《彷徨》的解讀

《彷徨》的解讀

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　　《彷徨》的解讀1

　　作品簡介

　　《彷徨》是1926年北新書局出版的圖書，作者是魯迅。該書是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實(shí)際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。

　　作者簡介

　　魯迅(1881～1936)原名周樹人、周樟壽，字豫山、豫亭、豫才、秉臣。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。 人稱“文教思革”。光緒七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省紹興府會稽縣(今紹興市)東昌坊口。祖籍河南省汝南縣，小時享受著少爺般的生活，慢慢家基衰敗變得貧困。青年時代受達(dá)爾文進(jìn)化論和托爾斯泰博愛思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，但是因?yàn)橐徊坑捌�，深知僅僅醫(yī)生是不能拯救人類，從此后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。

　　1918年以“魯迅”為筆名，發(fā)表白話小說《狂人日記》，時年38歲。在此之前，他是一名醫(yī)學(xué)院學(xué)生，因戰(zhàn)亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個“愛書如命”的人。1927年與許廣平女士結(jié)合，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(共十六卷)。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等。

　　北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇(首)被選入中、小學(xué)語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(1918年5月)，始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》[《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。

　　魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇(首)被選入中、小學(xué)語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術(shù)形象小說《祝福》《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。

　　魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛主席評價他是中華革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。

　　作品目錄

　　《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》

　　內(nèi)容簡介

　　《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生;

　　《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中;

　　《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福;

　　《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子，他們看見一個行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四銘就因著這個潛在的意識，竟也買了塊綠色的肥皂;

　　《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟里的長明燈打滅，被阻了，他就說：“我放火。”最后，他就被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中;

　　《示眾》依然寫的是看客。中國人永遠(yuǎn)只是看客，只會當(dāng)看客。看了，就散了。不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了;

　　《高老夫子》某天終于“洋”了起來，俄國有高爾基，那么他自然就可以改名叫“高爾礎(chǔ)”，不是基礎(chǔ)么?有基必有礎(chǔ)。他能叫高爾基，我為什么不能叫高爾礎(chǔ)?成了高爾礎(chǔ)后，他就自覺“高大“起來，覺得不能與往日的麻友相提并論。然而最終他發(fā)現(xiàn)自己沒有“高爾什么”的天份，他連書也教不了，又經(jīng)不住麻雀牌的誘惑，也經(jīng)不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終于還是上了牌桌;

　　《孤獨(dú)者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經(jīng)大覺悟的人，似乎已經(jīng)參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經(jīng)潦倒不堪，似在堅持著什么，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才干凈，才解脫。魯迅其實(shí)是用著一種大悲哀的筆調(diào)來寫這個人的，這里面也寄托著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終于找不到，他只有死;

　　《傷逝》不僅僅是在談?wù)摻?jīng)濟(jì)對于愛情的重要性，它實(shí)質(zhì)上是在探討愛情是否可以長久。而經(jīng)濟(jì)的窘迫困頓只是一個極現(xiàn)實(shí)極真實(shí)的誘因。因著這個誘因，愛情就無疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝凄慘得令人傷感;

　　《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份;

　　《離婚》就純屬一個鄉(xiāng)下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個愛姑在“七大爺”的威嚴(yán)之下，竟不敢說她早已想好的話了。有什么辦法呢?他們是官，且有勢。而她，只是一個鄉(xiāng)下人。

　　小說思想

　　《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。《彷徨》的藝術(shù)技巧“圓熟”——深廣的歷史圖景;對人物命運(yùn)的敘述滲透感情;“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段;豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術(shù)家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”，執(zhí)著探索，苦心構(gòu)思，大膽創(chuàng)造，以“理解的準(zhǔn)確，表現(xiàn)的深刻，藝術(shù)的精湛”再現(xiàn)了魯迅的世界。

　　人都有彷徨的時候。 孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。 魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。他是寫人生的一種軌跡，這軌跡似乎有鐵的規(guī)定在。從起點(diǎn)，拋一個圓形的弧線，然后又重新跌回起點(diǎn)。甚至，跌回到起點(diǎn)以內(nèi)。這里面，有孤獨(dú)，有悲哀，也有無奈。

　　寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn) 在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關(guān)于“彷徨”的小說。

　　與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。那時候，時興寫小說。寫小說成了那時的潮流。何況之前，先生已經(jīng)寫了《狂人日記》、《祝福》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說寫作的`先河。

　　理解“彷徨”書的扉頁，有作者的題記：朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　理解《彷徨》的鑰匙，就在于這題記《離騷》中的兩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”文有“文眼”，詩有“詩眼”，這里，把它稱為“題眼”。

　　路是遠(yuǎn)的，而前面又看不見路;依稀有路時，卻看不見光。想掙扎著走出一條路來，卻是遍體鱗傷，毫無結(jié)果。只能是“荷戟獨(dú)彷徨”了。所以，以《彷徨》命其名，也是至名。

　　張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》一文中對《彷徨》的評價是“色貌如冰，肝腸似火”，我以為是切評。他還說：“所屬望者殷，所挾持者遠(yuǎn)，這是魯迅的深刻。他(指魯迅)像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依;孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心體驗(yàn)，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數(shù)舊時代的圖景，意態(tài)生動，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關(guān)注，對時俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達(dá)到和進(jìn)入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨(dú)步千秋。”

　　《彷徨》的解讀2

　　《彷徨》主要內(nèi)容

　　《彷徨》是近代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的小說集，于1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，后編入《魯迅全集》。

　　《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農(nóng)民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；后者以《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》為代表。

　　整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運(yùn)的敘述滲透感情。

　　《彷徨》中心思想

　　《彷徨》魯迅先生的短篇小說集，寫作于五四運(yùn)動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運(yùn)動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題〈彷徨〉》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”有以上的介紹可見它的主題是魯迅借助豐滿的人物形象，表露了自己及一部分人的苦悶與猶豫，同時批判了當(dāng)時一部分人的利己主義思想。

　　《彷徨》作者介紹

　　魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人，是中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。他出生于一個破落的封建家庭，從小勤奮好學(xué)，7歲開始讀書，12歲就讀于私塾“三味書屋”，后因家庭的一次變故，飽嘗了世人的'冷漠和蔑視。1902年東渡日本學(xué)醫(yī)，當(dāng)他目睹國人的愚昧和麻木不仁時，毅然決定棄醫(yī)從文，用文筆來喚醒國人的靈魂。回國后，先后在北京、杭州的幾所大學(xué)任教。1918年，第一次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動的基石，從此開始了輝煌的創(chuàng)作生涯。五四運(yùn)動前后，魯迅參加《新青年》雜志的工作，站到了反帝反封建的新文化運(yùn)動的最前沿，并先后創(chuàng)作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等著作。

　　《彷徨》的解讀3

　　這首詩是1933年3月2日，魯迅送《彷徨》給日本人山縣初男，在書上題寫的詩，這首詩可見魯迅的彷徨，并不是完全消極的，它不是頹唐，而是有進(jìn)取、有奮斗，反映了作者的一種心境；

　　再來看一下這首詩中，需要注意的幾個詞語，《彷徨》是魯迅的第二本小說集，【新文苑】指的是五四以后的文藝界，魯迅認(rèn)為當(dāng)時的新文化界很寂寞，【舊戰(zhàn)場】是作者魯迅，在《中國新文學(xué)大系·小說二集序》里說的，北京雖然是“五四”運(yùn)動的策源地，但自從支持著《新青年》和《新潮》的.人們，風(fēng)流云散以來，一九二0年至一九二二年這三年間，倒著寂寞荒涼的古戰(zhàn)場的情景，【兩間】指的是新文苑和舊戰(zhàn)場之間，【荷】肩負(fù)著，【彷徨】意思是游移不定；

　　其實(shí)魯迅彷徨的心境，后來在斗爭中很快就改變了，他在1926年11月就說，我已決定不再彷徨，拳來拳對，刀來刀當(dāng)（擋），所以心里也就舒服了，魯迅在寫這首詩的時候，已經(jīng)掌握了先進(jìn)的思想，和人民群眾在一起，他已經(jīng)沒有孤獨(dú)、寂寞、彷徨的心情了，他寫這首詩，固然是為了介紹，自己寫這本書的情況，以便友人更好的理解這本小說，更重要的是，魯迅回顧了自己走過的這一段路程，嚴(yán)于解剖自己，不斷前進(jìn)。

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