四大名著讀后感

四大名著讀后感(通用15篇)

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的四大名著讀后感，歡迎大家分享。

四大名著讀后感1

　　《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，它的作者是吳承恩。這本書寫的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，徒中歷經(jīng)九九八十一難的事。

　　從這本書中，我知道了很多，也學(xué)到了很多。我不但知道了豬八戒名豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，后獲罪下凡，誤投豬胎，占福陵山云棧洞為妖。后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，他保唐僧取經(jīng)，在途中他憨態(tài)可掬，好耍小聰明。不過(guò)最后修得正果，被封為凈壇使者。而且我還在他身上學(xué)到了每天都要樂(lè)觀，不能繃著個(gè)臉。

　　其實(shí)沙僧也叫沙悟凈，和八戒一樣，原始天宮中的卷簾大將，后被貶下凡間，再流沙河為妖。后因保唐僧取經(jīng)修得正果，被封為金身羅漢在他的身上，我學(xué)到了我們每個(gè)人都應(yīng)該做事任勞任怨，這樣才會(huì)得到別人的'信任。當(dāng)然了，白龍馬的一心護(hù)主精神也很讓我感動(dòng)。

　　在《西游記》中，孫悟空的身世最離奇了。它是從石頭中蹦出來(lái)的。孫悟空從菩提祖師身上學(xué)到七十二變，筋斗云等神通，又從龍宮索取如意金箍棒作為兵器，因?yàn)榈紧[天宮被如來(lái)佛壓在五行山下受苦五百年。后手觀音菩薩規(guī)勸佛門。給唐僧做了大徒弟。從他的身上我學(xué)到了懲惡揚(yáng)善，保護(hù)人民的精神。

　　在《真假孫悟空》這個(gè)故事中，孫悟空與叫孫悟空斗智斗勇，最終揭破了假孫悟空的真面目。從他身上我學(xué)到了不畏艱險(xiǎn)、斗智斗勇、不屈不撓的品質(zhì)。這確實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，虎頭蛇腦，不禁慚愧自己為什么不能像他們那樣堅(jiān)持到底，也許這就是我的不足之處。

　　從這本書中，我知道了：如果我能一件事從頭做到尾，不管我成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我老說(shuō)也是好的，因?yàn)槲胰プ隽耍�而且已�?jīng)盡力了！同學(xué)們，如果想獲得更多的知識(shí)，就一起來(lái)閱讀這本《西游記》吧！

四大名著讀后感2

　　放暑假時(shí)，老師布置了讀四大名著的作業(yè)。閱讀《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》我曾經(jīng)看過(guò)，以前我只是大略地去看，對(duì)其中的故事情節(jié)也有了大概的了解，而《紅樓夢(mèng)》就沒(méi)有看過(guò)，現(xiàn)在趁著這個(gè)機(jī)會(huì)又重新認(rèn)真地看了一遍，感觸頗多。

　　先說(shuō)《紅樓夢(mèng)》吧！我一翻就覺(jué)得有點(diǎn)看不懂，里面的人物之間的關(guān)系看的糊里糊涂，我就先放下了。以后再說(shuō)吧！

　　我最喜歡《西游記》，在那光怪離奇、色彩斑斕的神話色彩世界里，有愛(ài)憎分明、大智大勇、不畏艱險(xiǎn)的孫悟空，又饞又懶的豬八戒，有時(shí)還挑弄是非，沙僧憨厚善良、任勞任怨，唐僧固執(zhí)、死板。通過(guò)閱讀和看電視劇《西游記》這部文學(xué)著作。我受益匪淺。精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，使我懂得了遇到困難，要勇敢地去面對(duì)。還有大家齊心協(xié)力面對(duì)困難，一定會(huì)成功。

　　《水滸傳》，在那充滿俠義，充滿豪氣的世界中，我可以細(xì)細(xì)領(lǐng)略那些英雄人物的風(fēng)采。我喜歡李逵的'粗豪可愛(ài)、魯智的威武、阮氏三兄弟的足智多謀，更喜歡梁山好漢的保國(guó)安民的俠義之舉。

　　我也想成為梁山好漢中的一員。和他們一同齊心協(xié)力、同生共死，一同替天行道、保國(guó)安民。

　　《三國(guó)演義》是魏、蜀、吳三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有一段段人物斗智斗勇的故事。如：桃園三結(jié)義、劉、關(guān)、張戰(zhàn)呂布、關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，諸葛亮三氣周瑜等等，讓我回味無(wú)窮，豐富了我的精神世界，提高了文化修養(yǎng)。

　　讀了這四大名著，讓我從這個(gè)小兒童懂得了，兇惡與善良，正義與邪惡，這些書給了我智慧，給了我快樂(lè)。

四大名著讀后感3

　　記得我以前看過(guò)一本書，名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類，但深刻理解的話，可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷腐敗黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力，對(duì)皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威脅的人，他們就沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感嗎？那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子，難道他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎？再看看那個(gè)皇帝，整天聽(tīng)信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話，專聽(tīng)自己心悅的話，而事后又感到后悔，他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎？再想那個(gè)宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟，做什么都依賴他人，最后害死了102位兄弟，他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎？

　　我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢？不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎？即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎？不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的！再反過(guò)來(lái)想想，那些貪財(cái)?shù)墓賳T污吏都是與生俱來(lái)的嗎？不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫��?吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。不錯(cuò)，愛(ài)錢愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪財(cái)?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的`一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)！而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪財(cái)?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好！

四大名著讀后感4

　　眾所周知，梁山泊有一位專門以開店為名打探消息的好漢，姓朱名貴，人稱旱地忽律，他的小店建于梁山腳下，人們經(jīng)常路過(guò)這里，如果是好漢他便招攬上山。

　　有一次，豹子頭林沖被高俅所害，無(wú)奈要上梁山，路過(guò)朱貴酒店，被朱貴得知：“曾有東京的人到此，傳說(shuō)兄長(zhǎng)的豪杰，不期今日得會(huì)，既有柴大人書緘相薦，亦是兄長(zhǎng)名震四海，王頭領(lǐng)必當(dāng)重用。”朱貴深知自己的本領(lǐng)不如林沖，但還推薦他。林沖之后的晁蓋、吳用、公孫勝、三阮等，都是他舉薦上山的。開始時(shí)，他的職位還在第四把交椅，但推薦一下他就向后退一位。隨著越多的好漢上山，他的職位越來(lái)越靠后，最終排在了九十二位。可他絲毫沒(méi)有怨言。但凡有好漢他都竭力保舉，從不嫉賢妒能，總以山寨之事為重。

　　朱貴的'事跡讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在，當(dāng)今社會(huì)的某些官員，有才的人登門找工作，他們看到比自己有本事，便起了嫉妒心，于是堵塞賢路，拒絕錄用。他們專用沒(méi)自己有能力的人，阿諛?lè)畛械娜耍�這樣國(guó)家得不到人才，便不能繁榮富強(qiáng)，這些官員就像白衣秀士王倫一樣，缺乏朱貴識(shí)才舉才的胸襟！

　　但有些官員，求賢若渴，總是廣開言路，招賢納士，如有能人，定竭力舉薦，不管能力是否比自己強(qiáng)，會(huì)比自己職位高，他們像朱貴一樣深明大義，不為一已私利遏制人才。

　　朱貴雖是一個(gè)梁山小頭目，卻為梁山作出了不可估量的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)沒(méi)有朱貴的舉薦，便沒(méi)有一百單八將和梁山泊。所以朱貴是功不可沒(méi)的。回眸歷史，一些小人物小事總能夠給我們帶來(lái)一些做人的啟示，在別人比自己有本領(lǐng)時(shí)不應(yīng)妒忌，應(yīng)積極推薦他，事雖小卻體現(xiàn)著一個(gè)人的精神。

四大名著讀后感5

　　《西游記》是明代小說(shuō)家吳承恩的一本神話小說(shuō)，歷經(jīng)歲月的磨礪，作者的坎坷寫作歷程，從古代流傳至今已然成為中國(guó)四大名著之一，是中外必讀的歷史讀本，一些章節(jié)已經(jīng)列入小學(xué)語(yǔ)文書中的精彩片斷。

　　《西游記》講述了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的過(guò)程；四人一路上劈荊斬棘，翻山越嶺，憑惡除奸，斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取回了夢(mèng)寐以求的“真經(jīng)”，但這卻是最后九九八十一難中的最后一難，最后因?yàn)闆](méi)有信守承諾替老龜言，導(dǎo)致“真經(jīng)”落水，變不“無(wú)字經(jīng)”，此驗(yàn)過(guò)后終于取回真經(jīng)的故事。

　　這本書里，孫悟空的英勇無(wú)畏，活潑調(diào)皮，行俠仗義，使一個(gè)“大俠”變?yōu)橐淮�“頑猴”，以奇特的.外表，開朗的性格活在人們心中，豬八戒的憨態(tài)可掬，斂財(cái)貪心，面對(duì)孫悟空的順從和對(duì)沙僧的小聰明，每每都讓人開懷大笑，他的肥頭大耳和厚重的體型在人們心中揮之不去。沙僧任勞任怨，乖巧順從，將一切重活都累在身上，挑著扁擔(dān)，牽著白龍馬，默默地為別人付出。唐僧的善良大度，卻有些愚昧無(wú)

　　知，經(jīng)常錯(cuò)怪孫悟空，念“緊箍咒”，憑罰悟空，讓人痛恨他的舉動(dòng)，但他的功卻蓋過(guò)了過(guò)。

　　《西游記》雖然是一部神話，卻以正確的方式教會(huì)我們?cè)S多道理，如：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到；做人必須以誠(chéng)信待人，才能獲得別人的幫助，它里面的人物生動(dòng)傳神，故事悠久長(zhǎng)揚(yáng)，至今它已家喻戶曉，它不僅包含了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶與豐富的想象力，更力辯了我國(guó)在世界文明的地位！

四大名著讀后感6

　　我國(guó)的四大名著：《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》中，我比較青睞《西游記》，尤其是《西游記》里的孫悟空，給我留下的印象最深刻。

　　《西游記》不僅僅有著較深刻的思想內(nèi)容，而且在藝術(shù)上也取得了很大成就。它以豐富奇特的構(gòu)思，想象；生動(dòng)曲折的故事，栩栩如生的人物形象，幽默的語(yǔ)言，構(gòu)畫了一幅獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)畫。

　　孫悟空，被如來(lái)佛祖壓在五指山下，然后被唐僧所救，接下來(lái)發(fā)生的種種事跡，讓我們生動(dòng)形象地看到了孫悟空機(jī)智勇敢，敢做敢為的一個(gè)形象。尤其是孫悟空大鬧天宮，三打白骨精，三調(diào)芭蕉扇這三個(gè)故事可以看出，他的膽識(shí)，不服輸，堅(jiān)強(qiáng)的精神。孫悟空，他就是代表一種正義的力量，他就是，正義的化身，在與唐僧取經(jīng)的路途上，“保船護(hù)航”，總是在危險(xiǎn)到來(lái)的時(shí)候，沖在最先鋒，保護(hù)大家，戰(zhàn)勝一切困難，打敗了那些妖魔鬼怪。

　　孫悟空，是《西游記》中的第一主人公，他有著無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈不撓，不向惡勢(shì)力低頭，服軟的精神，同時(shí)，孫悟空也是一個(gè)心思慎密，有一定能力的.人。從“三打白骨精”中，有一個(gè)小細(xì)節(jié)：孫悟空要出去尋找食物的時(shí)候，又怕妖怪見(jiàn)他不在而趁虛而入，所以他便使用金箍棒在地上畫了一個(gè)圈，囑咐唐僧他們進(jìn)入圈中，千萬(wàn)不可以出來(lái)。尋找食物的是孫悟空，而不是其他兩個(gè)徒弟。由此，可以看出他走前還顧及到了其他人的安危，同樣，也看出了他的心思真的很慎密。

　　從我們的歷史走來(lái)，也有不少像孫悟空這樣的正義之士，像我們的任長(zhǎng)霞，他是中原大地的一個(gè)女英雄，掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無(wú)私；噓寒問(wèn)暖，扶危濟(jì)困。十里長(zhǎng)街，白花勝雪，都是為了紀(jì)念她，那也是流動(dòng)在百姓心中的豐碑，永遠(yuǎn)銘記著她。

　　無(wú)論是以前或現(xiàn)在，我們都需要像孫悟空這樣的正義感，同時(shí)，也要學(xué)習(xí)孫悟空他的那種大無(wú)畏，毫不輕易言敗，不服輸?shù)木�神！同時(shí)，也要傳承和發(fā)揚(yáng)他的這種精神，讓我們的明天更美好，讓我們的世界更美麗！

四大名著讀后感7

　　《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠。義二字在我腦海里揮之不去。

　　忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種。種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

　　義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于〝義〞字，要有相當(dāng)?shù)挠職猓�甚至要有一命換一命的決心。

　　能做到〝義〞的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱栓斄x〞字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉〝義〞字的人，是不會(huì)理解這些的`

　　除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠。義二字之外，我對(duì)故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶；還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過(guò)……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，有這樣濫殺無(wú)辜的必要嗎？

　　故事里體現(xiàn)的忠。義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。

四大名著讀后感8

　　記得我以前看過(guò)一本書,名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類,但深刻理解的話，可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力，對(duì)皇帝忠心不二，而背后卻勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威脅的人，他們就沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感嗎?那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子，難道他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎?再看看那個(gè)皇帝，整天聽(tīng)信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話，專聽(tīng)自己心悅的話，而事后又感到后悔，他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎?再想那個(gè)宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟，做什么都依賴他人，最后害死了102位兄弟，他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎?

　　我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪官污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘?一面，而"吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。不錯(cuò)，愛(ài)錢愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪官的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好!

四大名著讀后感9

　　開學(xué)一個(gè)月以來(lái)，我讀了我國(guó)四大名著之一《西游記》。《西游記》是明朝時(shí)期的作家——吳承恩寫的。它是一本神話巨作，主要寫了唐三藏（唐僧）、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人歷經(jīng)九九八十一難從而成功到達(dá)西天取到真經(jīng)的故事。

　　而 我最喜歡的人物就是“孫悟空”，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢、驍勇善戰(zhàn)，一路上為保護(hù)唐三藏起到了重要的作用，還因?yàn)樵谌�打白骨精時(shí)第一次把白骨精所扮的妙齡“少女” 給打死了，唐三藏因?yàn)樗�是保護(hù)他時(shí)間最長(zhǎng)的.而放過(guò)了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶給打死了，而這次唐僧還是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爺爺打死了 唐僧忍無(wú)可忍就把他逐出了師門，被逐出師門之后孫悟空就回到了花果山。可好景不長(zhǎng)，師傅被白骨精抓走了，而在豬八戒的再三請(qǐng)求下他還是去解救了唐僧。從這 故事中我還看到了孫悟空的一個(gè)能屈能伸、對(duì)唐僧忠心不二的大丈夫形象。

　　可 是孫悟空這個(gè)人物也不是完美無(wú)缺的，因?yàn)樗�有時(shí)在救師父時(shí)，也會(huì)自作聰明釀成大錯(cuò)，如說(shuō)在“大戰(zhàn)青牛精”時(shí)，他自作聰明以為青牛精不算什么，就一個(gè)人去 了，結(jié)果人沒(méi)救到，結(jié)果把自己護(hù)身的“家伙”給弄沒(méi)了。所以說(shuō)我們不能像孫悟空這樣，因?yàn)槿巳讼襁@樣的話那我們就像上戰(zhàn)場(chǎng)不帶槍——去當(dāng)活靶子。只有對(duì)癥 下藥才對(duì)，也只有這樣我們才可以干什么事都可以走上正確的方向，干什么事都成功。

　　讀了在，《西游記》這本書讓我懂得了許多的道理，也讓我知道了不管在干什么試的時(shí)候都要堅(jiān)持不懈，只有這樣才能成功。

四大名著讀后感10

　　初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最后修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機(jī)靈，豬八戒代表可愛(ài)，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是能夠的#39;啊。

　　我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯(cuò)，但是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想，必須是因?yàn)樗麄兪怯赂业摹ｋm然唐三藏給人一種懦弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué);只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一齊去，一齊勝利而歸嗎?是的，只有勇敢才能取得勝利。

　　當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，但是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有注意到勝利者就應(yīng)是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就明白每一天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來(lái)越遠(yuǎn);相反，而那些勇敢無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的`。由此可見(jiàn)，勝利的曙光只屬于勇敢者。

　　最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，就應(yīng)過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、混吃混喝的日子;但是他沒(méi)有，他選取了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自我，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂遥�他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。

　　有人會(huì)問(wèn)：此刻的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒(méi)有用?其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績(jī)上的小挫折就把自我給打敗了。我們就應(yīng)用勇敢來(lái)應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……

　　記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。

四大名著讀后感11

　　《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的`故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火解解它們吧!

　　第一把火。火燒博望坡三國(guó)前期，曹操為統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。

　　第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。

　　最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定基礎(chǔ)。

　　同學(xué)們，三國(guó)給我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有進(jìn)一步的解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!

四大名著讀后感12

　　眾所周知，梁山泊有一位專門以開店為名打探消息的好漢，性朱名貴，人稱旱地忽律。他的小店建于梁山腳下，人們經(jīng)常路過(guò)這里。如果是好漢，他便招攬上山。有一次，豹子頭林沖被高俅所害，無(wú)奈要上梁山。路過(guò)朱貴酒店，被朱貴得知：“曾有東京的人到此，傳說(shuō)兄長(zhǎng)（林沖）的豪杰，不期今日得會(huì)。既其柴大人書緘相薦，亦是兄長(zhǎng)名震寰海，王頭領(lǐng)必當(dāng)重用。”朱貴深知自己的本領(lǐng)不如林沖，但還推薦他。林沖之后的朝蓋。吳用。公孫勝。三阮等，都是他舉薦上山的。開始時(shí)，他的職位還在第四把交椅，但推薦一次他就向后退一位，隨著越來(lái)越多的好漢上山，他的職位越來(lái)越靠后，最終排在了九十二位，可他絲毫沒(méi)有怨言，但凡有好漢，他都竭力保舉，從不疾賢妒能，總以山寨之事為重。

　　朱貴的事跡讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在。當(dāng)今社會(huì)的某些官員，有才的人登門找工作，他們看到比自己有本事，便起了嫉妒心，于是堵塞賢路，拒絕錄用。他們專用沒(méi)自己有能力的`人，阿奉承的人。這樣國(guó)家得不到人才，便不能繁榮富強(qiáng)，這些官員就像白衣秀士王倫一樣，缺乏朱貴識(shí)才舉才的胸襟。

　　但有些官員，求賢若渴，總是廣開賢路，招賢納士。如有能人，定竭力舉薦，不管能力是否比自己強(qiáng)，會(huì)比自己職位高，他們像朱貴一樣深明大義，不為一己私利閉塞人才。

　　朱貴雖是一個(gè)梁山小頭目，但卻為梁山做出了不可估量的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)沒(méi)有朱貴的舉薦，便沒(méi)有一百單八將的梁山泊，所以朱貴是功不可沒(méi)的。回眸歷史，許多小人物小事總能給我們帶來(lái)一些做人的啟示，在別人比自己有本領(lǐng)時(shí)不應(yīng)妒忌，應(yīng)積極推薦他，是雖小卻體現(xiàn)一個(gè)人的精神。

四大名著讀后感13

　　在暑假快兩個(gè)月的時(shí)間里，我讀了一本讓人記憶猶深的紅樓夢(mèng)，他是清代著名文學(xué)家――曹雪芹的代表作品。

　　這個(gè)本書主要講的是：在清朝康熙年間有一個(gè)賈府，里面有一個(gè)賈寶玉、薛寶釵和林黛玉，他們?nèi)齻�(gè)人發(fā)生的故事。

　　讀了紅樓夢(mèng)后，我對(duì)賈寶玉這個(gè)人物極其不喜歡，主要原因有兩點(diǎn)：其一，他明明是個(gè)大男人，骨子里卻像女人一樣柔弱，遇上一點(diǎn)兒悲哀事，就立刻哭了起來(lái)，有時(shí)候還哭得厲害，眼淚如破堤的洪水一樣“嘩嘩嘩“地往下流；其二，賈寶玉不喜歡讀仕途經(jīng)濟(jì)的書，說(shuō)這些事情俗氣，那他整天和女人混在一齊，想的、做的'、寫的都是女孩的事，難道這就不俗了嗎？我認(rèn)為，男兒志在四方，就應(yīng)出去打天下，不就應(yīng)老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一齊取樂(lè)，這有失男性的尊嚴(yán)。

　　但是話又說(shuō)回來(lái)，根據(jù)任何事物都要一分為二的原則，我覺(jué)得賈寶玉還是有不少優(yōu)點(diǎn)的。首先他為人處事十分和善，他作為皇親國(guó)戚又是賈府最得寵的少爺，他沒(méi)有架子，經(jīng)常和丫頭和下人混在一齊，同情他們，即使他們做錯(cuò)了事情，也只是輕描淡寫地說(shuō)幾句，從不會(huì)責(zé)罵他們，這說(shuō)明他有人與人之前平等的思想觀念。其次，賈定玉是一個(gè)性情中人，當(dāng)紫鵑開玩笑告訴他林黛玉明年要回老家去時(shí)，他立刻就發(fā)呆生病了，這說(shuō)明賈寶玉同情很專一。

　　但是，我還是想說(shuō)說(shuō)這個(gè)林黛玉，她可愛(ài)哭了，跟賈寶玉一樣，每次都因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鼻子，真是愛(ài)哭鬼。但是他也有好處，他琴棋書畫樣樣樣樣都精通。卻在賈寶玉成親的夜晚，凄涼地死去。

　　紅樓夢(mèng)一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

四大名著讀后感14

　　近期，我看了“四大名著”之一的《三國(guó)演義》。每個(gè)回合都令人驚喜。但我覺(jué)得“巧借荊州”第十九回合，令我深有感觸。

　　這個(gè)回合主要介紹了公元208年，赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，孫權(quán)與劉備結(jié)成聯(lián)盟。周瑜乘勝進(jìn)軍，擊敗了曹操，又逆江西進(jìn)，占領(lǐng)沿江各重要城市。包圍了江陵，與曹仁展開了激烈的爭(zhēng)奪。此時(shí)，劉備乘江陵大戰(zhàn)，周瑜無(wú)瑕顧及，于是率軍隊(duì)南下，搶占了長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、武陵、零陵四郡。

　　公元209年，曹仁放棄江陵，往北撤離，周瑜占領(lǐng)了戰(zhàn)略要地——江陵。于是，孫權(quán)任命周瑜為代理南郡太守，治理江陵，此時(shí)，劉備為荊州牧。周瑜將南郡江南岸邊的地盤分給劉備，劉備在此建立“公安城”，作為自己的辦公地點(diǎn)。孫權(quán)又將自己的妹妹嫁給了劉備。

　　公元210年，劉備兩次向?qū)O權(quán)借荊州，但孫權(quán)沒(méi)有正面答復(fù)。劉備回荊州后，認(rèn)為江陵為荊州的.咽喉，勢(shì)在必得，便有了武裝奪取的想法。不久后，周瑜病死，魯肅繼任，為鞏固聯(lián)盟，勸說(shuō)孫權(quán)暫時(shí)將荊州借給劉備。劉備得到荊州后，以此為立足點(diǎn)，建立蜀漢政權(quán)。公元210年，劉備兩次向?qū)O權(quán)借荊州，但孫權(quán)沒(méi)有正面答復(fù)。劉備回荊州后，認(rèn)為江陵為荊州的咽喉，勢(shì)在必得，便有了武裝奪取的想法。不久后，周瑜病死，魯肅繼任，為鞏固聯(lián)盟，勸說(shuō)孫權(quán)暫時(shí)將荊州借給劉備。劉備得到荊州后，以此為立足點(diǎn)，建立蜀漢政權(quán)。

　　讀完這一回合，我感受到劉備是一個(gè)雄才偉略的人。而在暗中默默幫助劉備的諸葛亮是一個(gè)才智過(guò)人的政治家。難怪大家都說(shuō)：劉備借荊州——有借無(wú)還。

四大名著讀后感15

　　每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的'狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

　　然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今。

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