加身，成為了皇帝；朱元璋，和劉邦相似，一個乞丐搖身一變，也成為了皇帝；雍正，在九龍奪嫡也是挖空了心思，才能夠坐上皇位。而項羽與他們相比完全像是一個武夫，沒有算計人的心思，只是憑著自己的戰(zhàn)功，讓他最初的時候在楚漢相爭的亂世中占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)地位。最后的落敗，也證明了他不適合成為君王。

　　雖然項羽沒有成為一代帝王，雖然他的性格上有很多缺點，但是，我還是崇拜他。

　　《本紀(jì)》讀后感 29

　　合上書本，靜靜的回味著那些精彩的情節(jié)，如電影中一些破碎的鏡頭一點一滴慢慢拼湊起來。

　　你聽到了嗎？

　　一條大江，在這兩千多年里，一直發(fā)出雄渾的嗚咽聲。它并不是在不滿著什么，而是想要喚醒沉睡了兩千年的你——英雄項羽！它是歷史的見證者，見證了你在生命的最后一刻的磊落、豪邁！當(dāng)所謂的故人趕上來追命索魂時，你說：“吾為若德。”好一個“吾為若德”啊！說罷，你便砍下自己的頭顱，拋向呂馬童，我相信在此時，這如千金重的'頭顱定能把呂馬童砸成一攤?cè)饽唷�—這些都是大江悄悄告訴世人的。

　　微風(fēng)輕輕地?fù)徇^我的臉，感覺是如此舒適。我想，這風(fēng)或許曾在兩千多年前輕輕地?fù)徇^你，可能你會受不了這么詩意的一刻。因為你是一個鐵錚錚的漢子！有人認(rèn)為你過于霸道，過于迷信武力。而我卻認(rèn)為你坦率粗獷，用“力拔山兮氣蓋世”來形容你才是最貼切的。

　　帳逢內(nèi)，燭光散滿在地上，你坐在酒席的中間，儼然是個高高在上的王。相比之下，你的好兄弟劉邦顯然遜色一些。

　　項莊在舞劍。

　　一招一式是如此的干凈利落，仿佛劍劍都能擊中敵人的要害。只是主人還沒有下命令。

　　然而機會是不等人的。

　　我突然想問你：多年后，你站在烏江邊上身臨絕境時，你有沒有后悔？后悔沒有在最佳時機里殺掉劉邦？

　　或許此時多說已無益，唯有你自己心中明白。

　　窗外突然下起了雨，忽大忽小，落在土里沒有聲音，仿佛是帶著某種溫柔。收音機里播放著某首凄涼的小曲，隱隱約約地透露某種情感。這種婉約，與你的豪邁相比，我顯然更喜歡后者。

　　司馬遷真是一位伯樂，若是沒有他寫的《項羽本紀(jì)》，或許在文學(xué)長廊里就不存在空前絕后的霸王形象。我知道，蒼天既然造就了你，歷史就不會磨滅你的。

　　只是到最后，心愛的女人已持劍自刎，寶馬烏騅也隨亭長無奈離去，一馬一劍一女子，都在我眼前慢慢消逝，融入這混濁的空氣中，讓人看不見，也摸不著。

　　而此時，雨卻越下越小了。隱隱約約地嗅到了空氣中彌漫的新土氣息，明明應(yīng)該是舒適的感覺，但心里卻是無法抑止的淡淡的失落和嘆惜。一切，只因思念項羽罷了。

　　《本紀(jì)》讀后感 30

　　翻看《項羽本紀(jì)》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將項羽的影投在了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

　　項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。

　　在鉅鹿，面對秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項羽揮戈于千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書從未有過這樣真實的感覺，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個起點，那時起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項羽的.振臂間得到應(yīng)驗。

　　面對危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣。

　　四年的楚漢相爭在垓下之圍時本預(yù)言著傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了眩目的光華，只是這個終點注定成為楚人的遺憾。霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長，四面楚歌，重重之圍，項羽在諸侯的眼皮下率眾突圍，也只有項羽才有這份膽氣。二十八騎的東城決戰(zhàn)，盡顯英雄霸氣，這是只有他才有的自負(fù)，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽也必將是血染的。

　　烏江自刎，項羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬。戰(zhàn)神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進(jìn)烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈……

　　舍生取義是項羽離開亂世的方式，自負(fù)毀了一切是項羽留下的警示。

　　烏江流水，歷史在那里留下最耀目的一筆，也留下項羽的遺憾，項羽讓我有了許多的感受，不知是感動多于惋惜亦或是惋惜多于感動，總認(rèn)為他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風(fēng)。他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語卻訴說著自負(fù)所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無法有善變的結(jié)局。項羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。

　　安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。

　　一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。

　　《本紀(jì)》讀后感 31

　　項羽在歷史上一直以殘暴,霸氣的一面為世人所認(rèn)識，然而我認(rèn)為，項羽的特別是中國歷史上最特殊的。他剛愎自用，卻又優(yōu)柔寡斷；他能容忍樊噲的頂撞，卻不能容忍儒生言他沐猴而冠；他寡恩薄情，放逐范增，卻能寬恕呂馬童的背叛，寶馬送長亭，割頭送故人。

　　項羽在年少時項梁曾經(jīng)請人教他書法詩歌，他學(xué)了沒多久便厭倦了，于是項梁又請人教他舞劍，沒多久又不學(xué)了，項梁很生氣，項羽卻說：“書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵”，于是項梁教項羽學(xué)習(xí)兵法，一開始項羽學(xué)的很開心，可是沒多久項羽又厭煩了。這一次又一次的放棄沒耐心也為之后項羽的失敗做下了鋪墊。

　　項羽的一生，是一個“人”的一生，他不靠顯赫的家世，不憑異端祥兆，只憑著自己的雄才偉略，寫下了一個大寫的“人”字！項羽，他也從來不掩飾自己，他有著的.征服欲和表現(xiàn)欲，他敢于在秦王朝最強大的時期宣稱：“彼將取而代之”！這是何等的氣魄！何等的風(fēng)流！他有勇而少謀，他在政治上太幼稚，他只不過是一個初出茅廬的青年。他有的是青年人的朝氣，卻缺乏一個成年人的圓滑，他生平戰(zhàn)勝了無數(shù)英雄，最后卻敗了，實乃悲劇！

　　鴻門宴，他敗給了劉邦，他太"任“，太輕信！ 封漢王，他再敗給了劉邦，他太低估了劉邦！至于四面楚歌，他已經(jīng)一敗涂地。

　　別虞姬，自刎烏江，項羽完成了他一生最后的塑造。寧為玉碎，不為瓦全！驚天地，泣鬼神！

　　項羽是一個失敗了的英雄，他的一生，也是英雄的一生！

　　《本紀(jì)》讀后感 32

　　多少年繁華過往，白云蒼狗，歷史如煙。多少英雄垂淚殺場，又有多少的英雄氣短，兒女情長？提及項羽，腦海中浮現(xiàn)的是千年古戰(zhàn)場上獵獵作響的旌旌戰(zhàn)旗，是霸王“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，是金戈鐵馬背后的尺寸柔情！快意恩仇身死烏江，他是歷史的巨人，為歷史注入了最有氣勢的磅礴簡章！

　　讀項羽本紀(jì)我心中不時涌起一陣陣的感慨。項羽，在一個戰(zhàn)爭的年代用一份屬于自己的豪情成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物，在那個風(fēng)雨交接的歷史時代演繹了一段英雄本就該有的豪邁。

　　他，豪情沖天，愛江山，愛美人，痛惜英雄，重情仗義。他是一個足矣讓人快意的英雄！項羽二十四歲便舉兵反秦，年幼時就跟隨叔父學(xué)兵法不學(xué)劍術(shù)的大志，從來就不曾停歇成為一代英雄的步伐。鉅鹿之戰(zhàn)時，面對比自己多出數(shù)倍的大秦雄師，他選擇了破釜沉舟，背水一戰(zhàn)。他的勇氣與無畏注定了他以少勝多的戰(zhàn)局，注定了各路諸侯“膝行而前，莫敢仰視”的精彩瞬間。他可以以少勝多，一生70余戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，盡顯了兒時就曾積淀的軍事才華。

　　也許司馬遷認(rèn)為霸王的性格太過完美，也或者是項羽的義氣和婦人之仁造就了“鴻門宴”這一場讓后世不絕惋惜的歷史。優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，范增放走劉邦，曹無傷性命生死，這一切雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。如果故事不是這樣發(fā)展，如果劉邦身死鴻門宴，那么何患楚漢相爭，哪來四面楚歌？然而，歷史就是歷史，沒有如果亦沒有是想，歷史的.結(jié)論從來都是肯定的。

　　誰能說，劉邦小人建立大漢江山是悲劇，誰就是對歷史的不尊。試問，沒有大漢王朝的建立，何來張賽捧回的那束天山的雪蓮？英雄不一定就可以無限的推動時代的發(fā)展，小人也不一定就不當(dāng)華夏的天下。至少歷史告訴我們，漢朝的建立是正確的歷史抉擇。四面楚歌，天不待我，英雄悲倉。當(dāng)項羽帶著800隨從，死別虞姬，沖出重圍，看著身后的十幾人時，我想，他的心是在悲鳴的，后面是不盡的追兵，前面是滾滾的烏江，江后是他情愫中的江東父老。這時，我們昔日的英雄似乎已經(jīng)累了，想起虞姬的死，想起死去的萬千將士，霸王東山再起的豪情似乎已經(jīng)全無。

　　當(dāng)他一人斬殺一百余人于馬下，看到他手下一個將士也在追殺他的隊伍中，于是他大呼“汝非我賈人人乎，拿我頭顱去！”于是拔劍自刎死于烏江畔。寶馬贈亭長，頭顱送故人“他死的何其瀟灑？蕭蕭英雄路，茫茫馬逐鹿。一代英雄就這樣，將遺憾留給后人，也許別人會覺得他的自刎是懦夫的行徑，但是我讀項羽本紀(jì)始終認(rèn)為他是不折不扣的英雄。

　　項羽本紀(jì)猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞嫞�色彩鮮明。通過項羽悲壯的人生告訴我們一個深刻的道理：只有智勇雙全的人才才能立于不敗之地。

　　《本紀(jì)》讀后感 33

　　回望濤濤歷史長河，多少風(fēng)流人物，他們都曾擁有過一段屬于自己的傳奇：嬴政統(tǒng)一六國、成就霸業(yè)；劉備家境貧寒卻能建立蜀國、三分天下；越王勾踐臥薪嘗膽、以弱克強，戰(zhàn)勝了強大的吳國……可我笑過嬴政焚書坑儒、荒淫無道，笑過劉備優(yōu)柔寡斷、缺乏霸氣，也笑過勾踐為了卷土而來不惜低三下四得了江山，失了尊嚴(yán)的平庸。但，有一個人，佇立在烏江邊，用死換來了最后的尊嚴(yán)。他就是你——項羽。

　　你少有大志，望著那不可一世的秦始皇的車隊，你沒有畏怯于車隊中成百上千的士兵，而是仰天長笑：“吾可取而代之”。時間的指針轉(zhuǎn)動了幾年，你起兵抗秦，在這幾年你遇見了你宿命中的對手——劉邦。他視你為眼中釘，小心防備你的一舉一動，而你卻不以為然。當(dāng)謀士范增設(shè)好鴻門宴想除掉劉邦時，你反而在宴會上舉杯痛飲，一再沒有下達(dá)那本來可以使你奪得天下的指令，最終劉邦跑了。你為此被劉邦的計謀弄得越發(fā)疲倦，望著手下一個個離去的背影，你深知你的宿命即將來臨。

　　那天，烏江前，天邊殘陽似血，空氣中彌漫著血腥味。你望著你的'士兵，多半戰(zhàn)死在沙場上血流成河、骨堆如山，面對吳江亭長，你的尊嚴(yán)讓你無法渡江。你展示出內(nèi)心深處的柔軟慈悲，你不愿讓馬雅落入敵軍之手，你更不愿殺他，你將馬雅送予亭長，帶著僅剩的二十八人，持短刀迎向五十漢軍。這是何等從容的氣度！你在敵軍所向披靡，身中數(shù)箭，但仍無人敢上前與你對峙，戰(zhàn)火中你望向了曾經(jīng)離你而去的故友呂馬童，你大笑曰：“劉邦用千兩黃金來懸賞我項上人頭，今天我送你個人情。”你拿起了隨你身經(jīng)百戰(zhàn)的劍，笑著自刎了。

　　烏江水洗過千年的塵埃，也傳詠著那不屈的英魂。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”項羽，我想告訴你，你永遠(yuǎn)是歷史長河中僅存的真金！

　　《本紀(jì)》讀后感 34

　　說到項羽，大家一定不陌生，此人當(dāng)年推翻秦王朝，火燒阿房宮的英雄。然而英雄不是圣人，他也是有缺點的，畢竟“金無足赤，人無完人。”

　　在《史記·項羽本紀(jì)》中有這樣一段：“項羽少時，學(xué)書不成，去;學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。’于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。”這段文字?jǐn)⑹龅氖琼椨鹬敬蟛氖瑁瑴\嘗輒止。在推進(jìn)歷史進(jìn)程時他是英雄;但由于項羽性格上的某些缺點，注定了他的最終下場是悲劇。

　　有人覺得項羽是個白癡。鴻門宴上，優(yōu)柔寡斷，放走劉邦。目光短淺，放棄關(guān)中這塊肥肉。殺義帝，授人口之舌。有眼無珠，趕走范增。終落得個自刎烏江的下場。

　　但是我喜歡項羽，因為他是個英雄。項羽小時侯見到自己的偶像秦始皇，竟然大逆不道的說了句：“彼可取而代也。”，從此開始了他波瀾壯闊的一生。巨鹿之戰(zhàn)中，他率領(lǐng)楚軍破釜沉舟，以一擋十，可以說是遇神殺神，遇鬼殺鬼。金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。后來楚漢長久相持，勝負(fù)未決，項羽跟劉邦單挑，劉邦閉門不出，叫手下在城樓上放冷箭，射死了項羽好多兄弟，項羽怒發(fā)沖冠，仰天長嘯，大叫一聲：“拿命來!”嚇的弓箭手屁滾尿流，此等雄風(fēng)，真是前無古人，后無來者啊。

　　后來在垓下被圍，多喝了幾杯，美人彈琴，OK一曲：“力拔山兮氣概世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”唱著唱著，眼淚不自覺就下來了。真是男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。

　　做人應(yīng)該善于聽取良言善告，不能存有虛榮心。記得項羽率楚軍推翻秦王朝，正欲回楚地在鄉(xiāng)人面前炫耀自己的功績時，手下的一名文官進(jìn)諫曰：“關(guān)中阻山河四塞，地肥擾，可都以霸。”可項羽卻認(rèn)為此乃衣繡夜行，無人知曉，拒絕納諫。當(dāng)被文官辱罵后，項羽竟將此人扔入沸水之中，將其煮死。其虛榮、殘酷可見一斑。

　　做人除了要善于聽取良言忠告，還應(yīng)該具有知人善任之明。劉邦的部下韓信原為項羽的手下，但由于項羽的剛腹自用，武斷專行，韓信一直沒有得到重用，致使韓信背離項羽投靠劉邦，來了個“明修棧道，暗渡陳倉”，率漢軍橫掃中原，將楚軍打的落花流水，最終敗項羽于垓下，為劉邦一統(tǒng)天下建立奇功。“千軍易得，一將難求”英明的'統(tǒng)帥才是打勝仗的最關(guān)鍵的因素。

　　讀完《項羽本紀(jì)》，我從中悟出了些許做人的真諦。項羽只能說是一位熱血青年，一個頂天立地的大丈夫，但是要獲得真正的成功就不能像他那樣。做人除了要善于聽取良言忠告，還要有知人善任之明以及運籌帷幄的能力，并且要克服自身性格上的缺點，這樣才能使自己時刻保持頭腦的清醒，使自己不再重蹈項羽的覆轍，成就一番驚天動地的大事業(yè)。

　　《本紀(jì)》讀后感 35

　　寫了這個題目，覺得不是很妥，因為我感覺漢文帝這個人在歷代的皇帝里確實非常好，再加上司馬遷的不厭其煩地描寫，一個仁義慈悲以民為本的皇帝形象讓人無法質(zhì)疑。說他扮豬有點大逆不道，但是仔細(xì)想想，還是有點道理。

　　扮豬吃老虎是說老虎樣的英雄人物，為求達(dá)到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當(dāng)。看完《孝文本紀(jì)》，感覺這個人除了德行好，別的手段沒有什么。其實，我想，這只是司馬遷自己的一廂情愿吧？為了指責(zé)漢武帝，不惜在漢文帝上濃墨重彩，把“以德治國”的戰(zhàn)略思想寫的無以復(fù)加，其實，一個老好人，如果沒有手段，只會人善被人欺。

　　想想當(dāng)時的現(xiàn)狀，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低調(diào)，估計也是不得不低調(diào)，因為從文章里也看不出劉邦對她有什么寵愛，而且她也不像呂后那樣是結(jié)發(fā)夫妻，連劉肥的母親都不如，所以沒什么資本可以高調(diào)的，那就低調(diào)吧，母親是這樣，兒子自然也不敢太囂張了，所以劉恒在偏遠(yuǎn)的代國安分守己吧，但是，并沒有傻呆著，據(jù)其他史書記載，呂后曾經(jīng)讓他回去，劉恒怎么也不回去，估計他早已經(jīng)看清了呂后的為人，所以在呂后的時期就靜靜地做他的美男子了。

　　沒想到，這樣的淡定卻是他從代王到文帝的最佳路徑。眾人誅殺了呂家的勢力后，分析來分析去，性格好，他媽脾氣還差不多的，那就只有劉恒了。當(dāng)上天的的餡餅砸到劉恒的頭上時，劉恒卻沒有慌亂。從當(dāng)時的情況來看，周勃，劉章，陳平真的都是與他一心嗎？只不過是覺得他好控制而已。他就是最好的牽線木偶。

　　劉恒是怎么做的呢？先看他怎么對待周勃的。

　　周勃，一介武夫，難道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的話，他在呂后封呂姓王的時候怎么不反對呢？反而阿諛奉承。后來看人家要誅殺呂氏勢力了，他投機地選在了倒呂的一邊，選劉恒，無非就是人家聽話罷了。在他眼里我就是功臣。

　　所以，第一次群臣稱臣拜謁代王的時候，他就大搖大擺地說：“愿請間言”。膽大包天啊！這么多人在場，你想偷偷地與剛即位的皇帝說話，這也太囂張了吧，沒有政治交易，你說什么呢？還是代王的`心腹宋昌聰明，當(dāng)面說到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”。看人家劉恒選的宋昌真真的厲害！一下子，就給眾臣一個下馬威，亮明了態(tài)度：我不是傀儡！

　　只說可不行，誅殺呂氏勢力的這些大臣，可不是軟蛋，你要想擺威風(fēng)，看你怎么下刀？這里面最難對付的估計就是周勃了吧？我估計著大家都在等著看戲呢。

　　該怎么處理周勃呢？

　　劉恒傍晚入未央宮，夜晚就拜宋昌為衛(wèi)將軍，張武為郎中令。先保護(hù)好自己再說。然后讓周勃升為右丞相，其實，這一招是明升暗降。先把周勃的軍權(quán)去了，給你一個丞相，你一個大老粗能做什么丞相，你讓許世友不當(dāng)南京司令員，給他一個總理當(dāng)，他玩得開嗎？

　　其他的史書上，有文帝故意讓周勃出丑的段子，這里就不說了，反正我們用腳丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尷尬，果不其然，等漢文帝把自己的勢力不顯山不露水地安排妥當(dāng)之后，后丞相周勃謝病免罷。

　　后來陳平死后，又讓周勃當(dāng)丞相，但是漢文帝讓你們諸侯各自去各自的國家，后來罷免了周勃的丞相而讓他去他的封地，后來周勃差一點死在漢文帝手里。

　　周勃這樣一個高祖老臣，竟然讓看似軟弱的漢文帝玩弄于股掌之間，其他的大臣難道傻嗎？就沖漢文帝對待周勃的手段來說，絕對可以撐得上高段位的皇帝。

　　窺一斑而見全豹，由于司馬遷對漢文帝的過分偏愛，我們看不到漢文帝的手段，但是從他對周勃的駕馭來看，他應(yīng)該是一個扮豬吃老虎的主兒。

　　善良是個好品質(zhì)，但是如果沒有智商匹配的話，就只能是個好人，孔子說了，好仁不好學(xué)，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把僅把善良當(dāng)做資本，在江湖上行走，你當(dāng)學(xué)點智慧，這樣，你的善良才能讓更多的人受益。沒事就多唱唱“學(xué)習(xí)劉恒好榜樣”吧！

　　《本紀(jì)》讀后感 36

　　“孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：‘百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！’上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。”

　　這是從昨天讀的《史記·孝文本紀(jì)》中摘錄的`一段。這段文本說了三件事情。第一件是孝文帝想建造一個露臺，于是找人來尋價，聽說需要百金。他覺得貴于是就不造了。第二件事是他衣著簡單，平時就穿綈（tí）做的衣服。并且要求他寵幸的妃子也要衣著樸素，物用從簡。第三件事是說他死后安葬在霸陵，墓里面都用瓦器，沒使用金銀銅錫等貴重金屬做陪葬品。素聞漢室崇尚敦樸節(jié)儉，與民休息，孝文皇帝生死以效，才成就了漢孝武皇帝時的繁榮。

　　這段文字在今天也有很大的借鑒意義。我覺得，做官的、經(jīng)商的有時閑有還是都看看《史記》，哪怕僅僅借鑒一點點，我們的社會都會更加有效率。這恐怕也就是讀歷史最現(xiàn)實的意義，司馬光用四個字概括了這點，叫“資治通鑒”。

　　《本紀(jì)》讀后感 37

　　這兩天閱讀了《史記》的第一個——《五帝本紀(jì)》，感觸很深!比如一段：“乃命羲、和，敬順昊天，數(shù)法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔;居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。”從這一段的閱讀中我受到動感很大!萬萬沒有想到，原來我們的老祖先的智商實在是太高了!善于觀察的他們把變幻莫測的天氣歸類成24節(jié)氣。偉大的帝王堯又把一年算成365天多一點，所以又定成每四年有一年是閏年。并確定了“春分”“夏至”“秋分”“冬至”等重要節(jié)氣。

　　而這本書又寫在幾千年前，所以我實在是感慨萬分因為我們的老祖先們太智慧了!帝王堯在位70年時問大臣們誰可以接他的班，可別人給他推薦的人經(jīng)過試驗都不行，終于到舜了，堯經(jīng)過重重實驗認(rèn)可了舜。聰明的'舜又把之前未過關(guān)的神們發(fā)配到遠(yuǎn)方做他們可以做的事并按照他們的能力分配的恰到好處。堯認(rèn)可舜28年后退位由舜管理天下。

　　當(dāng)初有高陽氏，高辛氏共16位有才能的人，世世代代清潔高尚。但是帝堯在位時他們并沒有得到重用，于是舜用他們掌管天下水利，農(nóng)作，教育結(jié)果使整個社會和睦發(fā)展。而當(dāng)時還有16位惡霸，舜還是一個十分懂得謙讓的人他的父母與兄弟姐妹想殺了他，卻屢次沒有成功。舜也知道他的親人想殺他，但是寬容的心并沒有想到去報復(fù)，所以堯非常欣賞他，便爽快的讓他繼承了自己的王位，去管理內(nèi)外大事!從此舜又以孝順出名了。

　　我們做人也要像舜一樣，待人寬容，有信譽，謙虛。才可以在世界上才會被人永遠(yuǎn)被人記下，在世界上永存!

　　《本紀(jì)》讀后感 38

　　《鴻門宴》選自《史記》項羽本紀(jì)》，其敘述的主要是在鴻門宴會上，劉邦赴宴，而項羽沒把握住機會而導(dǎo)致劉邦逃脫的故事。自此，楚漢相爭便開始了，最終也是以項羽的失敗為結(jié)局，而項羽也在江邊以死謝罪。

　　那么為什么堂堂西楚霸王竟一敗涂地呢？項羽自殺前說：“天之亡我，非吾用兵之罪也。”也就是說項羽認(rèn)為他的失敗是命運不濟：也有人說，項羽的失敗是應(yīng)為他的性格缺陷和他對待手下的態(tài)度。對于這兩種觀點，我更同意后者。

　　的確，不得不肯定的是項羽是破秦的中堅力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提剛愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失敗。

　　項羽一生之中最嚴(yán)重的失誤毫無疑問就是在鴻門宴上沒用聽從謀士范增之言，導(dǎo)致劉邦最終逃走，這無異于放虎歸山。宴會之前，項羽通過曹無傷了解到劉邦欲稱王的消息，便勃然大怒，這種喜怒形于色而不會隱藏的性格讓她容易被人透析，怒罷，便集結(jié)兵力欲取劉，而此時的.得知即將要面臨強敵的劉邦并沒有選擇也項羽正面硬剛，而是以柔克剛，籠絡(luò)項伯，以他來轉(zhuǎn)達(dá)自己對項羽的敬意，謳歌項羽，以致在鴻門宴上，項羽數(shù)次將范增的數(shù)目置之不理，而導(dǎo)致劉邦逃脫。

　　項羽對待手下唯一的謀士范增可以說是不以為意，與劉邦對于張良的重用形成巨大反差，可謂是天壤之別，這兩種對待賢士的態(tài)度也為其兵敗自刎埋下伏筆，劉邦的善問，善用對于項羽的剛愎自用，有勇無謀是巨大的優(yōu)勢，幫主一句話就將其手下的臥底忠臣曹無傷置于死地，而對于樊噲的理論，他就無言以對。

　　無論是相遇的失敗抑或是劉邦的成功，一切皆取決于性格和態(tài)度。

　　《本紀(jì)》讀后感 39

　　我合上《史記·項羽本紀(jì)》，躺在床上回想項羽的一生，如此偉大豪情的英雄最后竟自刎烏江，是多么可惜啊！我閉上眼，不知不覺睡著了。

　　“噠噠噠”我的眼前突然變成了黃沙一片的戰(zhàn)場，耳邊響起馬蹄聲與戰(zhàn)士們的呼聲，我低下頭，發(fā)現(xiàn)自己身披鎧甲手握長劍，“你怎么不和其他戰(zhàn)士一起奮勇殺敵？”我轉(zhuǎn)頭，看見一匹烏黑發(fā)亮的戰(zhàn)馬，唯有蹄子上有一圈白色的毛發(fā)，馬上的人有一雙重瞳，盯著前方戰(zhàn)場，我愣了愣，這不是《史記》中描寫的項羽嗎？

　　我再眺望遠(yuǎn)方，那是秦軍的服飾，這難道是巨鹿之戰(zhàn)？“將軍，現(xiàn)今是何日歷？”“公元前207年。”我果然沒有猜錯。我抬起頭看向馬上的人，笑了笑說“我賭這場戰(zhàn)爭我們會贏，所以我不需要去戰(zhàn)場殺敵，只需要等待秦國的投降，接收秦國的俘虜。”項羽似乎聽見了巨大的驚喜，望著我“你這話從何而來？我們的人比秦國少太多了。”我也不再說話，只是點了點遠(yuǎn)方，讓項羽看著戰(zhàn)場。

　　戰(zhàn)場上將士們奮勇殺敵，一片狼藉。“沖啊！”前方戰(zhàn)士舉著劍直沖秦國軍營，砍下敵方將領(lǐng)的頭顱，預(yù)示著這場戰(zhàn)爭的勝利。“我猜的沒錯吧，吉人自有天相，將軍勇，士兵便勇。”項羽低下頭輕笑，那一雙重瞳越發(fā)明亮，看著遠(yuǎn)方秦國的旗幟倒下，換上自己的'旗幟，哈哈大笑。

　　“你看著年紀(jì)不大，見識倒是多，但愿你的話能一直是我們勝利下去，等會的慶功宴你一定要好好與我喝兩杯。”項羽騎著馬笑著向前沖去，和戰(zhàn)士們一起收歸戰(zhàn)俘。

　　我看著漸漸遠(yuǎn)去的項羽，希望他一直能如現(xiàn)在一般恣意。

　　耳邊又傳來溪水聲，我回首，項羽已不再是少年模樣，他的鬢微白，但手中仍握長劍，“我項羽，無顏見江東父老！”項羽大喊一聲，身邊剩下的幾個士兵都掩面而泣，我走到項羽身邊，想要告訴他“留得青山在，不怕沒柴燒。”項羽看見了我，“你來啦，我等你好久了，我項羽這一生縱情恣意，每每想到你曾說過將軍勇士兵便勇，便覺豪氣萬丈。但是現(xiàn)在，我戰(zhàn)不動了。”

　　項羽微啞的聲音傳進(jìn)我的耳朵，我讀出了他語中的無限滄桑，項羽的重瞳已不再精光閃閃，換上了落寞與后悔。

　　我沒有阻止項羽的自殺，因為我知道這是他保留尊嚴(yán)最后的方法。

　　我突然睜開眼，四顧周圍，還是我的房間，原來這只是一場夢，一場關(guān)于項羽的夢。

　　《本紀(jì)》讀后感 40

　　是誰剎破這黯黯的黑夜，吹響了江東的號角？是誰破釜沉舟的決心，砸碎了秦關(guān)的城門？又是誰在烏江末路的悲壯中，演繹了一場千年絕美的霸王別姬呢？是男人就要恩怨分明，你是堂堂的大丈夫。是男人更需要兒女情長，你彈劍做歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”一出《霸王別姬》，唱斷了多少人的柔腸？你就像一顆亮得刺眼的流星，劃過歷史的天空，在極度輝煌過后，是毀滅。異于尋常的流星，你的毀滅是驚天動地的，留給后人的，是一聲聲的嘆息。

　　項羽，一個貴族世家的后裔，一個英勇善戰(zhàn)的英雄，率軍攻秦，盡顯男兒本色。劉邦，一個平庸之輩，好酒色，無膽略，然而卻在楚漢戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝了你。結(jié)果是這么得令人出乎意料，讓人不得不回首深思。其實劉邦和你各自有著自己的優(yōu)點與不足，就好像一對瑕玉一樣。你有著英雄的.氣魄，但你卻無法冷靜地面對挫折，亂殺無辜。劉邦有著過人的肚量，但他卻不能率兵打仗。一個兄弟情義，一個背信離義。

　　在歷史的舞臺上，不同的抉擇決定了不同的命運。誰能夠在確定的時間，做出正確的選擇，誰就能避免失敗，從而取得成功。一場千年的等待，是你打破了這暗世的哀鳴，是你揚起楚江東的旗幟，多少江東子弟為你出生入死，為了你謳歌傳頌，殺殷通太守，是你揮就的號角，定陶之戰(zhàn)是你悲痛的傷痕，但你又絕不言棄，力拔山兮氣蓋世的你又拿起你的龍盤虎戟，披上你烏金的鎧甲，沖向硝煙漫漫的戰(zhàn)場。在那個時代，你是神話般的英雄！你那異于常人的雙瞳，你那驚破敵膽的怒喝，你的烏騅，你的霸王槍當(dāng)劉邦與你獲得了推翻王朝的勝利時，劉邦聽從大臣的建議，不殺子嬰、約法三章，不受搞賞、秋毫無犯，而且退出秦王宮、還軍霸上。但與之相反的你卻不聽善言，殺子嬰、燒宮室、屠咸陽，曹無傷被誅，讓人不禁為你嘆息，試問天下誰敢助項羽的楚國？可你也是一個有著矛盾并非完美的一個人，你可以屠城，可以殺人不眨眼，卻在鴻門宴上下不了殺手，即使范增暗示了無數(shù)遍。如果說你的濫殺無辜使你失去了人心，那么在鴻門宴放走了劉邦就是你不明是非，不分?jǐn)澄叶�犯下的又一重大錯誤。還記得在你受圍攻時，你在面對正在追擊你的故人呂馬童時，竟最終自刎以給呂馬童一個人情。在我看來，你的這一刎，的確彰顯了你過人的豪氣，讓后人更是為之而敬仰，但我們也從中看到了你的無奈和不自信。當(dāng)然做人應(yīng)當(dāng)講義氣，但義氣不能代替原則！作為一個君王，一個領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)以大局為重，以國家的利益為重，不能失去應(yīng)有的立場和堅定果斷的明辨能力。與之相比，劉邦雖然也好不到哪去，但我要說劉邦卻正好好在你的通達(dá)和靈動的智慧上他雖然沒有過人的武藝，卻能充分利用別人的能力，以最終做到在關(guān)鍵時刻做出正確的選擇。你的敗，在于你不懂權(quán)謀，太重承諾，太重義氣，太崇尚暴力！

　　你也是幸運的，你有著一批忠心追隨的部下，為你死戰(zhàn)到底，與你共生死；你有著一個真正愛你，真正懂你的女人，在彭城之戰(zhàn)中，她陪著你度過不眠的夜晚，在四面楚歌里，她為你擔(dān)憂，然而最后卻在烏江江畔的暖帳紅燭之下與你一起演繹了霸王別姬的千古絕唱。烏江流水，留下了你的遺憾，也讓我有了復(fù)雜微妙的感受，不知道是感動多于惋惜，亦或是惋惜多于感動，總覺得他不該如此消亡。

　　歷史在交替中消逝長流，金戈鐵馬，一曲終了。掩卷而思，不覺悠然神往。

　　《本紀(jì)》讀后感 41

　　關(guān)于堯和舜，我并不陌生，早在我七歲的時候，我就知道他們的鼎鼎大名。

　　在古代，皇帝們都是把皇位留給自己的兒子，兒堯和舜卻是與眾不同，他們只把皇位留給有才能，又很善良、正義的人。就像堯所說的：“終不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是當(dāng)時堯的兒子丹朱。舜，則就是那個有才能，有很善良、正義的人了。

　　舜以“孝”而聞名于世，并且也有非常大的號召力和凝聚力。據(jù)說，他領(lǐng)導(dǎo)的地方，不論是多么荒廢的土地，也能一年成村子，兩年成小鎮(zhèn)，三年即成繁華都市。他的大名，人人皆知，不是那種“老鼠過街——人人喊打”的類型，而是人人稱贊。當(dāng)堯在挑選繼承皇位的人選時，四方諸侯都推薦舜，這就是對舜才能的最好的'證明。舜更是不負(fù)眾望，成功通過了堯的測試，最終成為了一名真正的皇帝。

　　不僅是堯，舜也是如此。舜認(rèn)為，自己的兒子商均不夠好，于是也向堯?qū)W習(xí)，公眾挑選，于是選中了治水有功的禹。

　　堯和舜的禪讓著實令人欽佩，一個人能把這樣無限的權(quán)力讓給一個和自己毫無血緣關(guān)系的能人，只為給百姓著想，這樣的奉獻(xiàn)精神實在讓人稱奇，想堯和舜這樣大公無私的人，才稱得上真正的王者，就如《孟子》中所說：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是堯禪讓的善舉感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本紀(jì)的逐漸繁榮昌盛。

　　像堯和舜這樣不把國家領(lǐng)導(dǎo)人的位置讓給自己的兒子，在現(xiàn)在的中國也有很多，但說句實話，現(xiàn)在的這種種，不過是走個形式，誰能問心無愧的說自己真的想這樣。能真正學(xué)習(xí)堯和舜的大公無私、誠實厚道、富而不驕、貴而不傲的人，實在是少得屈指可數(shù)，珍得千載難逢！

　　《本紀(jì)》讀后感 42

　　現(xiàn)在，我們常常會聽到這樣一句話：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。不記得是誰說了這番話，但覺得這話特別正確，且特別適合拿來考量項羽。

　　《項羽本紀(jì)》可算是《史記》里的一篇奇文：從史記的體例看，“本紀(jì)”是不該為一個失敗的“草頭王”作傳的，它屬于坐了江山君臨天下的封建帝王。項羽沒有坐江山自然也沒有君臨天下，卻享受了“本紀(jì)”的待遇，不能不說這個“待遇”是司馬遷給他的。然而正因司馬遷給了項羽高級待遇，我們才看到了一個有著悲劇性格的失敗的英雄形象，司馬遷以其悲劇感極強的審美眼光給了我們一個血肉豐滿的項羽，從項羽的身上，不同時代的人們都可以汲取一點精神營養(yǎng)，當(dāng)然有的是從正面汲取，有的是從反面吸取。

　　在中國從來都是成者王敗者寇，成功的`讓后世景仰，世人稱道，而失敗者則會被萬夫所指世人不屑，但項羽卻是一個例外。項羽最后敗在了劉邦的手下，自刎在烏江邊上，雖然他敗了，但項羽在人們心中從來都是一個不可一世的大將軍，一個讓人難以望其項背的大英雄，劉邦雖然勝了，但我們聽到的更多的人們的貶低；項羽雖然敗了，但我們給予他的卻多是同情與獎掖。有人說是劉邦打敗了項羽，有人說是韓信打敗了項羽，但我認(rèn)為是項羽自己打敗了自己，在那個年代，除了他自己，沒人可以打敗他。

　　項羽小時候?qū)W文但不感興趣轉(zhuǎn)而習(xí)武，他叔叔對他說武學(xué)習(xí)得再好不過是敵一人敵十人，要敵萬人就得學(xué)習(xí)兵法，項羽聽后很感興趣，轉(zhuǎn)而苦讀兵書，同時也習(xí)文練武。那時候有一句話叫“楚人三戶，亡秦必楚”。意思是說即便是楚人只有三戶了，最后也一定會滅掉秦國的。項羽從小志向遠(yuǎn)大，他暗暗立志要推翻暴秦。曾有個故事，說是項羽年少的時候看到秦王帶一幫人浩浩蕩蕩在江中游玩，秦王被眾人護(hù)擁好不氣派，項羽看到了就對身邊的人說“彼可取而代也”，令旁人大驚失色，他叔叔在邊上聽到了，知道項羽非常人也，志存高遠(yuǎn)他日必成大器。

　　項羽精通兵法，力能舉鼎，文武雙全，同時具有先天的領(lǐng)導(dǎo)力和不凡氣度，他懂得帶兵最重要的是要立軍威，項羽一向言必行，行必果，他武力過人，有萬夫不擋之勇，同時能征善戰(zhàn)，足智多謀，帶兵打仗所向無敵，仿佛出世就是與眾不同的大人物大英雄。

　　項羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、堅強、果敢、威猛，這樣無比的自信，使他很少相信別人，他只相信自己。他個人能在萬敵之中進(jìn)退自如，百萬雄兵指揮起來同樣應(yīng)對自如得心應(yīng)手。但同時他也剛愎自用、性情暴戾，他的能力優(yōu)秀，使他常常目中無人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，極少有人能讓他敬佩。

　　項羽最大的錯誤不是鴻門宴上沒殺掉劉邦，而是對于韓信的輕視。韓信本是在項羽手下當(dāng)差的，韓信熟讀兵書，有謀略有膽識，對軍事之事了如指掌，能忍他人胯下之辱就是為了不負(fù)生平所學(xué)，為了有朝一日出人頭地。他在項羽帳下時雖是小兵一個，但每每都能未卜先知，對項羽的作戰(zhàn)思路了如指掌，后來在鐘離昧推薦下到項羽帳下，讓項羽授他一個好職位，可是項羽偏偏對自己過份自信，目中無人。他雖然知道韓信有謀有略對作戰(zhàn)之事更是有獨到之處，但他看不起這個曾經(jīng)的“胯下小人”，他認(rèn)為韓信這樣的人如果也當(dāng)了將軍那將對他項羽的不敬，會給他項羽丟人，這使他沒有重用韓信——他的最大對手。這是項羽最失敗的地方，雖然英雄一世，但沒能逃過世俗的偏見，以有色眼睛來對待一個天才。

　　項羽是一員名將，他的致命傷是不懂政治，卻在打了幾場勝仗之后，忽然間自以為很懂政治。政治比軍事復(fù)雜得多，絕不是一個習(xí)慣于發(fā)號施令、政治資質(zhì)平凡的軍事將領(lǐng)所能勝任。項羽不但自認(rèn)為他能夠勝任，而且還游刃有余，他就注定的要付出代價，并連累千萬無辜的人，跟著付出代價。

　　秦末是一個是一個英雄輩出的時代：劉邦、項羽、韓信、張良、陳平、蕭何、樊噲，這些人都是英雄，但他們是不同的英雄，劉邦屬于政治，張良、陳平、蕭何屬于謀士，韓信屬于軍事，而項羽，我認(rèn)為他是本色英雄。他所表現(xiàn)的是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗的英雄行為，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。

　　司馬遷以他的雄健之筆，動搖了一個幾乎不可動搖的俗見：成王敗寇——最起碼項羽在中國人的心目中還是英雄。他的悲劇顯然是性格悲劇，然而司馬遷筆下項羽的不完美性格恰恰具有非常震撼人心的審美價值。

　　《本紀(jì)》讀后感 43

　　《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致福”，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威燀旁達(dá)，莫不賓服。烹滅彊暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業(yè)的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的一系列行之有效的制度之后，已將對國民進(jìn)行道德教化的問題，提上了議事日程。焚書坑儒的原因

　　始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進(jìn)諫說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達(dá)一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜拢�而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過。”始皇就把這個意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點，批評了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。”

　　李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時，始皇就反對周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認(rèn)為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對人民的'統(tǒng)治。

　　而坑儒則是因為侯生、盧生的逃走，他們認(rèn)為認(rèn)為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對于他們對自己的評價感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個供出一個，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個人感覺按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學(xué)）

　　為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？

　　為何秦之強能掃蕩六國，卻滅于平民起義？

　　秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因為秦沒有根據(jù)不同的時期和社會環(huán)境來正確地改變治國政策。當(dāng)秦還只是一個諸侯國時，天下正處于戰(zhàn)亂時期，各個國家征伐不斷，這時諸侯國的人民都希望自己所處的國家不要滅亡。這時秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時期大多數(shù)人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國內(nèi)的反對勢力實行“戰(zhàn)時”一樣，雖然嚴(yán)重?fù)p壞了人民的利益，但國內(nèi)也沒有發(fā)生大的亂子。

　　而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時的社會環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時秦已盡失民心。

　　秦能掃蕩六國，完成一統(tǒng)一方面是因為秦軍事力量強大，“秦地半天下，兵敵四國，被險帶河，四塞以為固。虎賁之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足;另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實利之也”，缺乏彼此之間的·最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個擊破。

　　而當(dāng)秦一統(tǒng)天下后，“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”，實行嚴(yán)刑，大興土木，勞民傷財，民心盡失。當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。可“二世不行此術(shù)，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天

　　下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。”這使天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜。然后義軍四起，受到百姓的廣泛支持，“奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下”。此時與戰(zhàn)國時期不同，都有一個統(tǒng)一的目標(biāo)：推翻暴秦。雖然各路起義軍沒有過多的交流，但彼此之間的行動卻是相互配合的。而此時秦朝群臣由于趙高作祟，二世愚蠢暴虐，群臣人人自危，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上像戰(zhàn)國時期一樣團(tuán)結(jié)一致。而軍隊從上位的決策者到普通的士兵皆不滿秦王朝，“阻險不守，關(guān)梁不闔，長戟不刺，彊弩不射”，這樣的秦王朝怎么能打敗四起的義軍呢？

　　《本紀(jì)》讀后感 44

　　司馬遷筆下的人物或豪義滿天，或威嚴(yán)凜凜，或禮賢下士，或仁義賢能在這些人物中，我想，我最喜愛的，還是項羽。或許是受了李清照的影響，她的生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不愿過江東。這首詩讓我像她一樣，觀賞著項羽。從今便對項羽有了不行磨滅的崇拜之情。在他看到秦始皇游于會稽，渡浙江時，他那句彼可取而代也充溢著豪氣。雖然已經(jīng)知道了故事的結(jié)局，可是我還是被他的霸氣所折服，不禁想要為他拍手加油。鉅鹿之戰(zhàn)前，由于宋義的貪財好色，貪生怕死，讓楚國軍隊按兵不動。項羽沒有絲毫遲疑，即其帳中斬宋義頭。那種知道把握時機的堅決，讓他最終有了大顯身手的機會。之后，他指揮軍隊，破釜沉舟，英勇奮戰(zhàn)。好像讓我看到了他的雄姿英發(fā)，不費吹灰之力就斬敵人于馬下的場景。這時的他勃發(fā)，這時的他英勇，這時的他英明，這時的'他讓人崇拜。

　　本以為，這樣的他會成為一代君王。但，好像他缺少了些什么。

　　他下令讓楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人于新安城南。二十萬，一筆不小的數(shù)字，一個規(guī)模不小的軍隊。只是因為這些人擔(dān)憂跟隨楚軍，假如兵敗，自己妻兒被擄而心有忐忑，他就下令將這些人全部坑殺。這樣的項羽有些殘忍，有些缺少仁義之心，沒有體會到生命的珍貴。這樣的項羽還有些傻。缺少政治家的那種縝密的心思。我想，假如是劉邦，他肯定不會將這些人都?xì)⒌簦�而是讓他們�(yōu)榧核�用。二十萬人，能夠大大的加強他的軍隊力氣。他卻下令干脆殺掉。他的目光短淺這讓人為他焦急。

　　隨著時間的消逝，他的聲望越來越大，戰(zhàn)功也更加顯赫。他的自信念也起先膨脹。鴻門宴上，再次因為他的目光短淺，給他造成了不行挽回的失敗。因為他的目光短淺和自負(fù)，沒有意識到劉邦對他的威逼，讓他對殺劉邦沒有太大的感受。最終因為他的搖擺不定和婦人之仁錯失了殺劉邦的良機，最終讓劉邦逃脫。劉邦讓出咸陽城之后，項羽屠了咸陽，殺了子嬰，燒了阿房宮，收其貨寶、婦女而東。他把劉邦那個下三濫應(yīng)當(dāng)做的事情都做了。有人勸他留在關(guān)中稱王，他卻說富貴不歸家鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者。他沒有想到，假如自己稱王，誰還不知到他呢。可以說沒有遠(yuǎn)見是他沒有成為一代君王的一個最大緣由。垓下之戰(zhàn)時，他不檢討自己，口中仍大喊此天之亡我，非戰(zhàn)之罪。我在想，這時的他為什么不去多多思索？為什么不鎮(zhèn)靜的想一些作戰(zhàn)安排？他在矩鹿之戰(zhàn)時的英明神武哪去了？

　　從項羽的性格特征、行為做法上來看，其實，他不適合成為一個君主。他更適合成為一個將軍。縱觀歷史，哪個皇帝沒有一些縝密的心思，尤其是從亂世中開國的皇帝。他們都是有肯定的政治手腕的人，否則，他們不行能從很多的競爭者中脫穎而出。像劉邦，一個下九流的人，就是因為他能隱忍，會籠絡(luò)人心，會算計讓他成為了皇帝；隋文帝，他也是從后周的幼帝手中搶到的皇位；趙匡胤，一朝陳橋兵變，黃袍加身，成為了皇帝；朱元璋，和劉邦相像，一個乞丐搖身一變，也成為了皇帝；雍正，在九龍奪嫡也是挖空了心思，才能夠坐上皇位。而項羽與他們相比完全像是一個武夫，沒有算計人的心思，只是靠著自己的戰(zhàn)功，讓他最初的時候在楚漢相爭的亂世中占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)地位。最終的落敗，也證明白他不適合成為君王。

　　雖然項羽沒有成為一代帝王，雖然他的性格上有許多缺點，但是，我還是崇拜他。

　　《本紀(jì)》讀后感 45

　　漢高祖是個很矛盾的人。

　　你沒有辦法去評定他的對與錯，他是一個好皇帝，卻絕對不是一個善人。我時常在想，是否擁有眾多身份的人在一個方面表現(xiàn)的太突出，其他方面的特性就會削弱，譬如親情。他可以慧眼識珠，將賢臣的智謀發(fā)揮到極致，懂得拉攏人心，讓一眾將領(lǐng)為他肝腦涂地，卻毫不猶豫在逃難途中將親生孩子丟棄，在談判周旋時對方用親人為籌碼威脅他，亦可無動于心鎮(zhèn)定自若。

　　的的確確，他是一個圣明的君主，可謂天賦自成：自信強大，折節(jié)下士，剛?cè)嵯酀�，虛虛實實，張良說他“沛公殆天授”，司馬遷則用一段近乎神話的描述將這種不凡表現(xiàn)得淋漓盡致。他的身上有楚人的神秘與靈秀。

　　“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”，初見秦始皇時的一句喟嘆——他的成功，從對權(quán)力的崇敬和隱約的向往里已可初見端倪。

　　你必須肯定他的政治頭腦和虛心納諫，他不以全能自居，而有傾聽的本領(lǐng)，能夠察納雅言。多少皇帝因剛愎自用而一意孤行、狂妄自大，劉邦卻總能站在巨人的肩膀上去摘取太陽。手段不一定光彩，結(jié)果卻一定令人滿意。他看似大方，放長線釣大魚的時候不介意多做犧牲，可以將最豐厚的獎賞賜給最討厭的人；內(nèi)里卻明察秋毫，誰要多拿一個子兒他都能立馬翻臉，不能給的`就一定寸步不讓。

　　他更多時候?qū)κ窒麦w貼周到，對百姓寬厚仁慈，卻也屢有冷酷無情刻薄寡恩的時刻。一旦威脅到自己的生命，仁，義，禮，信都可置之度外。他是一個參悟了“政治三昧”的人，權(quán)力一刻也不能喪失。

　　你說他善良，有些事情又實在不太厚道，說他壞透了，他卻將國家治理得井井有條。他與其他高高在上的九五之尊實在太不一樣，——他太鮮活了，有凡塵俗世的市井氣，那些小性子和小缺點反而讓他更真實、更可信。在史書里面，哪個帝王比他的形象更生動？即使你厭惡他，也無法將他劃歸到十惡不赦的類型之中。

　　那些古板的帝王之氣沒有籠罩他，所以他在歷史的輪回和記憶里倒顯得鮮活起來。

　　他矛盾著，又特別著。

　　《本紀(jì)》讀后感 46

　　看了孝文本紀(jì)。感覺孝文帝此人最大的特點是謹(jǐn)慎、寬仁、謙讓，接近完美。

　　他經(jīng)常說的話是：“寡人不佞，不足以稱宗廟。”“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之。”“朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。”虛懷若谷，謙讓之至。

　　做的事是：廢除連坐法和肉刑、減輕刑罰；提倡農(nóng)耕，免農(nóng)田租稅；取消修建露臺的打算；遣列侯之國；罷衛(wèi)將軍軍；遺詔要求簡化哀悼禮儀，后宮夫人以下直至少使，全都讓他們回娘家；等等，則是體現(xiàn)了文帝對百姓的仁愛、寬厚，以國家、百姓的安寧為重。

　　對比秦始皇統(tǒng)一中國后，四處立碑，歌功頌德；不惜巨資派人入海求仙、大興土木建造阿房宮和驪山陵墓、隨意殺戮無辜等等，反差巨大。與秦二世的`殘暴苛虐相比更是天壤之別。

　　孝文帝當(dāng)政后行事的謹(jǐn)慎和對百姓的寬仁體諒，估計與他在呂太后執(zhí)政期間在民間體會到的疾苦有關(guān)。可見對真正的人才來說，挫折與磨難真的是人生財富啊。

　　《本紀(jì)》讀后感 47

　　《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的。古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱前四史。

　　在我沒看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對劉邦這位漢代的開國皇帝有了更深的了解。

　　劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識人的能力，知道誰有才華，也可以說劉邦是個伯樂，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。

　　項羽沒有統(tǒng)一天下是因為他驕傲自大，經(jīng)常不聽取范蠡的建議，不知道良藥苦口利于病的道理，更不知道將有才華的`人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。

　　劉邦也有不少缺點，比如說他假仁假義，因為他建立了漢朝之后就把韓信、彭越等開國功勛全部殺死了。說明他是個只能共患難，不能同享樂的人。

　　《本紀(jì)》讀后感 48

　　翻閱《史記》，滿滿的都是對司馬遷的敬佩。他用真實的歷史材料很成功的塑造出眾多性格鮮明的人物。他寫活了他筆下的每一個人物，也讓我們清楚地了解了歷史，認(rèn)識了每一個時代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最為深刻的是項羽。

　　司馬遷為項羽寫了《項羽本紀(jì)》，而《項羽本紀(jì)》讓我在恍仿若穿越時空界限，隱隱約約看到了那個在亂世中血染戰(zhàn)衣卻依然揮戈兵器于千軍萬馬中的我眼中的英雄，那個本該成為英雄卻無法成為真正英雄的項羽。項羽一位推翻秦王朝的關(guān)鍵人物，同時也是楚、漢戰(zhàn)爭中最主要的人物之一。在他短暫的一生中：前期，他順應(yīng)歷史潮流，以無與倫比的勇氣和過人的才氣，一步步走向事業(yè)巔峰，滅秦稱霸；后期，則恃一己之勇，企圖以武力征服天下，最后走向滅亡。

　　在《項羽本紀(jì)》中司馬遷選取項羽的一些重大事件，如：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴等，運用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動的展現(xiàn)了項羽的悲壯人生和復(fù)雜性格。司馬遷將項羽列入本紀(jì)，肯定了他的滅秦之功，確認(rèn)了他在秦、楚之際的實際統(tǒng)治地位。

　　在巨鹿，面對秦軍他率領(lǐng)江東子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的文字功底亦或是那場面之震懾，讓我在看書時有前所未有的真實感。巨鹿，是項羽的一個起點，自那時開始，他注定是楚人的驕傲，"楚雖三戶，滅秦必楚。"的誓言在項羽的振臂見得到應(yīng)驗。

　　在《項羽本紀(jì)》中我最喜歡的一幕是"鴻門宴".說的是劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進(jìn)去舞劍，乘機吧劉邦給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽，( )劉邦假裝上廁所趁機逃走。正是這一次的放行，項羽注定與這江山失之交臂。項羽的桀驁不馴讓其孤注一擲，讓其呈匹夫之勇，讓其兵敗垓下。我不知道那些因其在鴻門宴中釋放了劉邦而唾你為婦人之仁的人們，可是知道在狼煙四起的秦王朝中，他一聲巨吼扛起了天下蒼生凄楚目光的膽量。在這長城內(nèi)外，他揮臂奮殺，在刀光劍影中劃出一道血色風(fēng)光。在我眼中他就是英雄，坦坦蕩蕩，敗為賊寇勝為王。

　　四年的楚漢相爭在垓下之圍預(yù)言著傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了別樣的光華，只是這終點注定成為楚人的遺憾。烏江自刎，項羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬，戰(zhàn)神一般的人便永遠(yuǎn)的躺在烏江岸邊，他的血流入烏江，流入這家鄉(xiāng)的水中，這水的一旁便是他曾經(jīng)守護(hù)的`地方，是他宏圖開始的地方。他的鮮血讓著江水擁有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈，而他也將在這縈繞千年……而這也使后世的我們就如李清照所說："至今思項羽，不肯過江東".

　　看了《項羽本紀(jì)》不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史的邊緣，無論歷史曾是有多么洶涌、多么燦爛，我都只是這茫茫千年歷史旁的看客，無法涉足去改變命運的軌跡。這亂世的光華似乎就在瞬間消逝，而烏江的流水也滔滔而涌去，舍生取義是他離開那亂世的方法。自負(fù)毀了一切，這也是項羽給大家留下的警示。他的死是歷史的遺憾，他沒有完美的結(jié)局，而這畢竟不是故事，無法有美好的結(jié)局讓人如愿。一切已過，歷史不將會再現(xiàn)。項羽也有這烏江水歸處，也許這也是一種屬于他的榮耀吧！

【《本紀(jì)》讀后感】相關(guān)文章：

項羽本紀(jì)讀后感09-01

《項羽本紀(jì)》讀后感03-17

項羽本紀(jì)讀后感11-05

史記項羽本紀(jì)讀后感06-13

讀《牛本紀(jì)》有感12-26

《項羽本紀(jì)》讀后感7篇04-12

《五帝本紀(jì)》讀后感11-03

本紀(jì)世家列傳書表什么意思04-02

簡愛讀后感的 《簡愛讀后感》02-03