讀《紅樓夢(mèng)》有感
更新時(shí)間：2023-12-22 13:56:41 讀后感 我要投稿
讀《紅樓夢(mèng)》有感15篇(通用)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
世間本沒(méi)有不散的宴席，一切的事物終將由繁華走向敗落。四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》就向我們講述了其中的淚與笑。
書中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的，而賈寶玉則是癡和傻，還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料。面對(duì)不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。或許真如有人所說(shuō)的那樣人生如戲，戲如人生吧！
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的.命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，只是時(shí)代造就了這場(chǎng)悲劇。讀罷《紅樓夢(mèng)》，林黛玉那飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采令人記憶猶深。一段：“花飛花落花滿天，紅銷香斷惹誰(shuí)憐”更是令人疼惜。不過(guò)最后卻落得個(gè)含恨而終。我覺(jué)得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，文章當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡。也能說(shuō)明黛玉是下世還淚的，淚已還盡，便生無(wú)可戀了。
我認(rèn)為林黛玉還是幸福的。起碼她在賈府?dāng)÷渲半x去了，她可以在天上看著寶玉在凡間尋求出路。寶黛兩人或許本應(yīng)該是幸福的人，不過(guò)幸福的人在錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，錯(cuò)誤的相遇了，這使他們不再幸福。因?yàn)樯畈皇切腋５模顣?huì)將幸福消磨得一干二凈，最終有了一個(gè)悲哀的結(jié)局。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，留在彼此的心中
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇。它不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
紫鵑：杜鵑在各種典籍中均是忠心赤膽的象征，最常見的便是杜宇化鵑啼血哀鳴的堅(jiān)守之說(shuō)。我們的紫鵑姑娘也是如此。紫色有寧?kù)o、聰慧、平和之意，正如紫鵑的善解人意，真誠(chéng)待人。她對(duì)黛玉好得緊，始終與她一條心。先是“賈生”與“林鶯鶯”的媒人與和事老，后頭黛玉屈死又鐵了心地認(rèn)為寶玉負(fù)心，不再與他有來(lái)往。這等真情，難怪黛玉說(shuō)紫鵑妹妹比她從家里帶來(lái)的人都還要親上許多。
黛玉：提起“黛玉”這名字，我印象最深的就是《紅樓夢(mèng)》里黛玉初現(xiàn)，一字一頓地回答寶玉她的名字“林、黛、玉”，簡(jiǎn)直太靈了。黛是一種顏色，比青更深些，在國(guó)畫的寫意表現(xiàn)中常用到，國(guó)畫的山水縹緲與黛玉這世外仙靈相得益彰。現(xiàn)在有個(gè)很濫用的'詞“溫潤(rùn)如玉”，許多人動(dòng)不動(dòng)就拿來(lái)作形容，實(shí)在欠妥。而黛玉卻與這詞契合無(wú)比，她是柔和的，敏感的，似一片雨云讓人感到溫柔、靜美。玉比不得閃鉆或水晶，它沒(méi)有棱角，只是默默守著自己的一片天地。這似乎與黛玉有時(shí)表現(xiàn)出的孤高尖銳的抗?fàn)幣c嘲諷有些出入，可我不以為然。黛玉依然是幽靜如玉的，只是，還魂幽草誰(shuí)憐?
麝月：《紅樓夢(mèng)》中最中意她的名字，是鏡亦是月，每每看到就會(huì)聯(lián)想起一幅圖畫：清冷的夜空中綴著一輪明月，靜靜地如水一般，散發(fā)著麝香的香氣，令人著迷。文中的麝月有著襲人一般的才能，卻毫無(wú)襲人的野心、計(jì)較與嫉妒。她的穩(wěn)重不輸于襲人，而她的機(jī)靈也可與晴雯比肩。麝月也有鏡子之意，她并非主角，卻是不可或缺的重要NPC，目睹著發(fā)生的一切，走至終途。
晴雯：“晴雯”給人一種霽月初開，暖陽(yáng)已至的感覺(jué)，這與晴雯本人非常相符，她是那么明麗的一個(gè)少女，可惜造化弄人。“雯”是美麗的彩云，與秋紋之“紋”截然不同。云朵象征明快、高潔與自由，而“紋”卻與她的主人一般呆板，老氣橫秋。中皇山上有種草名“晴雪”，與晴雯之名有異曲同工之妙，皆為陰霾中的明麗點(diǎn)綴。
鴛鴦：“鴛鴦”這名兒有反語(yǔ)的意味。這丫頭太識(shí)大局太理智了，一心忠于老太太，曾言“寧一輩子不嫁人，太太死了跟著去”。“鴛鴦拒偶”與“巧遇真鴛鴦”的對(duì)比更讓人感到惋惜。這獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，削發(fā)以明志的剛烈女子，卻始終以只羨鴛鴦不羨仙的眷侶生活無(wú)緣。此外，鴛鴦姓金，還真是姓對(duì)了。真金不怕火煉，再煎熬的環(huán)境也不會(huì)有一絲屈服與妥協(xié)。好一個(gè)金鴛鴦!
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
高雅是一種高尚的品質(zhì)，這種人不僅姿色動(dòng)人、舉止優(yōu)雅，還很講究。在《紅樓夢(mèng)》第四十一回中有一個(gè)叫妙玉的人，她就是一個(gè)高雅的例子。
她高雅的地方有三點(diǎn)：一、給客人用的茶具講究。賈母用的`是一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩泥金小蓋鐘。寶釵用的是一個(gè)鐫著“<分瓜>瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真子是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”?一行小字的杯子。黛玉用的是一個(gè)形似缽而小，鐫著“杏犀?{喬皿}”的杯子。不管給誰(shuí)用的，都無(wú)比珍貴。
二、喝茶很講究。她講究一杯為品，二杯解渴，三杯便是飲牛飲騾了。她為客人沖的茶水也很講究。給賈母用的是舊年積存的雨水，給寶釵三人用的是五年前在梅花上的雪水，在地下埋了五年才拿出來(lái)的。
三、潔癖。她很愛(ài)干凈。因?yàn)閯⒗牙咽青l(xiāng)下人，不干凈，所以她喝過(guò)的茶具不管多么珍貴，都不要了。抬水時(shí)怕小幺兒把地弄臟了，不讓他們進(jìn)來(lái)，讓他們放在山門外頭墻根下。
妙玉使我學(xué)會(huì)了做一個(gè)高雅的人。
文老師點(diǎn)評(píng)：
這是一位五年級(jí)同學(xué)讀了《紅樓夢(mèng)》第四十一回寫的讀后感，感點(diǎn)明確，說(shuō)理充分，文字流暢。加油。
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
她，生性孤高，但因寄人籬下，很難不會(huì)多愁善感，她敢于反抗封建禮教、追尋自己的愛(ài)情，但終究在重重壓迫下悲慘地結(jié)束了一生，飲恨西去……
他，憤世嫉俗，時(shí)而乖張，時(shí)而頑劣，一往情深，即使被眾人寄予厚望，也不曾改變對(duì)八股文和陳朱理學(xué)的厭惡與批判……
她與他，雖真心相愛(ài)，但他們的愛(ài)情仍如書名一般，不過(guò)南柯一夢(mèng)罷了……
相信許多讀者都如我一般，為寶黛之間的感情笑過(guò)、哭過(guò)，對(duì)此更有不同的理解。而寶黛間的感情能夠打動(dòng)我的真正原因，是他們敢于反抗，封建禮教、不愿屈服于封建社會(huì)的勇氣。
可能有人會(huì)把這份情感理解為叛逆，而我更傾向認(rèn)為是反抗，勇敢的反抗。寶黛二人想要追求自己的愛(ài)情，對(duì)那個(gè)黑暗的封建社會(huì)早已是厭惡至極，黛玉身為一代女子，她并不勸導(dǎo)自己心儀的男子能夠讀經(jīng)書入世為官，更是希望寶玉能夠陪在自己身邊，廝守一生；寶玉自幼就被那些“聰明人”，評(píng)價(jià)為“孽根禍胎”、“混世魔王”，這恰恰印證了寶玉對(duì)封建社會(huì)的反抗與斗爭(zhēng)。他們二人，雖受各方面的壓迫與打擊，但仍能真心相愛(ài)，這需要的勇氣何止一星半點(diǎn)？他們愛(ài)情中蘊(yùn)含的精神正是我所敬佩與欣賞的——那無(wú)所畏懼的`斗爭(zhēng)與批判精神。
這不禁讓我想起中華民族反抗精神的各種表現(xiàn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)……這些革命運(yùn)動(dòng)，無(wú)不是在那個(gè)黑暗的“吃人”社會(huì)中掙扎與斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)剛剛開展之時(shí)，當(dāng)發(fā)起者只有寥寥幾人之時(shí)，當(dāng)所有人都認(rèn)為他們的反封建行為是大不敬之舉時(shí)，誰(shuí)又能料到他們硬是憑借著手中的筆紙和那不屈的反抗精神，喚起了國(guó)人的激情與斗志。雖然不是每一次反抗都能成功，如寶黛的反抗，但其精神始終都是偉大至極的。
而我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中更不可缺失的就是批判精神。“盡信書不如無(wú)書”。我們對(duì)待自己學(xué)到的知識(shí)，應(yīng)還懷批判之心理智看待，切不可一味遵從，否則只會(huì)固步自封，無(wú)法進(jìn)步。
《紅樓夢(mèng)》是清朝小說(shuō)的巔峰之作，亦是一本不朽名著。它出名在那活靈活現(xiàn)的個(gè)體人物和精彩的整體情節(jié)，無(wú)論是哪一部分，都還蘊(yùn)藏著奧妙的精神，等待著我去探索。正如莎士比亞所說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)寶黛感情的思考，不過(guò)僅是我主觀的看法，這其中還有更多的內(nèi)容等待我去理解，我也一定會(huì)帶著欣賞繼續(xù)探索。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
在這次疫情中，我們宅在家里，出不了門。這段時(shí)間成了我讀書的好時(shí)機(jī)，讓我最印象深刻的就是四大名著中的《紅樓夢(mèng)》了。為什么呢？讀完這篇讀后感你就知道了。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”很多人讀了《紅樓夢(mèng)》這本書，會(huì)有不同的感受。在我看來(lái)，這本書寫了林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，以一個(gè)悲慘的結(jié)局作為一個(gè)結(jié)尾，這本書也講出封建社會(huì)制度的敗壞。賈府和其它家族以及社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由盛到衰的.一個(gè)階段。
讓我印象最深的是文中的林黛玉，她是一個(gè)體弱多病，且自憐，自卑的人，因?yàn)樽约旱倪@些行為特點(diǎn)而讓自己沒(méi)有一個(gè)很好的結(jié)局。因此，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手上的，只有相信自己，給予自己力量，才能改變自己的命運(yùn)。
結(jié)局中，元妃過(guò)了世，使賈府失寵，被抄了；賈府中的人犯了罪，別關(guān)進(jìn)獄里，也是賈府被抄的原因之一。讀了《紅樓夢(mèng)》這本名著，也讓我從中悟出了很多道理，賈府的由盛到衰，其中，只有一個(gè)直接原因，就是后面元妃過(guò)世了。難道，真識(shí)的原因就是元妃過(guò)世嗎？而是賈府不努力，去依靠元妃，元妃不在了，他們就自然倒下了。
我想賈府的沒(méi)落再次告訴我們，只有自己變得強(qiáng)大，才能改變命運(yùn)！有一戶人家，他們家的女主人是一個(gè)官二代，每次都是依靠她擁有的關(guān)系去發(fā)財(cái)致富，從未想過(guò)要自己努力，過(guò)得日子基本叫做“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，像一個(gè)小孩子一樣。突然，有一天，讓她想不到的事情發(fā)生了，他的父親過(guò)世了，所有跟她父親有關(guān)系的人再也不去接觸他們家了，聽到消息后的她，心情已經(jīng)崩潰，從此，她領(lǐng)會(huì)到要自己腳踏實(shí)地去做事，不能去依靠別人，只有自己做出來(lái)的事是真實(shí)性的，她開始了自己的創(chuàng)業(yè)生活。
一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際例子讓我領(lǐng)悟到無(wú)論是做人做事都要腳踏實(shí)地，一步一步做好，不能貪婪。
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
前幾天，我讀了讀四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。但是，給我留下的印象最深的，不是眾多小姐，而是大觀園中服侍人們的丫頭們。
首先，是晴雯給我留下了深刻的印象。晴雯不像眾多丫頭一樣，乖乖的，她懂得反抗，也許，這正是王夫人將她趕出大觀園的原因吧。晴雯本是賈母身邊的丫鬟，后來(lái)，被賈母調(diào)到了寶玉房里。晴雯不會(huì)任憑人們欺負(fù)，自然也看不慣別的丫鬟任憑人欺負(fù)。但是襲人卻正好相反，所以晴雯稱她為“西洋哈巴狗”。當(dāng)然，她也知道，做丫頭的，自然是要服侍。但是當(dāng)她有自己的.想法的時(shí)候，她不會(huì)聽別人的，就算是王夫人提出來(lái)的要求。舉個(gè)例子吧，大家應(yīng)該都記得，有一次，一個(gè)叫王婆子的老婆子告訴王夫人，有許多丫鬟都會(huì)勾引賈寶玉，晴雯就是一個(gè)。王婆子說(shuō)：“這晴雯呀，相貌比別人生得俊俏些，便天天打扮得花枝招展，跟西施似的。”哦，可憐的晴雯，竟被誤認(rèn)為是“狐貍精”！我真想到衙門口替晴雯擊鼓鳴冤。唉，又說(shuō)偏了。王夫人決定召見晴雯。晴雯正巧生病，無(wú)心打扮。王夫人見她果真長(zhǎng)得標(biāo)致，便讓人拉著她出去。晴雯惱火了，她使勁掙開兩個(gè)丫鬟的手跑了出去。最終，她還是被趕出了大觀園。因病逝世。這也許也預(yù)示著寶黛最終悲慘的結(jié)局吧！
其次就是襲人，她對(duì)寶玉的忠心耿耿，讓我受益匪淺。襲人的性格與晴雯正好相反。我記得有一次，賈寶玉本該讓襲人為他梳洗，結(jié)果他跑到了黛玉那里梳洗，害的襲人一天都沒(méi)有理他。從這兒可以看出，襲人對(duì)寶玉是忠心耿耿。襲人之所以不理寶玉，是因?yàn)閷氂駴](méi)有找襲人梳洗，所以襲人傷了心，便不理他了。但第二天，又早早地起了床，為寶玉梳洗。還記得賈寶玉要娶薛寶釵了，寶玉卻想娶黛玉。襲人想到如果賈寶玉娶了薛寶釵，那么林黛玉知道了便會(huì)生病，她本來(lái)就有“多病西施”這個(gè)稱呼，一聽說(shuō)，這是，豈不會(huì)讓病魔纏身？寶玉呢，也不會(huì)開心，因?yàn)樗睦锵氲檬橇主煊瘢氣O如果知道了，又怎會(huì)高興，那這樣，豈不是一害三個(gè)人？于是，她便找到王夫人，告訴了王夫人她的想法，王夫人自然也想到了，但卻不知怎么辦。最終還是王熙鳳解決了這個(gè)問(wèn)題。從這個(gè)故事中，也可以看出，襲人對(duì)賈寶玉的忠心。
《紅樓夢(mèng)》這本書真不愧為四大名著之一。在曹雪芹大師的筆下，人們栩栩如生，仿佛真的出現(xiàn)在我的面前。展現(xiàn)出的一個(gè)個(gè)故事，也讓我感動(dòng)不已。《紅樓夢(mèng)》真是本好書啊！
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)立了賈府這個(gè)大家庭，可是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，可是從作品的寫作手法這條線索出發(fā)，卻使我感感悟有許多：
第一，仔細(xì)閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)任何一個(gè)人物的描述都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。異常是在第三回之中，人物描述不但多，并且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈此刻我們面前。
在對(duì)迎春、探春、惜春的描述中，作者寫道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足。”揮揮幾筆，把三姐妹的外貌描述得出神入化。
而對(duì)賈寶玉的描述又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。
項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌、性格描述得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。
唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。”……如此描述，真把人給寫活了，我讀了以后仿佛真的見到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。
此刻很多作品對(duì)人物的描述往往達(dá)不到這種效果，所以寫出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫出人影來(lái)，并不難，就需要多觀察。
《紅樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀察的功底，此刻的四大名著恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。
第二，就是曹雪芹刻畫出的'人物都具有一種神韻。經(jīng)過(guò)曹雪芹的手后，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見風(fēng)使舵、善于察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格；林黛玉被賦予了愛(ài)哭、喜爭(zhēng)風(fēng)吃醋的性格；賈寶玉被賦予了一種獨(dú)有的呆呆傻傻的性格……
對(duì)每一個(gè)主人公的刻畫顯得那么自然，讓人在不知不覺(jué)中感悟，比起其它三部名著來(lái)，更有難度，如不細(xì)讀，必不能品味透徹……
讀完《紅樓夢(mèng)》這本書真讓我深深體會(huì)到了“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚”的含義。
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典名著中的一本，使我受益匪淺。
《紅樓夢(mèng)》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會(huì)到滅亡的整過(guò)過(guò)程，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，突出曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的.不滿，為我們綻開了一個(gè)嶄新的畫卷，讓我們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。
翻開此書，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書中我也讀出了曹雪芹十年之間創(chuàng)作的艱辛。當(dāng)我讀到第十三回《劉姥姥進(jìn)大觀園》時(shí)，我真驚了!我為的伏筆震動(dòng)，也為當(dāng)時(shí)的富貴人家震動(dòng)。大觀園，不知有多少個(gè)館樓，連吃一頓飯都如此講究，莫非不令我們震動(dòng)嗎?當(dāng)我懷焦急迫的心情讀大結(jié)局時(shí)，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲傷，同時(shí)我也為賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇而感慨。被逼無(wú)奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)變，賈、史、王、薛四大家族從今走向了滅亡之路。生動(dòng)形象地襯托出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及的心聲。
在曹雪芹的筆下，紅樓夢(mèng)繪聲繪色的千古流傳。
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巔峰巨作，所述到的深度、廣度和精度被中華民族視為驕傲，作者曹雪芹萬(wàn)世不朽。
看了紅樓夢(mèng)，我感觸最深的是，不怕一無(wú)所有，就怕沒(méi)有進(jìn)取精神和創(chuàng)造力。榮寧兩府的主人賈氏家族驕奢淫逸，作威作福，仆人焦大是賈家太爺?shù)木让魅耍蛐∵^(guò)失，就被毒打喂馬糞。他們花天酒地，醉生夢(mèng)死，早就成了行尸走肉。其實(shí)，所有的八旗子弟都是這樣，早就沒(méi)有了祖上入關(guān)時(shí)的鋒銳與活力。因違法犯罪賈家被抄，恰是那昏慘慘如燈將近，唿喇似大廈傾。這也是晚清王朝燈殘油盡，行將就木的寫照。
賈氏家族的`興衰榮辱留給后人的教訓(xùn)是：必須居安思危，戒奢以簡(jiǎn)，以儉養(yǎng)德，自強(qiáng)不息。遵循這個(gè)道理，弱小的就會(huì)變強(qiáng)大，反之，就要滅亡。
二戰(zhàn)時(shí)期，蘇軍反攻占領(lǐng)柏林。隨軍記者在一片廢墟中發(fā)現(xiàn)一盆盆盛開的鮮花。誰(shuí)栽的？德國(guó)人。記者感嘆道：“德意志民族不會(huì)滅亡。”為什么呢？因?yàn)樵谌绱嗽愀獾沫h(huán)境中保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，所以不會(huì)滅亡。幾十年后的今天，德國(guó)依然是歐洲資本主義強(qiáng)國(guó)。
兩相對(duì)比，驚心動(dòng)魄。榮辱興衰，全是由自己創(chuàng)造。
我要保持向上、樂(lè)觀的心態(tài)，不能向賈氏家族學(xué)習(xí)，要富有進(jìn)取精神與創(chuàng)造力，打造下一代中國(guó)就靠零零后的我們了。我們要用自己的實(shí)力來(lái)把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮，富強(qiáng)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
有一個(gè)節(jié)日里，我與朋友喝了大半天的酒。不過(guò)，我狀態(tài)好，喝暈了沒(méi)有出現(xiàn)斷篇兒的事，另外幾個(gè)人都喝迷糊了。有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，喝迷糊的人說(shuō)出來(lái)的話有時(shí)都是真話、大實(shí)話，有些話是平時(shí)不會(huì)說(shuō)出來(lái)，對(duì)看不慣的人和事，也會(huì)借著酒勁“罵”出來(lái)，俗言“酒醉心里明”。
這讓我想起《紅樓夢(mèng)》中那經(jīng)典的一幕——焦大醉罵。焦大罵出來(lái)的事，都是真事實(shí)事，也是賈府中見不得天日的丑事。研究《紅樓夢(mèng)》的人，對(duì)焦大所罵之事有不同的解讀，但事實(shí)一定清楚。仔細(xì)一想，借酒澆愁的焦大，反而是賈府里惟一清醒的人。他也是賈府里惟一敢痛罵主子的奴才。魯迅先生把焦大稱作“賈府的屈原”，一對(duì)比就什么也知曉了。
焦大在《紅樓夢(mèng)》里是無(wú)數(shù)個(gè)小人物中的一個(gè)，看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道，他年輕時(shí)曾經(jīng)跟隨太爺寧國(guó)公賈演一起去打戰(zhàn)，還曾經(jīng)救過(guò)賈演，按理說(shuō)這樣對(duì)賈家有大恩的.人應(yīng)該得到賈家的尊重和好處，但焦大的境況卻完全相反，同是賈家的奴才，焦大和賴大那可是天差地別。焦大自恃是賈府的老功臣，依仗酒醉而破口痛罵主子。魯迅把焦大的痛罵主人與屈原的諫君拿來(lái)對(duì)比，認(rèn)為性質(zhì)類似。魯迅指出：焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好。假使他能作文章，我想，恐怕也會(huì)有一篇《離騷》之類。魯迅果然是讀懂焦大這個(gè)人物的文學(xué)家。
到了第一百零五回“錦衣軍查抄寧國(guó)府”，焦大在第一時(shí)間跑到榮國(guó)府來(lái)報(bào)信，不料這邊也查抄著呢。便號(hào)天蹈地的哭道：“我天天勸，這些不長(zhǎng)進(jìn)的爺們，倒拿我當(dāng)作冤家！連爺還不知道焦大跟著太爺受的苦！今朝弄到這個(gè)田地！珍大爺蓉哥兒都叫什么王爺拿了去了，里頭女主兒們都被什么府里衙役搶得披頭散發(fā)？在一處空房里，那些不成材料的狗男女卻象豬狗似的攔起來(lái)了......他們還要把我拴起來(lái)。我活了八九十歲，只有跟著太爺捆人的，那里倒叫人捆起來(lái)！......我如今也不要命了，和那些人拚了罷！”不論人們?cè)鯓釉u(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的后四十回，但我認(rèn)為，這一回中的焦大應(yīng)該是符合曹公意的。看這一段，想起他的罵，那真的就是一種勸，勸而不聽才罵。這跟屈原的勸諫不被采納則怒、則發(fā)牢騷，還真像是一回事兒。為了賈府，他要和別人拼命。如果沒(méi)有愛(ài)，又哪來(lái)的勸，哪來(lái)的這種拼命精神呢？如果焦大不愛(ài)賈府，屈原不愛(ài)楚國(guó)，他們還會(huì)那么氣憤？那么傷心難過(guò)么？
但是，不管任何時(shí)代、任何社會(huì)、任何集體的當(dāng)權(quán)者，都不喜歡單位有烏鴉嘴，有揭當(dāng)權(quán)者隱私的人存在。類似屈原、焦大等都是不受歡迎的人，他們屬于一個(gè)單位多事多嘴多舌之人，不識(shí)時(shí)務(wù)，這不能不說(shuō)是人性的悲哀。
屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒、舉世皆濁我獨(dú)清”，反觀焦大，也是賈府中最清醒之人。可他們的結(jié)局呢？
話又說(shuō)回來(lái)，屈原再清醒楚國(guó)還是滅亡了；焦大再清醒賈府還是被抄了。真正的原因誰(shuí)又能說(shuō)得清呢。
活在這個(gè)世上“留一半清醒留一半醉”對(duì)于個(gè)人是一種最好的生存狀態(tài)。
難怪鄭板橋先生“難得糊涂”呢！
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
有時(shí)候，就有些羨慕上一輩人。一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過(guò)去的時(shí)光——總還是有值得懷念的時(shí)光。
聽說(shuō)那時(shí)路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺(jué)著自己從事著天地間最偉大的事業(yè)。不知道，那時(shí)真實(shí)的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來(lái)卻如此單調(diào)的歲月，曾經(jīng)讓這些人過(guò)得非常充實(shí)。
日子越來(lái)越好，現(xiàn)代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒(méi)有多少滿足和幸福可言。競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們所要面臨的壓力越來(lái)越大，危機(jī)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過(guò)上不再令人憂心的生活而奮斗著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。為著物質(zhì)的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑郁癥、甚至大把脫發(fā)、白發(fā)，提升詫異的眼神關(guān)注度和不必要的回頭率。
“老吾老”、“幼吾幼”，都無(wú)錯(cuò)。關(guān)建是，想要給予的、真的是他們所需要的么?忙碌之余，聽過(guò)他們的心聲么?稍微停一停腳步，驀然回首，會(huì)不會(huì)覺(jué)得、原來(lái)只是自己想要的太多太多?
是否想過(guò)，當(dāng)理想生活真的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)是怎樣的一副情景?所有愿望都可達(dá)成，享受生活到無(wú)以復(fù)加時(shí)，一切、還有什么意義呢?是否打算立即生命終結(jié)、了此一生?或是將余下的大好光陰、平白浪費(fèi)在不斷地尋找長(zhǎng)生不死藥上?——可即便真可以不死，又有什么意義呢?活得太久、不會(huì)太孤寂么?
即便坐擁黃金萬(wàn)兩，狂熱的欣喜悄然而褪時(shí)，當(dāng)寂靜的夜晚來(lái)臨，當(dāng)一人孤枕難眠，面對(duì)無(wú)聲四壁，不會(huì)有無(wú)盡的空虛、無(wú)盡的墜落感接踵而至么?——一貧如洗的歲月，整日思慮著明日的富貴榮華，有時(shí)又會(huì)不會(huì)感覺(jué)莫名的煩燥、覺(jué)得生活的索然無(wú)味呢?
人活于世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個(gè)人的物質(zhì)利益而來(lái)，否則人如何區(qū)別于其它動(dòng)物成為萬(wàn)物主宰，又如何能創(chuàng)造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界之王，是因?yàn)槿擞兴枷搿挥邢氩坏剑瑳](méi)有做不到。每個(gè)人都是獨(dú)立的、有思想的生命個(gè)體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“****”一說(shuō)。
一些西方國(guó)家，打著****的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機(jī)比賽、美臀比賽，辟如播報(bào)新聞的主播、可以一邊播報(bào)一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如****游戲盛行、性派對(duì)司空見慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國(guó)受審、而后變成無(wú)罪釋放……種種行徑，看來(lái)十分荒唐，除了可以認(rèn)為是私利盛行到極致、私利被維護(hù)到極致的一種體現(xiàn)，實(shí)在想不出究竟還有怎樣的積極意義。
對(duì)個(gè)人利益的追求，發(fā)展到極致，便是私欲橫行。無(wú)道德、無(wú)黑白、無(wú)對(duì)錯(cuò)。無(wú)準(zhǔn)則的社會(huì)，其行為其風(fēng)俗種種、將倒退至原始狀態(tài)，只有爭(zhēng)斗廝殺，毫無(wú)秩序。人無(wú)心柱，必會(huì)亂性，手足無(wú)措。
“心柱”，即指靈魂。人，是一定要有靈魂的。這與物質(zhì)上的肉體是否死亡和消逝無(wú)關(guān)。一個(gè)有魂的人，會(huì)明白自己最需要的`是什么，最想去做的是什么，自己此生所為何來(lái)。即使軀殼不再存在，至少也會(huì)給活著的人、留下些有價(jià)值的回味。可惜，有“魂”的人，似乎越來(lái)越少;老一輩人所遵崇的信仰，對(duì)年輕的一代、也越來(lái)越顯得蒼白無(wú)力。
人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機(jī)越來(lái)越新潮，交通工具越來(lái)越便利。與人會(huì)面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請(qǐng)客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應(yīng)付和虛榮里，當(dāng)真心正視自己時(shí)，會(huì)覺(jué)得世風(fēng)日下，更會(huì)覺(jué)得世態(tài)炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復(fù)存在。想不出為什么，也不明白自己要怎么做。渴望著被人關(guān)愛(ài)，卻從未付出真情，未曾做過(guò)什么努力。只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規(guī)則。
只是，人總是得相信點(diǎn)什么。都說(shuō)人生如戲，每個(gè)人、都是戲中人，所有不應(yīng)有觀眾。無(wú)法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會(huì)太寂寞?不然，人生還有什么意義呢?
人有“魂”，其實(shí)這“魂”是自己定的。有意或者無(wú)意，有人生下便是有魂的，有人卻是后天才有的，這與每個(gè)人的受教育過(guò)程、社會(huì)閱歷有關(guān);天生者屬于無(wú)意，無(wú)意者會(huì)主動(dòng)執(zhí)行自己的信條，并且以這樣的行為準(zhǔn)則去要求自己和他人;有意者，是凌駕于“有魂說(shuō)”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強(qiáng)迫性，強(qiáng)迫自己相信、強(qiáng)迫自己執(zhí)行。前一種人，過(guò)得較為幸福、至死也無(wú)憾;后一種，則痛苦一些——強(qiáng)迫性的痛苦，能夠逐漸適應(yīng)則好，不能適應(yīng)，則一直會(huì)糾結(jié)無(wú)比。而最為苦痛、心態(tài)最易扭曲的，就是無(wú)“魂”者。
無(wú)魂者既無(wú)魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一說(shuō)。這類人大多危險(xiǎn)、非常衷于尋找刺激，乃至于做出種種讓人覺(jué)得不可理喻的事情。說(shuō)到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒(méi)有軸心的機(jī)器，瘋狂胡亂地運(yùn)作，離毀滅之時(shí)已不遠(yuǎn)。不知道未來(lái)的路，不想改變，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。
“靈魂”的找尋，是有別于“追求理想”的。“魂”是個(gè)人的為人準(zhǔn)則和價(jià)值所在，理想則可以包含責(zé)任，可以是為自己，也可以是他人。理想是一種美滿的生活狀態(tài)，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艱辛。而“靈魂”，則只屬于自己，可以為之奮斗一生而樂(lè)此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對(duì)一切肉體的折磨，可以經(jīng)受一切惡劣環(huán)境的考驗(yàn)——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。創(chuàng)造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權(quán)勢(shì)追從者之有利工具。擁有靈魂的人是幸福的，他們終于知道自身存在的意義。
現(xiàn)代人，最缺少的、最需要的便是“靈魂”。除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下別的事情。人們?cè)絹?lái)越世故，為著自身的私欲不惜一直處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)，卻從未正視過(guò)自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。
《紅樓夢(mèng)》里，有一段讓寶玉看著晦氣惡心的對(duì)聯(lián)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”曹先生落魄潦倒一生，稟性仍是高尚無(wú)比，他留給世人一部不完整的小說(shuō)，卻讓多少代人奉為至寶。今人不能如寶玉無(wú)瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點(diǎn)純真、和向往純真的心境吧。
“靈魂”，可以是種學(xué)說(shuō)，可以是條準(zhǔn)則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。以此獲得的途徑，無(wú)非兩種，一是教化宣揚(yáng)，一是媒介引導(dǎo)。但首先，得有適用于今人、能引起共鳴的基礎(chǔ);還要有不含雜質(zhì)的傳播環(huán)境。找回失落的靈魂，是個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恒的行動(dòng)、和為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的決心。
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？！紅樓夢(mèng)這本書帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚。
在這本書中塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)紅樓夢(mèng)，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來(lái)這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。他們兩人的愛(ài)情詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。讀完這本書后，我不禁潸然淚下，這本書中的有情人不能終成眷屬，最后還陰陽(yáng)相隔。但這也是沒(méi)有辦法的，在封建社會(huì)中只知道門當(dāng)戶對(duì)，甚至連犧牲性命也在所不惜，對(duì)他們來(lái)說(shuō)權(quán)利和利益十分重要，重要到連自己親人也要出賣！所以才導(dǎo)致了封建家族的沒(méi)落。這就是我所不能接受的，權(quán)利有什么用？金錢亦有何用？都是身外之物，生不帶來(lái)死不帶去的。封建社會(huì)的人總是自己為中心，嘴上說(shuō)是為了別人好，其實(shí)利益都在站自己一邊！我思想過(guò)后，拿起紅樓夢(mèng)再次感受，這次卻覺(jué)得書中已沒(méi)有爾虞我詐，各自算計(jì)的大觀園里仿佛總是春天，最初的暖意，最純的感動(dòng)，最無(wú)邪的詩(shī)情，風(fēng)露清愁，衡芷芳菲。年輕美好的生命，是那部書中最華彩的篇章。少年游，杏花插滿頭。
一曲紅樓人嘆息，如花美眷自凋零。
賈寶玉和林黛玉可說(shuō)是犧牲了自己的愛(ài)情告訴了我們封建社會(huì)的'黑暗！用淚水來(lái)告知自己的愛(ài)情！如果有來(lái)生，希望他們能有情人終成眷屬！望向放在書桌的<<紅樓夢(mèng)>>，好似靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
這尤三姐何等剛烈人，在這回中可著實(shí)體會(huì)到了。
先是之前，賈璉偷娶了尤二姐，又想撮合尤三姐和他大哥賈玲，誰(shuí)知尤三姐壓根不吃這一套，跳起來(lái)站到炕上指著賈璉就是一通大罵，還不帶臟字的那種，句句犀利，把事情看了個(gè)明白，也不避諱，叫那賈璉嚇得酒都醒了大半——因?yàn)楦鞠氩坏绞沁@么個(gè)“潑辣戶兒”。
“這三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，松松的挽個(gè)纂兒，身上只穿著大紅襖兒，半掩半開，故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯，底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目。”又說(shuō)那一雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發(fā)橫波入鬢，轉(zhuǎn)盼流光。“這描寫的尤三姐可真是風(fēng)情萬(wàn)種。她是少有的潑辣直率和性感撩人結(jié)合，讓那賈珍賈璉看得欲進(jìn)不敢，欲遠(yuǎn)不舍，真是被尤三姐握于掌中，動(dòng)彈不得了。那尤三姐也”任性“得很，酒足興盡后她便攆了賈兄弟二人，自己關(guān)門睡去了。
尤三姐在用情方面也是一往情深，她相中的是那五年前有一面之緣的柳湘蓮。“他是那萍蹤浪跡，輕易不見人影。“可尤三姐說(shuō)了，這人一年不來(lái)，她等一年;十年不來(lái)，等十年;若這人死了，再不來(lái)了，她情愿剃了頭當(dāng)姑子去，吃常齋念佛，再不嫁人。尤三姐就有這般癡情，為一段可能永遠(yuǎn)等不到的情，她就能說(shuō)到做到。
但可惜，癡情兒最終等來(lái)的是個(gè)悲劇。
柳湘蓮有愿定要一個(gè)絕色的女子，雖然他后面又說(shuō)“任憑定奪，我無(wú)不從命“，但他到底心里始終有這個(gè)念想的。賈璉讓他留下個(gè)定禮，他倒是十分了解柳是個(gè)心不定的人。柳湘蓮答應(yīng)得爽快，將他傳代之寶”鴛鴦劍“交去做定禮。”弟縱系水流花落之性，亦斷不舍此劍。“這番誠(chéng)意，看起來(lái)貌似挺信得過(guò)。三姐看到此劍”冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一股“喜出望外，大概不敢相信幸福來(lái)得如此突然，連忙收了，掛在自己繡房床上，每日望著劍，自喜終身有靠。尤三姐喜這把好劍，更喜她終于找到了依靠、哪怕還并不了解他究竟是怎樣一個(gè)人。
柳湘蓮后來(lái)從寶玉那兒得知賈璉偷娶尤二姐的事，又猶豫了起來(lái)，他說(shuō)：“路上忙忙的就那樣再三要求定下，難道女家反趕著男家不成?我自己疑惑起來(lái)，后悔不該留下這劍作定。所以后來(lái)想起你來(lái)，可以細(xì)細(xì)問(wèn)了底才好。”看起來(lái)柳這番話有點(diǎn)渣，但仔細(xì)想他說(shuō)出這些話也情有可原。對(duì)于這樁“天降的婚事”，他總不能傻樂(lè)著就接受了，也知道賈璉不會(huì)無(wú)緣無(wú)故來(lái)給他張羅這些。他一個(gè)平日常不見影兒的人，怎會(huì)隨便就交代了自己以后的去處。但他是現(xiàn)在又后悔起來(lái)，只能說(shuō)為人處世還有些青澀，輕易就應(yīng)下了，還交出了傳家寶。又比較天真，想著去要回鴛鴦劍，以一個(gè)“家姑母于四月訂了弟婦”的看起來(lái)就知道是借口的理由想走。那尤三姐哪里聽不出來(lái)這其中的意思，好不容易等了心上人來(lái)，今忽見反悔，又覺(jué)得他可能在賈府中聽了什么話來(lái)，把她當(dāng)成了淫奔無(wú)恥之流，不屑為妻。
若真是這樣，尤三姐自然是無(wú)法接受的，便將鴛鴦劍親自交還給柳湘蓮，交付一瞬間竟用那鴛鴦劍的雌劍自刎了。
尤三姐恨柳湘蓮嗎?大概不是，只是自己的一廂情愿、五年的.盼望以為終于要開花結(jié)果，可到了卻不了了之，反倒要被心上人誤會(huì)成淫奔無(wú)恥之流，既然這一朵癡情已碎，倒不如一死了之來(lái)紀(jì)念，也要叫那柳湘蓮看清，自己究竟是怎樣一個(gè)人。
那柳湘蓮見此，驚得大哭，萬(wàn)萬(wàn)想不到是這等絕色、這等剛烈的女子。連哭幾場(chǎng)，昏昏默默，告辭而去了。
最后是一個(gè)有些“傳奇”的結(jié)局：柳湘蓮看那尤三姐一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊(cè)子向他哭道：“妾癡情待君五年，不期君果‘冷心冷面‘，妾以死報(bào)此癡情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虛幻境，修注案中所有一千情鬼。妾不忍相別，故來(lái)一會(huì)，從此再不能相見矣。“柳湘蓮不舍，忙于上來(lái)拉住問(wèn)時(shí)，那尤三姐一摔手，便自去了。
自此柳湘蓮驚醒，似夢(mèng)非夢(mèng)。睜眼看是一座破廟，旁邊坐一道士。柳湘蓮掣出那股雄劍，將萬(wàn)根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士去了。
或許是對(duì)尤三姐的愧疚，又或是對(duì)情的困惑，柳湘蓮，這個(gè)本是萍蹤浪跡的人，在為尤三姐的癡情所震撼之后，又消失于天地之中，飄然而去了。
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
品讀著曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，眼前的一切漸漸模糊起來(lái)，仿佛來(lái)到了大觀園。女兒們果然出手不凡，不是男子，勝似男子。
我欣賞黛玉的執(zhí)著和勇氣——不顧一切地愛(ài)上寶玉，但面對(duì)寶玉、寶釵的姻緣，她毅然地選擇了死亡;
我欽佩王熙鳳的精干和潑辣——獨(dú)自一人，支撐著榮國(guó)府這棟搖搖欲墜的大廈;
我喜歡寶釵的穩(wěn)重和平易——矜持端莊、心地善良、知情達(dá)理;
我贊嘆探春的精明和聰慧——在大觀園里小試牛刀，便有了興利革弊之效;
……
故事主要寫了賈寶玉，林黛玉和薛寶釵這些傳奇人物。幾天前，書中的第一章我剛看完，真實(shí)太離奇了。它主要講了：“賈府生了一個(gè)男孩，一落地嘴里就含著一塊寶玉，所以起名于寶玉。從這里就可以看出作者是具有多么豐富的'想象力呀!
寶玉降生在這富貴人家，再加上本來(lái)就有些來(lái)歷，自然就會(huì)演繹出許許多多的傳奇故事。歐文很快就聯(lián)想到自己，不正和文中的賈寶玉小時(shí)候一樣，家里條件不是很差，學(xué)習(xí)環(huán)境又那么好，還不好好學(xué)習(xí)，你說(shuō)，怎么能對(duì)得起老師，又怎么對(duì)得起父母呢?想到這里，我暗暗下決心，今后一定要努力學(xué)習(xí)，報(bào)答爸爸媽媽對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。想著想著，我又把精力全部都放投入到書中了。林黛玉本是蘇姑人，因父親年過(guò)半年，母親又已去世，黛玉身體又不好，父親森如海不方便照顧她，于是便把她送到外祖母家賈母那里了。小黛玉一生的命運(yùn)是多么悲慘呀!
可以說(shuō)是自從會(huì)吃飯便吃藥，上無(wú)母親照樣，下無(wú)姐妹關(guān)照，多么孤獨(dú)呀!
想想我們吃飽穿暖，有時(shí)還在學(xué)校門口亂買東西，浪費(fèi)錢，我真實(shí)自慚不如。
讀到這里，我很慚愧，我們應(yīng)該節(jié)約每一分錢，把這些錢存起來(lái)，多買幾本課外書，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，開闊自己的視野。
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
看過(guò)很多詩(shī)詞，最令人由感悲傷的還數(shù)林黛玉的《葬花詞》。
在紅樓夢(mèng)中黛玉和賈寶玉的愛(ài)情也是令人悲情。“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的`動(dòng)人愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
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