苦樂(lè)

苦樂(lè)

人生一如耕種，春天播撒下一把種子，在中間還要用無(wú)數(shù)辛勞的汗水澆灌它，最終才能在秋天快樂(lè)地收獲。苦與樂(lè)相依而生，苦的過(guò)程成就了樂(lè)，也讓人真正體悟到樂(lè)的真諦。否則，如果輕易得到了樂(lè)，但沒(méi)有先前苦的滋味，又怎能理解樂(lè)的寶貴與不同呢?

余秋雨寫(xiě)過(guò)一本《文化苦旅》。奇怪，別人往往為樂(lè)而游，但他為什么卻偏要經(jīng)歷“苦旅”呢?翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，書(shū)中蒼茫的氣息撲面而來(lái)：寧古塔、敦煌、尼泊爾，沒(méi)有哪一個(gè)地方可以稱(chēng)得上宜人的。他難道就不能去一些更加宜人的地方嗎?當(dāng)然可以，可他并不。因?yàn)樗�在那一個(gè)個(gè)苦地方，看到了歷史長(zhǎng)河中個(gè)人、國(guó)家乃至于全人類(lèi)盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)。寧古塔的寒風(fēng)，吹散了古代文人的宏偉抱負(fù);敦煌的斯坦因，馱走了敦煌文化千年的輝煌;深山中的尼泊爾魚(yú)尾山屋，彰顯著人類(lèi)的韌性。他用一次次苦旅，在這些條件艱苦的地方，找到了屬于個(gè)人、國(guó)家以及全人類(lèi)的精神寶藏。這樣的收獲帶給了他更豐富的知識(shí)，更深刻的理解。與這些收獲帶來(lái)的樂(lè)相比，旅途中的苦又算得了什么?余秋雨的苦旅，實(shí)際上是朝著苦去挖掘樂(lè)。他知道這其中一定潛藏著能令他收獲滿滿的精神寶藏，但只有通過(guò)苦旅才能夠找到。他所經(jīng)歷的苦旅，并不是外界強(qiáng)加給他的，而是他自己為了個(gè)人發(fā)展，收獲更加深層的樂(lè)而選擇的。

不僅僅是余秋雨，國(guó)家發(fā)展的道路，同樣是一次苦旅，是一次更為偉大的苦旅。上世紀(jì)中葉，新中國(guó)剛成立時(shí)可謂一窮二白。如果我們想立即獲得樂(lè)，我們完全可以向外國(guó)人交出我們的主權(quán)，來(lái)?yè)Q取他們的援助，而不必走那自主研發(fā)的艱辛苦旅。但我們沒(méi)有，而是走上獨(dú)立自主研發(fā)的苦旅。研發(fā)衛(wèi)星導(dǎo)航時(shí)，我們完全可以選擇美俄等現(xiàn)成的導(dǎo)航，但我們沒(méi)有，而是走上了自主開(kāi)發(fā)“北斗”的苦旅。時(shí)至今日，我們是二十世紀(jì)新成立的國(guó)家中唯一擁有完整工業(yè)體系的國(guó)家;我們的北斗導(dǎo)航擁有比美俄更加先進(jìn)的短報(bào)文系統(tǒng)。放棄了當(dāng)時(shí)眼前的樂(lè)，我們選擇了一條充滿艱辛的苦旅。但我們今天收獲的，是更加甜美的樂(lè)，是獨(dú)屬于中國(guó)人民、中華民族的驕傲。這樣的樂(lè)，不是任何外人能夠給予的，而是我們?yōu)榱俗约簢?guó)家的發(fā)展，選擇自己的苦旅，奮斗而來(lái)的。

如今，我國(guó)芯片自主化程度不高，在貿(mào)易戰(zhàn)中多次被卡脖子。固然，我們可以選擇屈從于外國(guó)，換取使用外國(guó)芯片的樂(lè)，但如果我們像新中國(guó)的先驅(qū)一樣，選擇一條苦旅，開(kāi)始開(kāi)發(fā)屬于我們自己的芯片，那么七十年后，我們國(guó)家的后輩是否又會(huì)收獲更加甜美的樂(lè)呢?

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