擬詠懷詩(shī)翻譯

擬詠懷詩(shī)二十七首翻譯

　　擬詠懷詩(shī)二十七首翻譯，這是南北詩(shī)人庾信的一組詩(shī)，詩(shī)一共有二十七首，都是五言句式，一首詩(shī)共有10句，下面是這組詩(shī)27首的原文，歡迎欣賞。

　　擬詠懷詩(shī)翻譯1

　　題解：

　　《擬詠懷二十七首》是庾信仿阮籍《詠懷八十二首》之作。阮籍五言詩(shī)《詠懷八十二首》，寫他生當(dāng)改朝換代之際的內(nèi)心痛苦，庾信的擬作，雖然寄寓的身世之感有所不同，但抒發(fā)內(nèi)心的痛苦是相似的。這些詩(shī)大都是追述亂離、感嘆身世、羈留北地、懷念故鄉(xiāng)的作品。寫得悲壯蒼涼，很有特色。

　　詠畫屏風(fēng)詩(shī)原文：

　　一

　　步兵未飲酒。中散未彈琴。索索無(wú)真氣。昏昏有俗心。涸鮒常思水。驚飛每失林。風(fēng)云能變色。松竹且悲吟。由來(lái)不得意。何必往長(zhǎng)岑。

　　二

　　赭衣居傅巖。垂綸在渭川。乘舟能上月。飛幰欲捫天。誰(shuí)知志不就。空有直如弦。洛陽(yáng)蘇季子。連衡遂不連。既無(wú)六國(guó)印。飜思二頃田。

　　三

　　俎豆非所習(xí)。帷幄復(fù)無(wú)謀。不言班定遠(yuǎn)。應(yīng)為萬(wàn)里侯。燕客思遼水。秦人望隴頭。倡家遭強(qiáng)娉。質(zhì)子值仍留。自憐才智盡。空傷年鬢秋。

　　四

　　楚材稱晉用。秦臣即趙冠。離宮延子產(chǎn)。羈旅接陳完。寓衛(wèi)非所寓。安齊獨(dú)未安。雪泣悲去魯。凄然憶相韓。唯彼窮途慟。知余行路難。

　　五

　　惟忠且惟孝。為子復(fù)為臣。一朝人事盡。身名不足親。吳起常辭魏。韓非遂入秦。壯情已消歇。雄圖不復(fù)申。移住華陰下。終為關(guān)外人。

　　六

　　疇昔國(guó)士遇。生平知己恩。直言珠可吐。寧知炭可吞。一顧重尺璧。千金輕一言。悲傷劉孺子。凄愴史皇孫。無(wú)因同武騎。歸守灞陵園。

　　七

　　榆關(guān)斷音信。漢使絕經(jīng)過(guò)。胡笳落淚曲。羗笛斷腸歌。纖腰減束素。別淚損橫波。恨心終不歇。紅顏無(wú)復(fù)多。枯木期填海。青山望斷河。

　　八

　　白馬向清波。乘冰始渡河。置兵須近水。移營(yíng)喜灶多。長(zhǎng)坂初垂翼。鴻溝遂倒戈。的顱于此去。虞兮奈若何。空營(yíng)衛(wèi)青冢。徒聽田橫歌。

　　九

　　北臨玄菟郡。南戍朱鳶城。共此無(wú)期別。俱知萬(wàn)里情。昔嘗游令尹。今時(shí)事客卿。不特貧謝富。安知死羨生。懷秋獨(dú)悲此。平生何謂平。

　　十

　　悲歌度燕水。弭節(jié)出陽(yáng)關(guān)。李陵從此去。荊卿不復(fù)還。故人形影滅。音書兩俱絕。遙看塞北云。懸想關(guān)山雪。游子河梁上。應(yīng)將蘇武別。

　　十一

　　搖落秋為氣。凄涼多怨情。啼枯湘水竹。哭壞杞梁城。天亡遭憤戰(zhàn)。日蹙值愁兵。直虹朝映壘。長(zhǎng)星夜落營(yíng)。楚歌饒恨曲。南風(fēng)多死聲。眼前一杯酒。誰(shuí)論身后名。

　　十二

　　周王逢鄭忿。楚后值秦冤。梯沖已鶴列。冀馬忽云屯。武安檐瓦振。昆陽(yáng)猛獸奔。流星夕照鏡。烽火夜燒原。古獄饒?jiān)�氣。空亭多枉魂。天道或可�?wèn)。微兮不忍言。

　　十三

　　橫流遘屯慝。上墋結(jié)重氛。哭市聞妖獸。頹山起怪云。綠林多散卒。清波有敗軍。智士今安用。思臣且未聞。惜無(wú)萬(wàn)金產(chǎn)。東求滄海君。

　　十四

　　吉士長(zhǎng)為吉。善人終日善。大道忽云乖。生民隨事蹇。有情何可豁。忘懷固難遣。麟窮季氏罝。虎振周王圈。平生幾種意。一旦沖風(fēng)卷。

　　十五

　　六國(guó)始咆哮。縱橫未定交。欲競(jìng)連城玉。翻征縮酒茅。折骸猶換子。登爨已懸巢。壯冰初開地。盲風(fēng)正折膠。輕云飄馬足。明月動(dòng)弓弰。楚師正圍鞏。秦兵未下崤。始知千載內(nèi)。無(wú)復(fù)有申包。

　　十六

　　橫石三五片。長(zhǎng)松一兩株。對(duì)君俗人眼。真興理當(dāng)無(wú)。野老披荷葉。家童掃栗跗。竹林千戶封。甘橘萬(wàn)頭奴。君見(jiàn)愚公谷。真言此谷愚。

　　十七

　　日晚荒城上。蒼茫余落暉。都護(hù)樓蘭返。將軍疎勒歸。馬有風(fēng)塵氣。人多關(guān)塞衣。陣云平不動(dòng)。秋蓬卷欲飛。聞道樓船戰(zhàn)。今年不解圍。

　　十八

　　尋思萬(wàn)戶侯。中夜忽然愁。琴聲遍屋里。書卷滿床頭。雖言夢(mèng)蝴蝶。定自非莊周。殘?jiān)氯绯踉隆Ｐ虑锼婆f秋。露泣連珠下。螢飄碎火流。樂(lè)天乃知命。何時(shí)能不憂。

　　十九

　　憒憒天公曉。精神殊乏少。一郡催曙雞。數(shù)處驚眠鳥。其覺(jué)乃于于。其憂惟悄悄。張儀稱行薄。管仲稱器小。天下有情人。居然性靈夭。

　　二十

　　在死猶可忍。為辱豈不寬。古人持此性。遂有不能安。其面雖可熱。其心長(zhǎng)自寒。匣中取明鏡。披圖自照看。幸無(wú)侵餓理。差有犯兵欄。擁節(jié)時(shí)驅(qū)傳。乘亭不據(jù)鞍。代郡蓬初轉(zhuǎn)。遼陽(yáng)桑欲干。秋云粉絮結(jié)。白露水銀團(tuán)。一思探禹穴。無(wú)用鏖皋蘭。

　　二一

　　倐忽市朝變。蒼茫人事非。避讒應(yīng)采葛。忘情遂食薇。懷愁正搖落。中心愴有違。獨(dú)憐生意盡。空驚槐樹衰。

　　二二

　　日色臨平樂(lè)。風(fēng)光滿上蘭。南國(guó)美人去。東家棗樹完。抱松傷別鶴。向鏡絕孤鸞。不言登隴首。唯得望長(zhǎng)安。

　　二三

　　鬬麟能食日。戰(zhàn)水定驚龍。鼓鞞喧七萃。風(fēng)塵亂九重。鼎湖去無(wú)返。蒼梧悲不從。徒勞銅雀妓。遙望西陵松。

　　二四

　　無(wú)悶無(wú)不悶。有待何可待。昏昏如坐霧。漫漫疑行海。千年水未清。一代人先改。昔日東陵侯。唯見(jiàn)瓜園在。

　　二五

　　懷抱獨(dú)惛惛。平生何所論。由來(lái)千種意。并是桃花源。榖皮兩書帙。壸盧一酒樽。自知費(fèi)天下。也復(fù)何足言。

　　二六

　　蕭條亭障遠(yuǎn)。凄慘風(fēng)塵多。關(guān)門臨白狄。城影入黃河。秋風(fēng)別蘇武。寒水送荊軻。誰(shuí)言氣蓋世。晨起帳中歌。

　　二七

　　被甲陽(yáng)云臺(tái)。重云久未開。雞鳴楚地盡。鶴唳秦軍來(lái)。羅梁猶下礌。楊排久飛灰。出門車軸折。吾王不復(fù)回。

　　擬詠懷詩(shī)二十七首翻譯：無(wú)

　　作者資料：

　　庾信（513～581），字子山，祖籍南陽(yáng)新野（今河南新野），南北朝文學(xué)家。庾信早年曾任梁湘東國(guó)常侍等職，陪同太子蕭綱(梁簡(jiǎn)文帝)等寫作一些綺艷的詩(shī)歌。梁武帝末，侯景叛亂，庾信時(shí)為建康令，率兵御敵，戰(zhàn)敗。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵達(dá)長(zhǎng)安不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹。他被留在長(zhǎng)安，官至驃騎大將軍開府儀同三司，故又稱庾開府。

　　庾信被強(qiáng)留于長(zhǎng)安，永別江南，內(nèi)心很是痛苦，再加上流離顛沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、創(chuàng)作上發(fā)生了深刻的變化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般沒(méi)有擺脫宮體詩(shī)的影響，迄今被傳誦的詩(shī)賦，大抵是到北方后所作，這些作品從思想內(nèi)容到藝術(shù)風(fēng)格都和早年有所不同。他的詩(shī)歌代表作有《擬詠懷》27首，雖屬模擬阮籍，實(shí)則全是感嘆自己的身世。他的`樂(lè)府歌行，常常使用比興手法自悲身世，如《怨歌行》、《楊柳歌》等。庾信到北方以后的詩(shī)歌蒼勁沉郁，和他經(jīng)歷戰(zhàn)亂及對(duì)北方景物有較深的感受有關(guān)，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同盧記室從軍》。他的一些小詩(shī)寫得親切動(dòng)人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法師三絕》、《重別周尚書二首》等，都很著名。

　　庾信在辭賦方面的成就并不亞于詩(shī)歌，他的抒情小賦如《枯樹賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等，都是傳誦的名作，著名的《哀江南賦》是其代表作。庾信又是南北朝駢文大家，他的文風(fēng)以講究對(duì)仗和幾乎處處用典為特征，其文章多為應(yīng)用文，但常有抒情性和文學(xué)意味。

　　今本《庾子山集》以《四部叢刊》影印明代屠隆本為最早。《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》講到明有汪刊本，共十二卷；還有朱曰藩刊本，僅六卷，有詩(shī)無(wú)文。此外還有明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本，稱《庾開府集》。庾信集較早的注釋本是清代吳兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。

　　擬詠懷詩(shī)翻譯2

　　[魏晉]阮籍

　　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

　　薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

　　孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。

　　徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。

　　注釋：

　　【1】夜中不能寐：此二句化用王粲《七哀詩(shī)》詩(shī)句：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。”意思是因?yàn)閼n傷，到了半夜還不能入睡，就起來(lái)彈琴。夜中，中夜、半夜。

　　【2】薄帷鑒明月：明亮的月光透過(guò)薄薄的帳幔照了進(jìn)來(lái)。薄帷，薄薄的帳幔。鑒，照。

　　【3】孤鴻：失群的大雁。

　　【4】號(hào)：鳴叫、哀號(hào)。

　　【5】翔鳥：飛翔盤旋著的鳥。鳥在夜里飛翔正因?yàn)樵旅鳌?/p>

　　【6】北林：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“鴥（yù）彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實(shí)多！”后人往往用“北林”一詞表示憂傷。

　　【7】鑒：照。這里指月光照在帳幔上。

　　譯文：

　　一個(gè)清涼的夜晚，時(shí)已夜半，一個(gè)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久不能眠，于是索性起來(lái)彈琴。明亮的月光照在薄薄的帳幔上，寒氣逼人，清冷的夜風(fēng)徐徐吹來(lái)，撩動(dòng)著我的的衣襟。一只離群的大雁在野外哀鳴，林子里的鳥兒因驚恐兒而竄飛不停，叫聲不時(shí)地從林子里傳來(lái)。一個(gè)人在夜色中徘徊不定，可是徘徊又能見(jiàn)到什么或解決什么問(wèn)題呢？只有憂傷陪伴著我獨(dú)自傷心。

　　賞析：

　　阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人，魏末晉初文學(xué)家、思想家。建安七子之一阮瑀的兒子，竹林七賢之一。阮籍是魏晉時(shí)代的名士，思想上崇尚老莊哲學(xué)，行為放蕩，反對(duì)虛偽的禮教。《晉書·阮籍傳》說(shuō)阮籍“本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常”，由此看來(lái)，他的行為放蕩乃是政治壓抑下的一種消極反抗。

　　阮籍的《詠懷》詩(shī)共有八十二首，是詩(shī)人生平詩(shī)作的總題，不是一時(shí)所作，有感即發(fā)，類似于“雜詩(shī)”。用曲折隱晦的筆調(diào)抒寫了詩(shī)人在亂世之中找不到人生出路的內(nèi)心苦悶，其中有的反映了當(dāng)時(shí)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，有的是對(duì)虛偽的禮教的批判，也有的是抒感慨，發(fā)議論，寫理想，但是也不免帶有消極頹廢的色彩。本篇是第一首，寫詩(shī)人彈琴的情景，抒寫了找不到人生出路的孤獨(dú)、落寞、憂愁和不安。

　　“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”詩(shī)人以一個(gè)“夜”字領(lǐng)起，給讀者提供了一個(gè)明確的時(shí)間概念。雖然描述的是一種極為平常的動(dòng)態(tài)現(xiàn)象，但是卻委婉地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處極為復(fù)雜的感受，詩(shī)人展示的動(dòng)作行為、所見(jiàn)所聞、心理狀態(tài)等全部場(chǎng)景都發(fā)生在這個(gè)特定的時(shí)間里。從字面看，詩(shī)人是在寫自己在一個(gè)清涼的夜晚，時(shí)已夜半更深，卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠，無(wú)奈之下，索性起來(lái)彈琴。前面我們知道，詩(shī)人原本是一“不與世事”、“酣飲為常”之人，而此夜卻久久不能入眠，索性起來(lái)彈琴，從這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，我們不難想見(jiàn)詩(shī)人此刻極度不安的心境，理也理不清的萬(wàn)端愁緒。可見(jiàn)這個(gè)“夜”字在結(jié)構(gòu)上又具有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，給讀者留下了一個(gè)內(nèi)涵深厚的懸念。

　　“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”這里當(dāng)為寫前兩句詩(shī)人起坐彈琴時(shí)的所見(jiàn)所感。“薄幃”上的清冷月光，撩動(dòng)衣襟的徐徐“清風(fēng)”，月色之下，清風(fēng)之中，獨(dú)自彈琴，內(nèi)心苦悶無(wú)人可訴。所見(jiàn)氣氛肅殺，寒氣森森；所感獨(dú)孤凄冷，落寞至極。

　　“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林”兩句鏡頭從近景推到遠(yuǎn)景，從視覺(jué)、觸覺(jué)轉(zhuǎn)為聽覺(jué)，從狹小的室內(nèi)月光和清風(fēng)的特寫推到空曠的室外“外野”、“北林”大背景中的“孤鴻”哀鳴、“翔鳥”驚叫，更加增添了幾分凄涼迷惘的氣氛。此情此景不但未能排遣作者心中的孤獨(dú)，反而更加深了作者的憂思、傷心。

　　“徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。”“明月”、“清風(fēng)”、“孤鴻”、“翔鳥”就是所尋找到的知音吧，至此，詩(shī)人不由得“徘徊”了起來(lái)，既便如此，可有“將何見(jiàn)”？唯有“獨(dú)傷心”罷了。寫到，詩(shī)人啞然止筆，從這結(jié)句里我們不難體會(huì)到，詩(shī)人的情感思緒仿佛滯留在那無(wú)邊無(wú)際的憂愁哀傷的心理狀態(tài)之中了。

　　這首詩(shī)在表現(xiàn)藝術(shù)手法上有很多可取之處，在此，只就動(dòng)作行為和意象排列的描寫做以簡(jiǎn)要分析。作品總體看起來(lái)，就是在動(dòng)作行為和意象排列上的'描寫組合，但是在結(jié)構(gòu)上卻層次竟然，有條不紊，在情感抒發(fā)與完善主題方面更是順乎自然，水到渠成。這主要取決于詩(shī)人對(duì)所描述對(duì)象的精心設(shè)值與安排。開篇描寫的是詩(shī)人的主觀動(dòng)作行為，先是“不能寐”，繼而才“起坐彈鳴琴”，進(jìn)而才有中間的所見(jiàn)所聞和篇末的所感；中間四句所排列的則是前兩句基礎(chǔ)上的所見(jiàn)、所聞的不同意象，“明月”、“清風(fēng)”、“孤鴻”、“翔鳥”，有室內(nèi)的，有曠野的，有所見(jiàn)的，有所聞的；最后兩句又歸結(jié)到詩(shī)人的主觀動(dòng)作行為上來(lái)，抒寫了心中的感受，構(gòu)成了全篇的首尾照應(yīng)，使所有的動(dòng)作行為和意象描寫邏輯性強(qiáng)，聯(lián)系緊密，渾然天成。

　　擬詠懷詩(shī)翻譯3

　　詠懷八十二首·其七十九

　　林中有奇鳥，自言是鳳凰。

　　清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

　　高鳴徹九州，延頸望八荒。

　　適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

　　一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

　　但恨處非位，愴悢使心傷。

　　翻譯

　　樹林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

　　鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡。

　　鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長(zhǎng)頭頸眺望八荒那僻遠(yuǎn)的地方。

　　恰好遇到秋風(fēng)吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來(lái)。

　　鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛翔回來(lái)啊。

　　只遺憾鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢茫�這讓我內(nèi)心非常悲傷。

　　注釋

　　醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。

　　商風(fēng)：秋風(fēng)。

　　愴悢：悲傷。

　　句解

　　林中有奇鳥，自言是鳳凰。

　　直譯：樹林有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

　　賞析：一“奇”字，點(diǎn)明此鳥所視甚高。這正是阮籍風(fēng)格。

　　清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

　　醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。

　　日夕：近黃昏時(shí);傍晚。

　　直譯：鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡。

　　賞析：以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達(dá)了鳳凰鳥的不凡，亦即詩(shī)人的高潔品性。

　　高鳴徹九州，延頸望八荒。

　　九州：中國(guó)的別稱。

　　八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。

　　延頸：伸長(zhǎng)頭頸。

　　直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國(guó)，伸長(zhǎng)頭頸眺望八方荒遠(yuǎn)的地方。

　　賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動(dòng)，表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人理想的寫照。

　　適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

　　適逢：恰好遇到。

　　商風(fēng)：秋風(fēng)，西風(fēng)。

　　摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。

　　直譯：恰好遇到秋風(fēng)吹起，鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來(lái)了。

　　賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔，亦是詩(shī)人不能施展才化的苦悶的.傳達(dá)。

　　一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

　　去：離開。

　　直譯：鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛翔回來(lái)啊。

　　賞析：此兩句以鳳凰鳥的無(wú)奈傳達(dá)詩(shī)人的無(wú)奈。

　　但恨處非位，愴悢使心傷。

　　但：只。

　　恨：遺憾。

　　愴悢：悲傷。

　　直譯：只遺憾鳳凰鳥處在不應(yīng)該有的位置，這悲傷讓我內(nèi)心非常傷痛。

　　賞析：此兩句借對(duì)鳳凰鳥的惋惜以傳達(dá)詩(shī)人對(duì)自我人生遭遇的感傷。

　　鑒賞

　　詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報(bào)國(guó)無(wú)門”）的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和 “一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。

　　阮籍的《詠懷詩(shī)》歷來(lái)被譽(yù)為“曠代絕作”,同時(shí)也是絕對(duì)的難解之作,“百代之下,難以情測(cè)”。而飛鳥則是《詠懷詩(shī)》中最重要的詩(shī)歌意象，它們是阮籍主體人格的詩(shī)性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測(cè)的內(nèi)心世界。

　　阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計(jì)42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國(guó)風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》。《國(guó)風(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩(shī)》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求；時(shí)而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩(shī)》第一首云：“徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩(shī)》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。

　　創(chuàng)作背景

　　公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭(zhēng)。 在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。

　　賞析

　　曾國(guó)藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國(guó)家之盛，今九州八荒無(wú)可展翅，而遠(yuǎn)之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。

　　這首詩(shī)很可能是為嵇康的悼詩(shī)或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩(shī)的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩(shī)的起因應(yīng)該不是自傷身世，苦無(wú)潔身之道那般簡(jiǎn)單。且阮籍在詠懷詩(shī)中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會(huì)自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩(shī)語(yǔ)氣。“林中有奇鳥，自言是鳳凰。”顯得既愛(ài)其才，又幾分笑弄，更多無(wú)奈。況除卻阮嵇當(dāng)時(shí)沒(méi)人能當(dāng)鳳凰之喻。“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒。”短短二十字寫的正是“性烈而才雋” “高情遠(yuǎn)志，率然玄遠(yuǎn)” 的嵇康。

　　阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)該對(duì)嗣宗觸動(dòng)很大。當(dāng)時(shí)阮籍為司馬炎寫了勸進(jìn)表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。

　　擬詠懷詩(shī)翻譯4

　　“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”這兩句是說(shuō)，自從安祿山在東北方造反，遍地戰(zhàn)塵，我的一些親友從此支離分散。我漂泊在西南天地之間，有家難歸，怕今生已還鄉(xiāng)無(wú)望了。語(yǔ)意悲愴沉痛，反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心境。

　　出自杜甫《詠懷古跡五首其一》

　　支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。

　　注釋

　　支離：流離。風(fēng)塵：指安史之亂以來(lái)的兵荒馬亂。

　　樓臺(tái)：指夔州地區(qū)的房屋依山而建，層迭而上，狀如樓臺(tái)。淹：滯留。日月：歲月，時(shí)光。

　　五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。共云山：共居處。

　　羯（jié）胡：古代北方少數(shù)民族，指安祿山。

　　詞客：詩(shī)人自謂。未還：未能還朝回鄉(xiāng)。

　　庾（yǔ）信：南北朝詩(shī)人。

　　動(dòng)江關(guān)：指庾信晚年詩(shī)作影響大。“江關(guān)”指荊州江陵，梁元帝都江陵。

　　【詩(shī)文解釋】

　　戰(zhàn)亂中在長(zhǎng)安東北一帶流離，天地間漂泊在西南地區(qū)。長(zhǎng)久地停留在三峽的房屋中，在五溪與溪人一同住在山里。羯胡事主狡猾反復(fù)無(wú)常，詩(shī)人傷懷的時(shí)候還沒(méi)有回還。庾信一生最凄涼，晚年作的詩(shī)震動(dòng)了江關(guān)。

　　二

　　關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來(lái)到西南。

　　長(zhǎng)久地停留三峽樓臺(tái)熬日月，與五溪民族都住在一片云山。

　　羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時(shí)感世的詩(shī)人至今未回還。

　　梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩(shī)賦轟動(dòng)了江關(guān)。

　　賞析

　　《詠懷古跡五首》是唐代偉大詩(shī)人杜甫于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治今重慶奉節(jié)）寫成的組詩(shī)。這五首詩(shī)分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長(zhǎng)江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問(wèn)、心性品德、偉績(jī)功勛，并對(duì)這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。全詩(shī)語(yǔ)言凝練，氣勢(shì)渾厚，意境深遠(yuǎn)。

　　這是五首中的.第一首。組詩(shī)開首詠懷的是詩(shī)人庾信，這是因?yàn)樽髡邔?duì)庾信的詩(shī)賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說(shuō)：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時(shí)他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

　　首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來(lái)全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長(zhǎng)安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長(zhǎng)安，復(fù)由長(zhǎng)安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長(zhǎng)安克復(fù)后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經(jīng)同谷入蜀，故曰“支離東北風(fēng)塵際”。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，故曰風(fēng)塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴(yán)武死后，由成都至云安，今又由云安來(lái)夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實(shí)，感慨自深。

　　頷聯(lián)承上漂流西南，點(diǎn)明所在之地。這里風(fēng)情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區(qū)百姓大多是古時(shí)五溪蠻的后裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。

　　頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因?yàn)樵谠亼阎�中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本�?lái)，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊，感時(shí)念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無(wú)“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時(shí)也起下文。

　　尾聯(lián)承接上聯(lián)，說(shuō)庾信長(zhǎng)期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩(shī)風(fēng)，由原來(lái)的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動(dòng)“江關(guān)”，為人們所稱贊。

　　全詩(shī)從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無(wú)定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國(guó)之思。全詩(shī)寫景寫情，均屬親身體驗(yàn)，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。

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