讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)

　　心中有不少心得體會(huì)時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編收集整理的讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)1

　　我在講我的讀書方法之前，我先給大家講一個(gè)故事。

　　“要開會(huì)啦，要開會(huì)啦!”螢火蟲一邊連夜發(fā)通知，一邊叫喊著。“原先是開昆蟲讀書會(huì)啦!要介紹正確的讀書方法。”螞蟻看著通知說，“時(shí)間：明天午時(shí)，地點(diǎn)：昆蟲大草坪。”“是嗎!那我也去介紹介紹!”蝴蝶高興地說。

　　午時(shí)還沒到，大草坪已是擠得黑壓壓的一片了。螞蟻是排著整齊的隊(duì)伍來的，螳螂帶來了兩把“大刀”，蜻蜓是駕著“小飛機(jī)”來的，打扮得花枝招展的蝴蝶姑娘也飛來了……“昆蟲讀書大會(huì)此刻開始。”金龜子大聲宣布：“先有蝴蝶小姐介紹經(jīng)驗(yàn)。”蝴蝶姑娘滿臉通紅地站起來，不好意思地說：“其實(shí)，我也沒什么經(jīng)驗(yàn)，只可是繼承家庭的傳統(tǒng)‘蝴蝶挑花式’罷了，還是我給大家解釋一下吧!”‘蝴蝶挑花式’讀書法就是挑自我喜歡的書看。”蝴蝶解釋著說。“哦，原先是這樣。”大伙恍然大悟。“好了，第二位是蜻蜓姑娘介紹。”金龜子大聲說。“我讀書的速度最快，你們都比不上我!”蜻蜓自豪地說。“我一本書不到一分鐘就看完了。我是從這兒跳到哪兒跳著看的`，這叫做‘蜻蜓點(diǎn)水式’讀書法。”“那你最感興趣的是哪本書呢?它講的是什么呢?”金龜子追問著。“這……”一連串的問題把蜻蜓姑娘問得啞口無言。

　　“我可跟你們不一樣，我讀書可慢了，一個(gè)字一個(gè)字地辨認(rèn)，一天才看完一張紙。”螞蟻對(duì)大家說，“這就叫‘螞蟻辯字法式’讀書法。”

　　“我來說幾句。”一向沒吭聲的蜜蜂飛起來說，“我認(rèn)為讀書不應(yīng)當(dāng)挑揀，只要是有益的，就要多看讀書應(yīng)當(dāng)認(rèn)真，不能囫圇吞棗，并且要反復(fù)思考，認(rèn)真做筆記，一點(diǎn)一滴地積累知識(shí)。這就是我的‘蜜蜂釀蜜式’讀書法”

　　哦，對(duì)了，我是一名學(xué)生，也愛讀書。我的讀書方式還真與眾不一樣。我是屬于蜜蜂釀蜜式和蜻蜓點(diǎn)水式的綜合體，我有著一目十行的速度和過目不忘的記性，我十分喜歡讀書，常常應(yīng)為讀書而忘記身邊的一切，就算是打雷下雨，讀書在我耳畔都好像若虛若實(shí)。我喜歡讀書，就連下課寶貴的時(shí)間都用來讀書了。就連放學(xué)后寫完做業(yè)，睡覺前5分鐘都在看書。

　　在我身邊有人是“蜻蜓點(diǎn)水式”，有人是“蝴蝶挑花式”有人是螞蟻辯字法式也有人是蜜蜂釀蜜式，也有人可能不是上述之一。

　　我的讀書方法是這樣的，你呢?

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)2

　　曾經(jīng)，讀過一本關(guān)于讀書的書《書都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書告訴我們，書籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書只會(huì)越來越多，讀的越來越快，懂得越來越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂小說都沒到達(dá)，不能說大家都不是文明人，只能說還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說，思考的'深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿智慧閃光點(diǎn)。

　　每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書讀百變，其義自現(xiàn)。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)3

　　最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍�體會(huì)：

　　一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

　　“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

　　李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

　　特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

　　第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

　　1、勤，天天讀一點(diǎn)。

　　2、博，各種書都看一點(diǎn)；

　　3、新，追蹤前沿的新信息；

　　4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

　　第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

　　1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；

　　2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。

　　第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》

　　1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

　　2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。

　　在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

　　二、做一個(gè)有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的`教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：

　　一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。

　　二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

　　三、做一個(gè)寬容的智者

　　在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

　　對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)4

　　相信大家都看過小說吧！也相信大家都看過也看過《駱駝祥子》。

　　駱駝祥子是我最愛的小說，也是老舍先生最鐘愛的作品、老舍，原名舒慶春，字舍予，《駱駝祥子》是老舍得代表作之一，主要以北平(今北京)一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的遭遇生活為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，訴訟了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，像人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京低層貧苦市民生活痛苦深淵的圖景。

　　小說的主要內(nèi)容是:老北京人力車夫的心酸悲慘故事。故事發(fā)生在二十世紀(jì)二十年代末期，從祥子力圖通過個(gè)人奮斗擺脫悲慘的命運(yùn)，最后失敗以至于墜落的故事，無情地批判了那個(gè)社會(huì)---他不讓好人有出路的主題思想。

　　文章更有三起三落分別是：一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊夠一百塊錢，買了輛新車。一落:連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃簡用躦錢準(zhǔn)備買車。二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的`錢被孫偵探敲詐去了，第二次夢(mèng)想破滅。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了，三落:虎妞難產(chǎn)而死，為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

　　經(jīng)過這三起三落，祥子變成了麻木、潦倒、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。老舍先生耶無情地批判了這個(gè)社會(huì)----他不讓好人有出路。其中這篇文章的三部曲是：精神向上---不甘失敗---自甘墜落。

　　這篇文章告訴了我們：即便個(gè)人在努力上進(jìn)，也難逃時(shí)代和社會(huì)的枷鎖，祥子很要強(qiáng)想靠自己闖出一片天下很不幸身居亂世，其結(jié)果是變成了自暴自棄的行尸走肉。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)5

　　《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，能夠玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。

　　一、蘇霍姆林斯基說："如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。

　　我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對(duì)著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎樣能精神得起來呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

　　學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

　　二、蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。

　　學(xué)校里會(huì)有這樣的`場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生："有什么問題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說："既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過程中應(yīng)到達(dá)什么目的。

　　思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。

　　學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

　　三、蘇霍姆林斯基說："一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"

　　作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得完美起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)6

　　以前，我有一個(gè)不小的缺點(diǎn)——做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。比如剛學(xué)英語時(shí)，覺得挺新鮮的，還能天天早起拼讀英語單詞。不久，覺得記單詞既枯燥又乏味，慢慢地就沒勁兒了。爸爸見我像小貓釣魚似的對(duì)待學(xué)習(xí)，就特意將《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書介紹給我看，并說這本書寫的是作者的親身經(jīng)歷，期望我能從中受到啟發(fā)。

　　我一口氣讀完了這本書。書中的主人公保爾·柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦等等考驗(yàn)，使他具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻，把自我鑄成一塊“鋼鐵”。是什么力量支配著他?是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)定不移的信念。

　　讀完書之后，我覺得保爾這個(gè)人十分堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，他面臨的困難，不是常人能感受的，他憑借不屈不撓的精神戰(zhàn)勝了所有的困難;他在我的生命中就像英雄矗立在我的心靈深處，每當(dāng)我要放棄的時(shí)候，我就想起了保爾是如何戰(zhàn)勝困難的.，以此推動(dòng)我戰(zhàn)勝困難，永不放棄。

　　記得有一次，我在上語文課的時(shí)候，教師讓我們背書，同學(xué)們一個(gè)個(gè)胸有成竹的舉手起來背書，當(dāng)同學(xué)們都背完坐下時(shí)，教師的臉上露出了欣慰的笑容，輪到我了，突然站起來感覺大腦一片空白，不知從何背起，我看教師的臉上有了不悅的神情，我不禁害羞地低下了頭。忽然，保爾在書中那些頑強(qiáng)拼搏的畫面，浮此刻我的眼前，我下定決心像保爾學(xué)習(xí)，感覺有股力量鼓勵(lì)著我。剎那間，我以最快的語速、最協(xié)調(diào)的聲音背完了課文，贏得了大家的掌聲。

　　書雖然看完了。然而，書上一幕幕使人感嘆、催人奮進(jìn)的情景仍時(shí)時(shí)出此刻眼前。想到自我生活在祖國的懷抱中，條件如此優(yōu)越，卻怕苦怕累，不能持之以恒地發(fā)憤學(xué)習(xí)，真是太不應(yīng)當(dāng)了······我要感激保爾·柯察金，他使我懂得了“鋼鐵是怎樣煉成的”的真正意義，激勵(lì)我奮發(fā)向上，并不斷攀登學(xué)習(xí)上的高峰。

　　讀書能夠教會(huì)我們無盡的知識(shí)，讀書也能夠教會(huì)我們認(rèn)知的道理，可是讀書真正的含義是讓我們?cè)谧x書中享受歡樂，惟獨(dú)僅有歡樂的讀書，才能真正感受讀書的真諦。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)7

　　我過得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依�用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀了《我是一名好教師》后，我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍�體會(huì)：

　　常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

　　為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的`書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。

　　常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

　　讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

　　我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)8

　　這篇文章，談到的是自尊心。主人公因?yàn)樽约旱男β暬蛘呤钦f話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽，反而遭來大家的嘲笑，起綽號(hào)為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎(jiǎng)，演講還要交由學(xué)校的廣播員來幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時(shí)候，被配音社團(tuán)的學(xué)長發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨(dú)特嗓音的.魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實(shí)年少時(shí)的自尊心受創(chuàng)，因?yàn)榻?jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時(shí)，很多這些小事或許就釋懷了。

　　我呢，就是一個(gè)自尊心特別強(qiáng)的人，強(qiáng)到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大一面的時(shí)候或者被人詬病批評(píng)貶斥的時(shí)候內(nèi)心就會(huì)不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時(shí)候不如把這些看淡，言語上的沖擊并不能改變或帶來什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。

　　生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。

　　接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。

　　走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

　　將生活寫成詩，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)9

　　飲冰室，任公，梁啟超，這個(gè)名字只是在中國近代史的教材里面見過，只理解為當(dāng)時(shí)在清末鼓動(dòng)變法，百日維新運(yùn)動(dòng)的參與者，和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同是一起的，也不知道后人對(duì)其的評(píng)價(jià)如此之高。在讀者上看到描述他的文章，因?yàn)榈�爹這個(gè)題目，也因?yàn)椴痪玫淖约阂惨��?dāng)?shù)�爹，于是“師夷他技以自�?qiáng)”，將來的教育十分重要。任公的子女各個(gè)是人中龍鳳，讀之方知三個(gè)為中國科學(xué)院院士，也才知梁思成是他的.兒子，盡管他是干什么的不是特別清楚，只是曾經(jīng)聽過這個(gè)名字，因之出現(xiàn)的林徽因，沒有完全讀過她的書，只知道這個(gè)有點(diǎn)名氣，竟然是梁思成的妻子。所以書讀多了，自然會(huì)相互聯(lián)系，獲取知識(shí)的時(shí)候大腦也獲得更大思維和限度的提升。

　　內(nèi)容暫不詳述，以上為自己當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)想法，同時(shí)記起，曾經(jīng)購買過一本《梁啟超家書》尚未曾開封，何不借此機(jī)會(huì)深度，以求其教育之法，聊以自用。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)10

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

　　陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的`教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

　　善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)11

　　打開一本簇新的書，不經(jīng)意地瀏覽著，我在一頁散發(fā)著濃濃墨香味的紙上找到了三個(gè)字：李清照，我想起了在語文書上看到過她——一個(gè)充滿傳奇色彩的女子，這兒有一篇她的詞呢!原本從來沒有接觸過宋詞的我，竟被他吸引了，捧起書，迫不及待地讀了起來。

　　“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”多么凄慘的語句，這不正是李清照輕柔婉麗的'作風(fēng)嗎?也難怪，她一個(gè)弱女子，卻在短短的幾年之內(nèi)，經(jīng)歷了何等多的事情：夫死，家破，國亡，終日只得空守那夫君留下的一所陋居，每日無所事事，總覺得心里空落落的，仿佛少了些什么，處處尋找，卻只找得滿心悲哀。想到那里，我的心也似她一般悲傷起來。

　　李清照也必須想著要像丈夫一樣，穿上盔甲，騎著戰(zhàn)馬，上疆場(chǎng)，為了自我的國家，與敵人對(duì)抗到底。可是，她不能，她只能呆在家中盼，盼著丈夫帶兵勝利歸來，宋朝大軍打敗了匈奴的好消息。而令她失望的是，盼了那么久，盼來的只是丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)的噩耗以及宋朝不戰(zhàn)而敗的消息。

　　這時(shí)，我仿佛看見了一個(gè)倚著窗梗獨(dú)自嘆息的人兒，她怨，她恨，她恨那些匈奴的軍民，好好相處為什么不行，為什么偏偏要靠戰(zhàn)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪這根本就不屬于他們的的.土地，害得無辜的人民家破人亡。

　　她怨宋朝的君王，竟為了自我的性命，聽信了一些貪生怕死的小人的進(jìn)言，全然不顧那些正直大臣的忠言，還沒有被打敗，就下了命令，答應(yīng)了匈奴的要求，宋朝軍隊(duì)投降，他哪里明白，自我在鶯歌燕舞的王宮里尋歡作樂的時(shí)候，他的臣民已經(jīng)處在水深火熱之中。

　　“黃花滿地堆積，如今有誰堪摘。”李清照必須是想起了她與丈夫在一齊的時(shí)候，那時(shí)的她還是一個(gè)純真無邪的少女，每日在外游玩，與丈夫?qū)︼嫞�共同摘花，一家人其樂融融，哪里能想到這一切到最終只能化作以往的回憶，不可能再回來。

　　“這次第，怎一個(gè)愁字了得。”我讀到了最終一句，仿佛已經(jīng)與李清照應(yīng)對(duì)面，坐在陋居里，聽她敘述著在她身上發(fā)生的故事，和她無盡的愁思。

　　過了一會(huì)兒，我拉回了思緒，不知怎地，我心里突然生出了一絲欣喜，原先，宋詞也與唐詩一般，讓人有身臨其境的感覺。

　　經(jīng)過今日讀的這本書，我悟出了這樣一個(gè)道理：不管什么書，只要是對(duì)我們有益的，就要認(rèn)真地看。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)12

　　緣于學(xué)校的讀書活動(dòng)，暑假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書，之所以選擇《做有智慧的教師》這本書，是因?yàn)槲乙蚕雽W(xué)著做個(gè)智慧的教師。在我看來，智慧的教師肯定是那些知識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)起來又輕輕松松的老師們。而我缺少的正是這些。我想，這本書肯定會(huì)對(duì)我大有幫助。當(dāng)我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。

　　書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中。“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；他們懷著滿腔的熱情歡樂地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動(dòng)的研究者，是有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人；在他們看來，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造；他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想、樂觀的態(tài)度、豐富的閱歷、進(jìn)取的精神去影響學(xué)生、啟迪學(xué)生、熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便有了靈性和生氣。

　　書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問題。喚起教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例,覺得很有啟發(fā)。

　　其中有一個(gè)問題對(duì)我印象很深刻，對(duì)于其中問題44如何改善學(xué)生不傾聽，收獲頗多。在課堂上，學(xué)生常有心不在焉者，或發(fā)呆，或做小動(dòng)作，或竊竊私語等等。有時(shí)請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，舉手者寥寥無幾，只有幾個(gè)優(yōu)秀積極分子。教師一再強(qiáng)調(diào)仔細(xì)聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，有的學(xué)生還是各自干自己的事。更有的來了興趣，就不聽指揮了，講得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。結(jié)果一節(jié)課下來嗓子都喊破了。這些現(xiàn)象，除了教師對(duì)課堂紀(jì)律的把握不夠，另當(dāng)別論。確實(shí)對(duì)于課堂上不愿傾聽者，更多還是要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的傾聽興趣。

　　俗話說，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽氣氛可以將師生的心智融為一體，達(dá)到充分的溝通。除了要有和諧的師生關(guān)系，教學(xué)藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說：“果真要養(yǎng)成他們良好的習(xí)慣，最重要的是順應(yīng)他們的心情。”小學(xué)生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學(xué)生的注意力肯定容易分散，那么傾聽也就無從談起了，因此教師要順應(yīng)兒童的心理，在日常教學(xué)中要充分利用兒童的這分天性，善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景以激發(fā)學(xué)生傾聽的欲望。如《童話城堡》創(chuàng)設(shè)情境，你就是一位建筑師，介紹一下你的設(shè)計(jì)城堡。孩子一下子興奮起來，爭(zhēng)先恐后地介紹自己設(shè)計(jì)的城堡。

　　充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用對(duì)促進(jìn)學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成也有很大的幫助。兒童的思維方式與成人不同。曾看過這樣一則采訪：美國主持人林克萊特一天采訪一名小朋友，問他說：“你長大后想要當(dāng)做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦?”小朋友想了想：“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”當(dāng)在場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做?”小孩的'答案透露了這個(gè)孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！我還要回來！”我們常常以成人的思維方式來衡量兒童思維，也往往武斷地認(rèn)為兒童的想法幼稚可笑，但兒童的思維中透露出的天真與善良是最寶貴的財(cái)富，正因?yàn)槿绱耍�在具有原�?chuàng)性的兒童美術(shù)教育作品中我們往往可以感受到其率真、純樸的魅力。所以，作為教師要蹲下身子，傾聽兒童的心聲，善于啟發(fā)、引導(dǎo)他們，使兒童美術(shù)作品率真、純樸的風(fēng)格凸現(xiàn)出來。

　　在教學(xué)中，只要教師重視學(xué)生傾聽中出現(xiàn)的問題，善于適時(shí)引導(dǎo)，就能使學(xué)生逐步養(yǎng)成傾聽老師講解、傾聽同學(xué)發(fā)言的良好習(xí)慣，也更利于學(xué)生良好語感的培養(yǎng)，受用終生。

　　總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)13

　　讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃�。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

　　在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈�愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。�?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模�這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的.生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。

　　年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

　　不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

　　我的體會(huì)：

　　一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。

　　二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

　　三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

　　四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無法與人溝通。

　　從事教育工作，針對(duì)教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問題值得探討和研究。

　　一、教師的“要”：

　　（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

　　（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

　　（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

　　（四）教師要多憐愛和鼓勵(lì)

　　（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對(duì)國家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知

　　二、教師的“不要”：

　　（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　　（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

　　（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

　　（五）教師不要悲觀，要樂觀以對(duì)，充滿期望與理想。

　　啟發(fā)：

　　（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有完美的回憶。

　　（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

　　（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：

　　1、系統(tǒng)思考；

　　2、自我增進(jìn)；

　　3、改善心智模式；

　　4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

　　（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

　　（五）教師專業(yè)成長進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

　　在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)14

　　與學(xué)生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達(dá)的，他也以自己的真誠善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛戴和擁護(hù)。

　　他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國，那里的人們開始把他當(dāng)做怪物看待，但最后由于自己的'真誠而成為了好朋友，他周游世界，到過慧銦國，經(jīng)歷了許多不可思議的事情，他對(duì)發(fā)生的任何事情都是積極樂觀的態(tài)度，以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了一個(gè)又一個(gè)的困難。

　　學(xué)生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學(xué)到許多知識(shí)，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾恢�道的秘密，我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識(shí)才能達(dá)到自己的目的，教育他們一定要好好學(xué)習(xí)。在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會(huì)，我也會(huì)把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn)。

　　“人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德。如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心，人人就能為國家盡義務(wù)，只不過還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了。如果一個(gè)人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補(bǔ)……。”

讀經(jīng)典名著的心得體會(huì)15

　　暑假里，為了充實(shí)自己的生活，提高自己的業(yè)務(wù)水平，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。讀后頗有感觸，其中最重要的一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

　　反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

　　記得我還是學(xué)生的時(shí)候，我就要求自己成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，我當(dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

　　再后來，我成為了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的'人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。

　　愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

　　正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？

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