因喜而學(xué),不喜亦學(xué)作文

因喜而學(xué),不喜亦學(xué)作文

　　有人說(shuō)：學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟。為什么是樂(lè)作舟呢？因?yàn)橄矚g，喜歡是我們動(dòng)力的源泉。喜歡能夠提升能力，不喜歡也能夠提升能力！

　　要談喜歡與否，我們至少應(yīng)該有基本的認(rèn)知觀。因?yàn)橄矚g是和能力相關(guān)的，正如有位主持人所說(shuō)：“有的人找不到自己喜歡的，又放棄了自己不喜歡的，所以就失去了提升自己的機(jī)會(huì)。”喜歡與不喜歡，在能力提升中都可以起一定的作用。

　　即使索然無(wú)味，也應(yīng)上下求索，通而達(dá)，能力得以提升。

　　如今高中文理界限分明，有的學(xué)生聰明用功，成績(jī)優(yōu)異，而語(yǔ)文水平卻不足以表其意，書函也難能通順；也有學(xué)生執(zhí)筆為文，斐然可誦，然視數(shù)理為仇敵，勉強(qiáng)能夠及格。問(wèn)其故，原來(lái)大家都只想學(xué)習(xí)自己喜歡的。可為什么初等教育要求我們既要學(xué)理，又要通文？這就類于孔子之“不讀書，無(wú)以為言”。沒(méi)有語(yǔ)文的功底，就缺少了鑒賞美和創(chuàng)造美的情感條件；沒(méi)有數(shù)理的邏輯，整個(gè)人也會(huì)陷入一種迷茫的狀態(tài)。而這些能力都必須在日復(fù)一日的積累中循序漸進(jìn)，過(guò)程也許枯燥無(wú)味。但一個(gè)有中上天資的人，對(duì)于基本的文理科目，都有同樣的學(xué)習(xí)能力，絕不會(huì)本能地長(zhǎng)于此而拙于彼。只有懶惰與任性，才能使人自甘暴棄地在“喜歡”的掩護(hù)下撤退。

　　想那倡導(dǎo)趣味學(xué)習(xí)的梁任公先生。他科舉取士，那么年輕的他，從師訟業(yè)，誦讀經(jīng)典，寫八股文，作試帖詩(shī)，莫非也是喜歡嗎？我想未必。任公學(xué)問(wèn)之所以博大精深，涉筆成趣，不得不說(shuō)一大部分源于其學(xué)問(wèn)的根基牢固。所以讀書上課，求學(xué)問(wèn)道，越是不喜歡，才越要加倍鞭策自己，努力鉆研，所謂根本五戒，沙彌十戒，也都是要克制自己。

　　深入“學(xué)海”，以喜歡做帆，才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，能力精進(jìn)，學(xué)問(wèn)精而深。

　　大抵前輩學(xué)者為了引起學(xué)生的興趣，都現(xiàn)身說(shuō)法，任公先生曾作文《學(xué)問(wèn)與興趣》，廣受大眾歡迎，他自己也說(shuō)：“我是個(gè)主張趣味主義的人。”正是因?yàn)檫@樣的“喜歡”的指引，先生在晚年才投身歷史研究，先秦政治思想，墨子佛學(xué)，真正做到了“無(wú)為而為之”。徐悲鴻喜歡繪畫，遠(yuǎn)涉重洋，師從名家，潛心鉆研，能力提升，完成從“畫師”到“大師”的華麗轉(zhuǎn)身！

　　因喜歡而鉆研，因鉆研而提升能力，于是“有能力去喜歡”。待沉舟側(cè)畔干帆過(guò)后，我們就已經(jīng)建立起了足夠的認(rèn)知觀和判斷力。我們不再拘泥于“必備名著”的閱讀，開始廣泛的涉獵；我們不再滿足于那一塊基石，我們?cè)谙蛏席B加。而這一個(gè)過(guò)程中，意志力往往被放大，但是我們自己明白，真正能指引我們繼續(xù)走下去的，一定是在研究的過(guò)程中被激發(fā)出的深厚興趣和對(duì)它的熱愛(ài)。

　　從不喜歡的事情著手，建立好基礎(chǔ)；從喜歡的事情上著手，逐漸深入。因喜而學(xué)，不喜亦學(xué)。

　　這篇文章立論有深度，觀點(diǎn)鮮明。從“能力”和“喜歡”“不喜歡”的關(guān)系，提出論點(diǎn)。主體部分圍繞兩個(gè)分論點(diǎn)展開說(shuō)理，采用并列式結(jié)構(gòu)。選例典型，以梁?jiǎn)⒊�、徐悲鴻兩個(gè)典型個(gè)例，有力支撐了觀點(diǎn)，說(shuō)理充分。聯(lián)系實(shí)際說(shuō)理，有時(shí)代感，行文有針對(duì)性。

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