《傷仲永》課后練習(xí)及答案

更新時間:2023-06-15 07:07:07 課后答案 我要投稿

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《傷仲永》課后練習(xí)及答案

《傷仲永》課后練習(xí)及答案1

  1.給下列加點(diǎn)字注音

《傷仲永》課后練習(xí)及答案

  邑人___ 扳___ 環(huán)謁___ 泯然___

  2.解釋加點(diǎn)的詞

  ⑴.世隸耕( ) ⑵.未嘗識書具( )

  ⑶.借旁近與之( ) ⑷.自是指物作詩立就( )

  ⑸.稍稍賓客其父( ) ⑹.余聞之也久( )

  ⑺.從先人在家( ) ⑻.受之天也( )

  ⑼.卒之為眾人( ) ⑽.今夫不受之天( )

  ⑾.泯然眾人矣( ) ⑿.日扳仲永環(huán)謁于邑人( ) ( )

  ⒀.稱前世之聞( ) ⒁.父異焉( )

  3.解釋下列多義詞。

  父利其然也( ) 賢于材人遠(yuǎn)也( )

  A、然 B、于 于舅家見之 ( )

  泯然眾人矣( ) 環(huán)謁于邑人 ( )

  4.翻譯下列句子

  A.其詩以養(yǎng)父母、收族為意 譯: 。

  B.父利其然也。 譯: 。

  C.即書詩四句,并自為其名。 譯: 。

  D.邑人奇之 譯: 。

  E.仲永之通悟,受之天也。 譯: 。

  F:卒之為眾人,則其受于人者不至也。

  譯: 。

  5.填空

  《傷仲永》的作者是 _代的王安五。他字 _,號_ ,是杰出的_ 家、 _家,是唐宋八大家之一。

  6.下列朗讀停頓不正確的是( )

  A、借旁近/與之 B、金溪民/方仲永

  C、父/利其然也 D、余聞之/也久

  7.課內(nèi)語段閱讀

  金溪民方仲永, 世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句, 并自為名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

  ⑴.找出文段中的通假字,并注音釋義。

  ⑵.解釋詞語。

  ①傳一鄉(xiāng)秀才觀之 ______ ②指物作詩立就 ______

  ③其文理皆有可觀者 ______ ④或以錢幣乞之 ______

  ⑶.翻譯下列句子

  ①其詩以養(yǎng)父母、收族為意

  ②邑人奇之,稍稍賓客其父

  ⑷.方仲永具有怎樣非凡的才能?(用原文回答)

  ⑸.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”?

  ⑹.開頭介紹方仲永的身世,意在突出什么?

  ⑺.仲永的天賦才華從哪些事情可以說明,請舉兩例。

  ⑻.仲永的'父親“不使學(xué)”的原因是什么?其具體做法怎樣?

  ⑼.聯(lián)系全文,說說本文闡述了一個什么道理?

  《傷仲永》課后練習(xí)答案

  基礎(chǔ)鞏固

  2.⑴.屬于 ⑵.曾經(jīng) ⑶.給 ⑷.完成 ⑸.名詞用作動詞,意思以賓客之禮相待 ⑹.語氣助詞,表停頓 ⑺.跟隨 ⑻.承受 ⑼.最后 ⑽.語氣詞,放在句首,表示將發(fā)議論 ⑾完全 ⑿牽、引;拜訪 ⒀相當(dāng) ⒁對……感到詫異

  3.A 這 ……的樣子 B 比 在 到

  4.略

  5.北宋;介甫;半山;政治;文學(xué)

  6.D

  7.⑴.“扳”通“攀”,pān,牽,引 ⑵.①觀看,觀賞。②完成。③文采和道理④有人 ⑶.略。 ⑷. “仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句, 并自為其名。”“自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。” ⑸. 父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 ⑹.表明其家庭絕無詩禮的熏陶。 ⑺.如①忽啼求之 ②即書詩四句 ③自是指物作詩立就 ⑻.父利其然也。 日扳仲永環(huán)謁于邑人。 ⑼.人的才能并非一世不變,后天的教育和學(xué)習(xí)在一個人的成長中是十分重要的。

《傷仲永》課后練習(xí)及答案2

  仔細(xì)閱讀課文,回答下列問題。

  本題引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文,理清文章脈絡(luò),把握作者觀點(diǎn)。

  1.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?

  第一階段:“仲永生五……其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼時天資過人,具有作詩才能;

  第二階段:“……十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。”寫十二三歲時的方仲永才能衰退,大不如前;

  第三階段:“又七……泯然眾人矣。”寫方仲永又過七后完全變成一個平庸之人。

  2.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是什么?

  從方仲永個人情況來看,原因是“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人”,貪圖小利,目光短淺,而“不使學(xué)”。從道理上來說,原因是作者在后面的.議論中所認(rèn)為的那樣,方仲永“卒之為眾人”,是因為“其受于人者不至”,即沒有受到后天正常的教育。

  3.最后一段的議論講了什么道理?

  見“課文研討”。

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