做人的底線作文

做人的底線作文（通用66篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的做人的底線作文，歡迎閱讀與收藏。

　　做人的底線作文 篇1

　　當(dāng)生與義不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將做出怎樣的抉擇？

　　也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔郏�大丈夫有所為有所不為；因�(yàn)橛兄腔郏�我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對(duì)出仕有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著惜才的幌子終于接受了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的'生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。面對(duì)高官厚祿和刑場(chǎng)殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2007年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對(duì)身體的折磨；然而面對(duì)日本工頭對(duì)整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對(duì)他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請(qǐng)去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請(qǐng)。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

　　做人的底線作文 篇2

　　《水滸傳》中以宋江為首的108個(gè)好漢，雖然大部分都能夠替天行道，仗義疏財(cái)，武藝高強(qiáng)，為國奉獻(xiàn)，但是，他們并非都是完美無缺的，甚至有一些人做事沒有底線。

　　先說宋江吧。雖然他常常能夠救人民于水火，解蒼生于倒懸，號(hào)稱及時(shí)雨，讓天下英雄歸心，但是，他也做了一些錯(cuò)誤的事情。比如，在怒殺閻婆惜一節(jié)中，閻惜婆是對(duì)她不忠，喜歡別的男人，還拿晁蓋的書信威脅他，但是，她罪不至于死啊。宋江為了兄弟情義，殺害自己的妻子，怎么能夠說是忠義之人呢？這是人性底線的缺失。

　　接著說吳用。在吳用的策劃下，他們七人在黃泥崗劫了生辰綱，這些東西是梁中書從老百姓那里搜刮而來送給蔡太師的生日禮物，不義之財(cái)，應(yīng)該被劫，大快人心。但是，他們劫了生辰綱之后，把這些財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，揮霍享受，甚至用來賭博，實(shí)在是不應(yīng)該。應(yīng)該把這些財(cái)物還給百姓，這才是真正的替天行道，造福黎民。

　　再說朱仝和雷橫。他們兩個(gè)都是都頭，相當(dāng)于今天的公安干警，應(yīng)該執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。但是，他們卻為了所謂的兄弟義氣，置法律與不顧，私下放走了吳用、晁蓋等七人，還放走了殺了閻惜婆的宋江，這就是知法犯法了。也許有人會(huì)說，當(dāng)時(shí)的法律就是錯(cuò)誤的，但是，對(duì)于文明法治的社會(huì)，蘇格拉底說道：不公正的法律也是法律，在沒有更好的法律代替它時(shí)，公民必須遵守。朱仝和雷橫的做法，沒有了法律的底線。

　　武松被稱為天人，絕大多數(shù)讀者對(duì)他評(píng)價(jià)很高，而我認(rèn)為他卻濫殺無辜。比如，在斗殺西門慶一節(jié)中，西門慶、潘金蓮、王婆都有不是，聯(lián)手用毒藥害死武松的哥哥武大郎，武松應(yīng)該按正常的法律途徑讓官府來處理，不應(yīng)該在知府還沒有調(diào)查這件事之前，親自動(dòng)手，先殺了潘金蓮，再殺了西門慶，為了親情而不走正常的`法律程序。又如，在血濺鴛鴦樓一節(jié)中，在雖然被當(dāng)?shù)貝喊允Y門神、政府官員張都監(jiān)和張團(tuán)練陷害，險(xiǎn)些喪命，武松血刃仇人，也還說得上是正當(dāng)防衛(wèi)吧。但是，他在報(bào)仇的時(shí)候，卻殺死了張家門衛(wèi)、歌女等三十多個(gè)無辜的人。況且，他殺了人之后，還偷走了許多金銀器皿和衣物，后來還逃走了，不去自首。如果是在今天，武松應(yīng)該算是不良分子吧？

　　是的，宋江他們做事沒有底線的行為是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的，好像不應(yīng)該求全責(zé)備。但是，無論任何時(shí)候，一個(gè)人類文明時(shí)代的人，就應(yīng)該有基本的做事準(zhǔn)則，這就是所謂的人類普世價(jià)值吧。

　　即使是在亂世，做人也應(yīng)該有底線，更何況我們生活在和平年代、和諧社會(huì)。

　　做人的底線作文 篇3

　　在萬丈紅塵中，在緩緩流淌的墨水間，攜帶了前世的夙愿，暈染了今生的宿緣，帶走五千年余年的時(shí)光，帶來了科技的光速發(fā)展。科技發(fā)展至此，計(jì)算機(jī)已初具人類情感，一些學(xué)究們坐不住了，發(fā)生問道：“如果人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，世界將會(huì)怎樣？

　　不同于學(xué)究們的擔(dān)憂，蘋果公司總裁庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。我對(duì)于他的觀點(diǎn)表示贊同。

　　人工智能的開發(fā)者開發(fā)其的目的在于貼近人們的生活，打造智慧生活，滿足人們的需求，開發(fā)者既然能夠創(chuàng)造它，必然也能夠在他違反自身的`開發(fā)理念后將其摧毀，所以對(duì)于人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考我并不擔(dān)心。還記得周國平先生曾在《愿生命從容》一書中寫道：“人只有擁有了一顆善良之心才算是一個(gè)真正的人，不然與禽獸沒有分別。善良是人與禽獸最初的界限與最后的底線，而善良便是同情心和價(jià)值觀的總和。

　　害怕失去，便不會(huì)得到。同樣的，人沒有同情心便不會(huì)對(duì)可憐之人的遭遇不會(huì)施以同情，給予人愛。自然，不懂得給予人愛的人也必定得不到別人的愛，也就失去了人生的意義，一個(gè)沒有愛的人注定活得寂寥。

　　若是沒了價(jià)值觀，那就更為可怕。價(jià)值觀是一個(gè)人衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，沒有價(jià)值觀的人無法判斷事物的好壞及是非對(duì)錯(cuò)，那么他做事也無原則可言，他要的是最后的結(jié)果，而非享受其中的過程。他可以不擇手段，不惜一切代價(jià)地做事，這樣往往會(huì)嚇跑身邊的人，注定他的人生是單行道。所以失去了價(jià)值觀和同情心的人也不算一個(gè)真正的人了，但是我想這樣的悲劇不會(huì)發(fā)生在我們的身上。

　　學(xué)究們說八零年代的大哥大是洪水猛獸，九零年代的電視機(jī)毀了祖國的花朵，零零年代的人工智能會(huì)毀滅人類。但是八零年代的長輩躲過了，九零年代的長輩捱過了，我們又怎么不行呢？我們定會(huì)學(xué)習(xí)到前輩們、長輩們身上的精神，守住做人最初的界限與最后的底線。

　　做人的底線作文 篇4

　　做為一個(gè)人，應(yīng)該有一個(gè)基本的做人的準(zhǔn)則，人對(duì)于自己的言行，應(yīng)該有一個(gè)底線，這個(gè)底線是需要每個(gè)人自己堅(jiān)守的，越過了這條線，一個(gè)人便很難再稱做一個(gè)純粹的人了。我個(gè)人的理解是，在任何情況下，一個(gè)人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一個(gè)人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個(gè)底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個(gè)人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個(gè)殘損的人了。

　　當(dāng)然，人是生活在社會(huì)之中的，社會(huì)又是十分復(fù)雜、有時(shí)甚至是很兇險(xiǎn)的。為了避難，一個(gè)人難免要說些謊；為了活命，一個(gè)人也有可能去栽陷他人。在這時(shí)，制人于死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個(gè)人就不配被稱做人了。

　　回顧歷史，我們社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號(hào)下行殘忍之實(shí)。比如在“公有制”和“革命”的名義下剝奪個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)；以“壞人”、“犯罪分子”為借口毒打人、侮辱人，甚至不經(jīng)過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。仿佛一個(gè)人一旦成了“壞人”，成了“犯罪分子”，便不再擁有絲毫的人權(quán)，便可以任人虐待和處治。今天我們?nèi)阅芙?jīng)常聽到看到的對(duì)待“壞人”、“犯罪分子”甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統(tǒng)下，我們首先應(yīng)該在全體國民中確立這樣的一個(gè)最為基本的觀念：即便是“壞人”，他也擁有他做為一個(gè)人所享有的一些最基本的權(quán)利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應(yīng)該以法定的程序按法律明確的條文對(duì)其予以“法辦”，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對(duì)其施行苦肉計(jì)、實(shí)行粗野的“人治”。這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會(huì)出現(xiàn)“國將不國”的情況，這國也必是一個(gè)無法無天弱肉強(qiáng)食互相踐踏人人自危的“國”了。歷史已經(jīng)再充分不過地證明了這一點(diǎn)。

　　隨著進(jìn)一步對(duì)這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話，其大意是這樣的：一個(gè)人應(yīng)盡可能地做一些既利人又利己的'事；若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事；若還行不通，則做一些雖損人但利己的事；只有損人而不利己的事，他是堅(jiān)決反對(duì)的.。魯迅歷來是被我們的社會(huì)做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認(rèn)為十分的激進(jìn)和有叛逆性，可是他對(duì)新式青年的要求、他為生活在傳統(tǒng)社會(huì)中的新人開列的“為人處事大綱”，其底線竟至于此，這是很耐人尋味的。至于說一個(gè)人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險(xiǎn)惡，我連自己也說不準(zhǔn)，是否能守住這條線。我只有一個(gè)大概的猜測(cè)：吃“人奶”長大的，或可守住做人的底線；吃“狼奶”長大的，要守住這條線，恐怕要好好經(jīng)歷一番靈魂的生死搏斗。另一方面，在一個(gè)有充分人權(quán)保障的社會(huì)，一個(gè)人比較容易守住這條線；而在一個(gè)肆意踐踏人權(quán)、把人不當(dāng)人的社會(huì)，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴(yán)看得比生命還重要的人才能做到。

　　做人的底線作文 篇5

　　每個(gè)人都有自己的底線，不過，它的限度也許會(huì)因人而異。——題記

　　他靜靜地坐在一把竹椅上，搬至母親身旁。母親躺在搖椅上，搖起了蒲扇。“媽，我來吧。”母親笑著把扇子遞給他，瞇起了眼，搖椅開始搖晃起來，從窗外散散地灑入的夕陽的影子，也被搖碎了，老影婆娑，他的眼睛一片朦朧，看著母親安詳?shù)拿嫒荩�思緒卻回到了那十年前的黃昏。

　　那一年，他十七歲，所謂的豆蔻年華，卻因父親的車禍蒙上一片陰影，悲傷化作頭頂?shù)臑踉骑h散不去。

　　母親一直以來都是賣菜的，父親也是農(nóng)民工，但日子就這么拮據(jù)地一天天挨過來了，雖然凄苦，但甜蜜而幸福。他的成績一直不差，老師說有希望考到北京、上海那樣的大城市去。一句話，便成了他們整個(gè)家生存的動(dòng)力。

　　但，父親死了，他才十七歲，父親就那么死了。留下了一張張照片，一段段回憶，一大筆賠償金和永遠(yuǎn)去不掉的哀思。

　　乍聽到那個(gè)消息，他不信，沖鄰居笑了笑，轉(zhuǎn)身進(jìn)了門。一進(jìn)門，母親再次重復(fù)那個(gè)消息，他就震在原地，似乎什么都沒有消失，父親的音容笑貌還歷歷在目，只不過他已不在了。

　　整整一個(gè)星期的記憶，他全都失掉了，只記得——來來往往的人，千篇一律的哭聲，一張張模糊的面容。只有一件事他很清楚——母親沒有帶一滴淚。

　　日子就這么平淡無奇地過去，仿佛一直以來他就沒有父親，母親沒有再嫁。

　　一天黃昏，陽光斜斜地散入戶內(nèi)，屋內(nèi)的事物影影綽綽，不甚分明。

　　他就那么跪在母親面前，母親一愣，往后退了一步，坐在了椅子上。他沒等母親開口：“媽，我不讀了，我不想讀了。那筆賠償金夠我們活了。媽，讓我?guī)湍悖�讓我�(guī)湍惆伞！彼�的聲音越來越小，聽到最后，竟像是喃喃自語。不覺中眼眶變得濕潤，模糊了，眼前的事物都不甚分明。“不行。”母親的聲音很小但異常的堅(jiān)定。“媽，我都看見了，那個(gè)買菜的沒把你當(dāng)人，怎么可以那樣踐踏你的尊嚴(yán)。媽，我想幫你………。”巨大的悲痛支配著他，他的'喉嚨仿佛哽住，說不出話來，淚水卻止不住地滴落在地上。

　　“起來——你先起來！”母親拉他站了起來，“你知道嗎？每個(gè)人都有自己的底線，若不是為了你，我壓根就受不了那樣的侮辱。早就跟你爸去了！你知道嗎？你爸昨天托夢(mèng)來告訴我了，說只要你能出這個(gè)小城………他要我不要在乎任何事，只要你能出這個(gè)小城………”

　　白眼、侮辱、嘲笑、鄙視，他統(tǒng)統(tǒng)都可無視，他有他的底線，帶母親出這個(gè)小城，帶母親出去。

　　他輕搖手中的蒲扇，母親早已睡著了，說著吹不慣城里的空調(diào)，帶著蒲扇住進(jìn)了他的家，上海一座高樓的第十五層，站在窗邊，正好可以望到東方明珠。但母親每每望著的，是不是這繁華與熱鬧呢？

　　他低頭看看母親，母親已然安詳?shù)厮�著了�?/p>

　　做人的底線作文 篇6

　　人活一世，爭一口氣。我們更要給自我的底線，因?yàn)槁肥强孔晕乙徊讲侥_踏實(shí)地走出來的。

　　每個(gè)人來到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實(shí)在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態(tài)，只要你擁有了一個(gè)好的心態(tài)，你就能時(shí)刻有著那一份好心境，你就能做到做一行，愛一行，你就不會(huì)是為了工作而工作。這樣你要做好自我的工作很簡單，因?yàn)槟銗鬯�！一個(gè)人是否富有，不是看物質(zhì)，而是看精神！努力提高自我的涵養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴的小事做起……

　　人的價(jià)值不是長相，本事，學(xué)歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據(jù)你的心，大膽勇敢一點(diǎn)，做自我最想做的最準(zhǔn)確的事，即使全世界都不承認(rèn)你職業(yè)錨，但你有著自我的信念，你明白自我的追求收什么。個(gè)人進(jìn)入早期工作情境后，由習(xí)得的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)所決定，與在經(jīng)驗(yàn)中自省的`念頭、價(jià)值觀、才干相貼合，到達(dá)自我知足和補(bǔ)償?shù)囊环N不亂的職業(yè)底線。我在想，在那里的人到底是怎樣的呢？

　　一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量一分技術(shù)一分酬，技術(shù)用什么尺子測(cè)定一分職責(zé)一分酬，職責(zé)有什么部分鑒定一分風(fēng)險(xiǎn)一分酬，風(fēng)險(xiǎn)靠什么手段評(píng)判我們只要掌握住自我的坐標(biāo)和底線，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們心中要有要堅(jiān)定自我的信念，因?yàn)椋�一切皆有可能�?/p>

　　多一份的感恩，多一份的執(zhí)著，多以一份堅(jiān)持，多一份職責(zé)，在多一點(diǎn)信念。風(fēng)雨過后，彩虹無比的美麗！

　　做人的底線作文 篇7

　　寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。”豁達(dá)會(huì)使我快樂。

　　即使命運(yùn)無情地查封了我的舞臺(tái)，即使落日的余輝嘆息著塵世的悲哀，我依然以快樂的心態(tài)去點(diǎn)亮未來。我不奢望安心度過每一天，不奢望不理世事只與快樂相伴，我只希望在困難面前不低頭，挫折面前肯奮斗，可以面對(duì)朝陽有信心，揮手余霞有笑容。

　　快樂是豁達(dá)。陶淵明不為五斗米折腰，情愿過“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。他不想再為皇帝賣命，因?yàn)樗�向往的不是明爭暗斗，霸者稱王的官場(chǎng)，也不是以歌舞為樂錦衣玉食的官家生活。他內(nèi)心想的是“衣沾不足惜，但使愿無違”。或許正是他不與世俗同流合污的豁達(dá)，得到了世人的贊嘆。

　　蘇東坡的豁達(dá)，讓我欽佩。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”該是何等的心境！我雖然不能走進(jìn)古代詩人的生活，但我知道“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的.胸懷，絕非一般人所能及。蘇東坡的豁達(dá)從這句詩中脫穎而出。因?yàn)榛磉_(dá)，蘇東坡被貶黃州卻豪不在乎，還與好友黃庭堅(jiān)、佛印泛舟游赤壁，并寫下了千古名篇《赤壁賦》。當(dāng)豁達(dá)青睞一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)讓他忘卻一切煩惱。

　　古人的思想是開放的既然受不了就不會(huì)勉強(qiáng)。而現(xiàn)代的爾虞我詐，我雖不曾涉及過，卻如老鼠見貓般聞風(fēng)喪膽。貪婪錢財(cái)?shù)娜酥灰�有利可圖便昧著良心做壞事，如果中國沒有貪婪的人，就不會(huì)有人投靠日本人當(dāng)漢奸，詞典里也根本不會(huì)有“漢奸”這個(gè)詞匯。古代就不會(huì)有人勾結(jié)倭寇，中國也不會(huì)如鷹般只在發(fā)展中國家里盤旋。心機(jī)重的人永遠(yuǎn)不會(huì)理解豁達(dá)人的心態(tài)，他們想的只有自己，又怎會(huì)把國家放在心上。風(fēng)華正茂的我們，應(yīng)做個(gè)愛國的青年，做個(gè)豁達(dá)的青年，因?yàn)榛磉_(dá)是快樂的底線，要想快樂，留一份豁達(dá)在心間。

　　豁達(dá)像勇敢的精靈，當(dāng)你被成功拒之門外時(shí)，是它化成了鑰匙，開啟了成功的大門。豁達(dá)又像無畏的軍人，當(dāng)你被挫折折磨的痛不欲生時(shí)，是它教會(huì)你堅(jiān)強(qiáng)，一次又一次的挺下去。

　　在如今復(fù)雜的社會(huì)中，擁有豁達(dá)就像擁有一枚價(jià)值連城的寶石，讓我們一起呼喚它，讓豁達(dá)永駐人間。

　　做人的底線作文 篇8

　　做人的底線作文 篇9

　　人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。

　　當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。

　　每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。

　　那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。

　　如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

　　堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的`跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？

　　水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里大海，民不聊生；火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。

　　人啊，無論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人。

　　做人的底線作文 篇10

　　法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過這樣一個(gè)精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦。”人的生命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因?yàn)橛辛霜?dú)立的思想，人才會(huì)變得更加高貴，變得更加有尊嚴(yán)。人的高貴和尊嚴(yán)又常常會(huì)遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會(huì)委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級(jí)。但更多的人會(huì)堅(jiān)守自己心靈的底線，捍衛(wèi)它的神圣，因?yàn)榈拙�是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。

　　南宋末年，北方的元軍長驅(qū)直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅(jiān)決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱。”

　　可是，隨著歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現(xiàn)出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經(jīng)被人們當(dāng)作廢品一樣賣了出去。當(dāng)韓國老板威脅中國雇員時(shí)，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個(gè)孫天帥毅然站立著，義正辭嚴(yán)地訓(xùn)斥老板的無理行為。令人悲哀的是，只有一個(gè)孫天帥用行動(dòng)昭示著人的尊嚴(yán)，中國人的尊嚴(yán)，中國人的底線。當(dāng)越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴(yán)換取幾個(gè)硬幣時(shí)，我不知道他們有沒有心靈的`底線；當(dāng)越來越多的職員點(diǎn)頭哈腰伺候老板，甚至當(dāng)眾下跪來訓(xùn)練所謂的“業(yè)務(wù)素質(zhì)”時(shí)，我不知道他們的心靈底線在哪里？當(dāng)越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時(shí)，我不知道他們的心靈底線有多高？

　　佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花。”人圣潔，人高貴，人之所以為人，因?yàn)槿擞行撵`的底線，人有靈魂的準(zhǔn)則。人，一路走來，即使路邊有再美的風(fēng)景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請(qǐng)以前輩們?yōu)榘駱影桑瑳]有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了，因?yàn)楦哔F，所以更應(yīng)無畏！

　　做人的底線作文 篇11

　　人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守底線，做一個(gè)真真正正的人。

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。

　　“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙�。

　　“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚�，為百姓謀福”的.諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津!

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。

　　“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳�，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。

　　“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

　　“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界!而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”!我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�茍且活了下來；但他又是不幸的，因�(yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守你做人的最后一道尊嚴(yán)，做一個(gè)無愧于自己的人。

　　做人的底線作文 篇12

　　或許漸漸的你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)不同的人的性格能夠造就不同的人生。

　　一開始的時(shí)候我們一直都堅(jiān)守著底線，很多事情不能泡，那么我們就堅(jiān)決不會(huì)觸碰，我們只是在自己的這條道路上艱難的行走著，即便是艱難也仍然充實(shí)快樂。然而現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中很多人也會(huì)習(xí)慣于去投機(jī)取巧，用他們那些所謂的小聰明去賺取更大的收益，實(shí)際上那些風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)接踵而來。

　　在這個(gè)世界上生活著，我們始終都要明白什么才是更重要的，我們要看清楚世界上表面的現(xiàn)象，要明白真正的本質(zhì)在哪里，就好像做人有的人重視尊嚴(yán)，有的人重視面子，有的人重視金錢，有的人重視情誼。很多時(shí)候我們并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的判斷，也并不知道一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案到底在哪里，就好像人生的路途更是漫長而遙遠(yuǎn)。

　　可是在這樣的過程當(dāng)中也總有人能夠彎道超車。

　　我們不說他們用了什么樣的方法，只是說在這樣的過程當(dāng)中人和人其實(shí)是不能比較的.，有時(shí)候你感覺自己內(nèi)心浮躁不能平靜下來，那么還不如多去看幾本書，在閱讀的過程當(dāng)中讓自己靜心。

　　很多時(shí)候我們不能總是去在意那些得失。

　　快樂對(duì)于我們而言也是很重要的。

　　阿德勒心理學(xué)說，人際關(guān)系中的所有煩惱其實(shí)都是來自于人際關(guān)系最好像韓國的那一部電影一樣，它的名字叫做他人即地獄。

　　很多時(shí)候我們可能會(huì)守護(hù)親情，可能會(huì)守護(hù)快樂。

　　在這樣的過程當(dāng)中，人生的價(jià)值也同樣能夠得以實(shí)現(xiàn)。

　　做人的底線作文 篇13

　　“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直人，那是為人常規(guī)”。這句流芳千古的名言出自于維克多?雨果，平淡的話語中，卻在告訴我們，留住底線才是一個(gè)正人，才會(huì)被人尊敬。

　　仰望昨夜璀璨的星空，那里掛滿了神奇和奧秘；坐著歷史車輪，里面充滿了輝煌與落敗。試問：有哪位名人是沒留住底線？如果我們?nèi)嗽埔嘣疲�隨波逐流；別人損壞自己最為喜歡的奧秘書，我們別無他言；別人侮辱自己，損失顏面，而我們卻洗耳恭聽。種種的行為讓我們不會(huì)傷害別人，因?yàn)槲覀兒ε碌米铮�害怕�?bào)復(fù)，害怕失去。就因?yàn)檫@樣，我們也失去了自己最為基本的做人原則，別人更是在心里暗地嘲笑。

　　底線，是擺脫指揮的翅膀，是照亮黑暗的陽光，是抵抗塵暴的森林，只有留住底線，堅(jiān)守底線，我們才有無悔的選擇。

　　古往今來，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，回首歷史，南宋岳飛堅(jiān)如磐石地抵抗金，而宦官秦檜卻昧著良心謀害岳飛。這事實(shí)說明，人的底線，在正直人前是一道防固墻，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一擊就破。東漢楊震，他為官清廉，盡管朋友以金錢為由賄賂他，他依然視而不見；對(duì)于無良商販，僅僅為了自己的私欲，他們利用劣質(zhì)品欺騙顧客，對(duì)誠信披上一件紗巾，模糊自己的`眼。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們必定犯法必懲，伸手必抓……

　　我認(rèn)為，人生如一場(chǎng)賽場(chǎng)，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則就是底線。但凡你違反規(guī)則，那比賽就不可以繼續(xù)進(jìn)行，從而失敗而歸；只有給自己明確并且成功留住底線，才有了抵抗兇惡的匣門，踏上友善的道路，走出人生的歧途。

　　如果不用底線約束自己，那自己或許會(huì)“泛濫成災(zāi)”，失去了自尊，也失去了自己做人的原則。失去底線，別人認(rèn)為你是一灘爛泥，是扶不上墻的，那別人也就用特別的眼光看待自己，小到自己抬不起頭，大到民族的墮落！

　　底線不是讓你滿足私欲，不是讓你無作非為，而是教會(huì)你如何生活、做人。它會(huì)點(diǎn)綴人生，留住底線才有精彩的自己，特別的自己，更好的自己。

　　做人的底線作文 篇14

　　每個(gè)人在生活中都有自己不同的生活底線，而這一些底線是不允許其他人碰觸的。就比如說有的人覺得婚姻中背叛就是底線，也有的人覺得婚姻家暴就是底線，有的人覺得感情中經(jīng)不起謊言，一經(jīng)拆穿以后那就沒有未來可言。

　　這都是每個(gè)人生活中不同的底線。當(dāng)然自己想要說的是一些共性的，就是作為人，在生活中不能夠碰觸的底線。

　　首先善良是一個(gè)人最起碼的底線。當(dāng)然也有人會(huì)說人善被人欺，所以從此以后我要變成一個(gè)惡人。但是有一些事情是絕對(duì)不可以去做的`，這是生而為人的底線，就比如去肆意的傷害他人，謀財(cái)害命，這些都是一個(gè)人做人的善良底線。

　　其次就是孝順是一個(gè)人的另一個(gè)底線。生而為人我們都是由父母生父母養(yǎng)的，一個(gè)人如果連生養(yǎng)自己的父母都不去管的話，那也就失去了做人的底線。

　　再次就是懷有感恩之心，每一個(gè)人都是獨(dú)立的，但同時(shí)也都是群居的。我們對(duì)于幫助過自己的人來說應(yīng)該懷有感恩之心，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感謝愛人的陪伴之情，只有懷有一顆感恩的心，才能夠讓自己活的坦誠，活的真切。

　　一個(gè)人只有保持自己善良的底線，做一個(gè)孝順且懷有感恩之心的人，才是一個(gè)稱得上真真正正堂堂正正的人。

　　做人的底線作文 篇15

　　底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。

　　2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。

　　堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。

　　守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺。更高的境界是通過實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢(shì)群體得到堅(jiān)守道德底線

　　今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

　　這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

　　我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。”因?yàn)樗�告訴我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的'教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

　　是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。

　　做人的底線作文 篇16

　　近些年來，中國發(fā)展迅速，中國傳統(tǒng)也是弘揚(yáng)到了世界各地。而很多小國家趁著中國忙于發(fā)展，申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把中國古代的發(fā)明規(guī)劃為他們國家的發(fā)明，這件事，讓我們?nèi)魏我粋�(gè)平平凡凡的中國人都感到憤怒。

　　這些小國家中，最無恥的就是韓國。他們說中醫(yī)是韓國的傳統(tǒng)技術(shù)，當(dāng)他們申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，印度和日本人都憤怒了，韓國竟厚顏無恥的說:“《黃帝內(nèi)經(jīng)》是韓國人寫的，李時(shí)珍也是韓國人。”當(dāng)時(shí)，中國很大度，不愿意和他們計(jì)較。這件事情在國際上掀起來較大的風(fēng)波，因?yàn)檫@件事，韓國被各國人罵了一個(gè)多月。中國是一個(gè)怎么樣的國家？一個(gè)充滿智慧的國家。當(dāng)黃帝寫出《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書的'時(shí)候，韓國還停留在原始人階段。

　　最近幾個(gè)月，韓國又要搞事情了。他們居然說筷子是韓國人發(fā)明的，這一次，連一直和中國作對(duì)的美國，都大罵韓國厚顏無恥。歷史上，中國早在商朝就發(fā)明了筷子，那時(shí)候的韓國，還處于一個(gè)茹毛飲血的社會(huì)。

　　越南人也是個(gè)高手，說諸葛亮是越南人，劉伯溫也是越南人。他們說唐詩是越南發(fā)明的傳統(tǒng)文化，漢賦也是越南發(fā)明的。漢字也是越南發(fā)明的。我暈，越南人也起碼找點(diǎn)不出名的事物申請(qǐng)啊！真的是想不通，這些小國家是真的找罵嗎？

　　不過值得欣慰的是，那些北美北歐大國家并沒有和這些小國家一樣，剽竊中國的文化產(chǎn)物。

　　像韓國，越南這些小國家，怎么有臉宣稱那些文化產(chǎn)物是他們發(fā)明的？縱觀我們中國千百年來的發(fā)展史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)一一韓國，越南這些小國家甚至是中國發(fā)明的，連他們這些國家都是中國發(fā)明的，他們又怎么有資格宣稱中國的文化產(chǎn)物是他們發(fā)明的呢？

　　我們中國上下5000年的歷史，所誕生的文化產(chǎn)物數(shù)以百計(jì)，怎能容那些小國家隨意剽竊？中國在國際上一直是一副好好先生的形象，很多時(shí)候，有問題中國都是選擇了容忍，但是容忍并不代表懦弱，奉勸那些國家一句:如果繼續(xù)無恥下去，繼續(xù)挑戰(zhàn)中國的底線，連美國，也可能是尸骨無存。

　　中國，不是軟弱無能的好好先生，而是善于寬容別人錯(cuò)誤的真君子，他的底線，不允許任何人來挑戰(zhàn)。

　　做人的底線作文 篇17

　　即使是最要好的朋友之間，也難免會(huì)有爭執(zhí)的時(shí)刻。

　　前幾天因?yàn)樯嵊褞�朋友回來，吵得我不能休息，于是爆發(fā)了一場(chǎng)久違的吵鬧。

　　其實(shí)也算不上是爭吵，更多的是爭論以及沉默。

　　一個(gè)得理不饒人，另一個(gè)道歉了兩句，覺得于事無補(bǔ)，反倒直接兩手一攤不予理會(huì)。看起來是一個(gè)巴掌拍不響，但沒有對(duì)手的爭論，也并不一定就能如愿平息。

　　想到一連幾次都是半夜被吵醒，之前一直的忍讓或者提及也是說笑就輕描淡寫的'只言片語就帶過，所以都被當(dāng)成了理所當(dāng)然。

　　這也就是為什么會(huì)有那樣突然的爆發(fā)，也有了對(duì)方不理解的愕然，只覺得是不可理喻。

　　這種憤怒感，也許只有同樣被吵醒的人才會(huì)體會(huì)，不過也僅限于那一個(gè)時(shí)刻而已，等過后，可能在他人眼中又成了不起眼的小事。

　　通過這件事，也更明白，有時(shí)候有意見的時(shí)候，也要適當(dāng)?shù)靥峒安�溝通，否則你一再地退讓，其實(shí)是在降低自己的底線，沒人會(huì)去管你是不是降的沒在原則了，但你自己要懂得并且讓他人也要了解且遵守。

　　做人的底線作文 篇18

　　曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……

　　從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。

　　事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的`。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)�，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！

　　做人的底線作文 篇19

　　道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅(jiān)硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

　　那么，道德是如何構(gòu)成的呢

　　當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你務(wù)必把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的`人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構(gòu)成了。

　　道德，是體現(xiàn)一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識(shí)水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會(huì)有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個(gè)人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號(hào)；雖然這些事你不做也不會(huì)受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評(píng)。

　　道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

　　做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個(gè)角落!

　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應(yīng)從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放!

　　做人的底線作文 篇20

　　世間的煙火如斑斕多彩的畫筆，給每一個(gè)素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無論是浸染過什么樣的顏色，每個(gè)人的內(nèi)心深處和生之源泉都留著一方神圣的空白，不曾食過這人間煙火。

　　那是一個(gè)人的底線，是一個(gè)人獨(dú)立于世界，獨(dú)立于生活，甚至獨(dú)立于生命的人格。

　　一個(gè)人的底線獨(dú)立于世界，他高于這份世界所給予的金錢、榮譽(yù)的沸點(diǎn)，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。

　　惠普公司的前任執(zhí)行主席菲奧利娜在離任后應(yīng)邀在一所大學(xué)講學(xué)。那是她離職后的第一次露面，演講了《永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業(yè)界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶的非分要求，在老板隨意的調(diào)戲中她依舊不顯半點(diǎn)屈從。就這樣，一個(gè)女人為了堅(jiān)守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽(yù)光環(huán)。

　　她告訴在座的'畢業(yè)生：永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂，因?yàn)闆]有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。

　　一個(gè)人的底線獨(dú)立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著精神的底線就是在享受一次人格盛宴。

　　東晉的大詩人陶潛脫下官袍，放開錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關(guān)系，留著自己的底線，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩情畫意。

　　在汨羅江邊，一個(gè)滿腔愛國的赤子，一個(gè)受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經(jīng)在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進(jìn)歷史的長河，穿越時(shí)空，不偏不倚的達(dá)到文明的巔峰。

　　他的死，讓中國千年的志士忠節(jié)得以傳承，百代不衰。

　　子曰：“繪事后素。”

　　生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)世界的描繪。

　　做人的底線作文 篇21

　　月亮有星星作底線才能顯得皎潔明媚，花兒需要綠葉作底線才能更加?jì)趁拿榔G，大海需要小溪作底線才能顯出它的波瀾壯闊，而生命則需要道德作底線才能散發(fā)它的朝氣蓬勃！

　　在我們這個(gè)美麗的星球上，每一天，太陽都輝煌地升起，又絢麗的落下。每一天，都有一些生命開始它的旅程，一些生命延續(xù)它的價(jià)值，也有一些生命永遠(yuǎn)的離開。春華秋實(shí)，花開花落。正是生命的生生不息，使我們的世界明媚燦爛，五光十色。因?yàn)橛辛松�命，地球在宇宙中�?dú)一無二：而正是古人有之高無上的道德，才造就了人類的今天。生命與道德并存，不是只有一個(gè)生命，不是只有一個(gè)生靈，完美的生命背后需要道德作底線。

　　漫步在幽靜，狹長的石徑上，貪婪地吮吸著雨后清新的，夾雜著幾分草木、泥土特有的芬芳?xì)庀ⅰＣ骰位危�金燦燦的陽光透過葉片灑在青草地上。微風(fēng)扶起我的衣襟，樹葉沙沙作響，使得樹葉上的水珠順著葉脈，緩緩而落，融入泥土之中。我感到那泥土，那樹葉，以及那水珠，無處不洋溢著

　　生命的活力，流動(dòng)著生命的氣息。那細(xì)碎的聲音不與生命的交流嗎？剎那間，我那舒適平緩的心了一下，同樣是生命，同樣生活在一個(gè)地方，同樣擁有大自然的給予，可是只能是我們主宰它們嗎？我們每一個(gè)生靈都孕育于自然界，

　　所以，作為自然界的統(tǒng)領(lǐng)者，我們應(yīng)該有人類的基本道德—

　　善待其它生命。無論是一株小草，一只弱小的動(dòng)物，我們都無權(quán)侵犯它們的.生命，但有責(zé)任保護(hù)它們。各種生命都相互依存，相依為命，我們就應(yīng)該用我們的雙手建立起一個(gè)生態(tài)良好的世界。因?yàn)椋�生命需要彼此尊重�?/p>

　　如果你沒辦法做到善待這份道德，那么，珍愛自己的生命就應(yīng)該做到完美了吧！因?yàn)椋�善待自己，真愛自己的生�?/p>

　　也是一種使命，更是一種道德。

　　一位哲人曾說過，世界上沒有兩片完全相同的葉子。人也是一樣，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。個(gè)人的“基因”決定了他有著與別人不同的容貌、氣質(zhì)、潛能等。每個(gè)人的生命只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，生命彌足珍貴。可我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有些人卻對(duì)這寶貴的生命不以為然，他們用自己的生命開玩笑。他們?yōu)榱俗砸詾槭堑南硎苌�活任意糟蹋自己的生命，從抽煙到吸毒，從憂郁到自殺，他們視生命為兒戲，一步步的從光明走向黑暗的深淵，最后，生命結(jié)束，什么也沒留下，只有一副帶這點(diǎn)遺憾的空殼。為什么連善待自己都做不到呢？善待自己，永遠(yuǎn)的道德施舍于他人的前提。

　　珍愛生命，善待生命，用道德作為生命的底線，你會(huì)活得很精彩，用心靈去獲取，去對(duì)待每一個(gè)生靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你并不孤單！

　　做人的底線作文 篇22

　　今天早晨，睡夢(mèng)中的我，被幾聲急鳴的汽車?yán)�叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個(gè)大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號(hào)，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。

　　然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評(píng)論兩個(gè)駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因?yàn)槲矣X得兩個(gè)人都不是什么道德素質(zhì)高的.人。

　　接下來，被擋在里面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對(duì)方車輛被撞的情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個(gè)伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著他們一行人用手拔掉了小區(qū)綠化帶里邊的三棵小樹，此時(shí)我的心情是沉重的，我想如果是我我不會(huì)去撞車，更不會(huì)去破壞小區(qū)里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時(shí)間，多花點(diǎn)錢步行到小區(qū)門口去找輛出租車怎么了？

　　中國人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標(biāo)志上會(huì)寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。

　　做人的底線作文 篇23

　　一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請(qǐng)放過我吧，我會(huì)送給你一條大肥魚。”貓說：“不行。”老鼠繼續(xù)說：“我會(huì)送給你五條大肥魚。”貓還是不答應(yīng)。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚。逢年過節(jié)，我還會(huì)拜訪你。”貓瞇起眼睛，不語。

　　老鼠說：“你平常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”

　　貓依然不語，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯(cuò)，放了它，我能天天吃到魚。但放了它，它肯定還會(huì)偷主人的東西，膽子越來越大。我再次抓住它，怎么辦？放還是不放？如果放，它就會(huì)繼續(xù)為非作歹，主人會(huì)遷怒于我，把我攆出家門。那時(shí)，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了著落。如果不放，老鼠或其同伙就會(huì)向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會(huì)將我掃地出門。如果睜只眼閉只眼，主人會(huì)認(rèn)為我不盡職守，同樣會(huì)將我驅(qū)逐出去。一天一條魚固然不錯(cuò)，但弄不好會(huì)丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。

　　想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。

　　貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對(duì)老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的`底線。貓當(dāng)然希望一日一魚，但連起碼的一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。

　　可悲的是，現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，面對(duì)“一日一魚”的誘惑，動(dòng)心了。他們還沒來得及品嘗“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說，還斷送了大好前程，甚至身家性命。

　　做人的底線作文 篇24

　　一個(gè)社會(huì)如果沒有規(guī)則，就會(huì)亂的不可開交，俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。‘所以我們一定要遵守規(guī)則記得有一次，我和媽媽乘坐公交車去中心市場(chǎng)買東西，一上車，我就看到幾個(gè)醒目的大字：婦女兒童專用區(qū)。原來是公交車上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個(gè)座位設(shè)為“婦女兒童專坐區(qū)”可是出乎我意料的是那四個(gè)座位上都坐著四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒有讓座的意思，無奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專坐區(qū)“，他們四個(gè)男子坐在那里竟然好意思。接著，有一個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒上車了，四位男子卻視而不見，跟本就沒想過要讓座給這個(gè)婦女，坐在我后面的一位阿姨目睹了這一切，最后實(shí)在看不下去了，就對(duì)那四位男子說：”這里是“婦女兒童專座區(qū)”，不是你們坐的地方，請(qǐng)你們讓開。“一位男子不耐煩的'說：我想坐哪就坐哪，你管不著。“然后又若無其事地拿耳機(jī)聽起音樂來。阿姨生氣極了，跑過去把那位男子的耳機(jī)摘掉，說：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽音樂。“沒等阿姨說完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著：”真是啰嗦。“這時(shí)，車內(nèi)所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒有資格坐在那。“”他們太不講道理了。“”就是啊！聽著大家對(duì)他們的聲聲責(zé)罵，四個(gè)男子跑下了車。

　　看著這一切，我不禁想到：公交車上工作人員為了婦女兒童不用站在車上，開放了”婦女兒童專座區(qū)，”只要我們?nèi)巳硕甲袷剡@個(gè)規(guī)則，一些婦女兒童就不會(huì)受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會(huì)公德被破壞，他們不但不感到內(nèi)疚，反而心安理得，實(shí)在使人心痛。社會(huì)規(guī)則是永恒的，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)高尚的道德準(zhǔn)則。請(qǐng)大家遵守這美麗的規(guī)則吧！

　　做人的底線作文 篇25

　　今天上作文課，老師讓我們玩了一個(gè)殘酷的心理游戲。

　　老師發(fā)給每人一張白紙，讓我們先嚴(yán)肅認(rèn)真地寫上自己的名字，然后在下面寫出五樣自己最珍貴的東西。我寫下了小狗、手機(jī)、媽媽、爸爸和小狐貍阿貍(一個(gè)卡通人物)。接下來老師要讓我們殘酷地涂去一種，而且要涂得完全看不見才行，就當(dāng)已經(jīng)徹底地失去了。我毫不猶豫地涂去了阿貍。老師又讓我們涂掉第二樣，我的手抖動(dòng)了一下，閉著眼睛涂黑了小狗二字。我開始有點(diǎn)難過了，不過我安慰自己這只是一個(gè)游戲。第三個(gè)我涂掉了一直想要的手機(jī)。最殘酷的來了，老師要我們涂掉第四個(gè)。我的眼眶頓時(shí)濕潤了，舉起筆來怎么也劃不下去。我開始真正體會(huì)到失去摯愛的痛苦。

　　我突然想起一件深埋在心底的傷心事。我8歲前，是住在福建東山的。我在那里有一個(gè)好朋友，她比我大2歲，我們又是同學(xué)，又是鄰居。有一天，在放學(xué)路上，她要過馬路幫我買一支冰棍，卻被一輛摩托車撞了，失去了用來吃飯寫字的右手。8歲后，我離開了她，回到了家鄉(xiāng)瑞安來讀書。至今我仍記得她被撞的情形，雖然我總是不愿意回憶細(xì)節(jié)。就為了幫我買一條一元的.冰棍，她失去了價(jià)值連城的右手。

　　不知不覺我趴在桌子上哭了。老師過來拍著肩膀安慰我，問我怎么了，我卻哭得抬不起頭來。我的淚灑落在不吸水的運(yùn)動(dòng)褲上，像珍貴的寶石在滾動(dòng)，晶瑩剔透。我突然明白了什么叫失去，什么叫珍惜，什么叫幸福。

　　老師又讓我們玩第二個(gè)游戲，寫出自己生命中最重要的五個(gè)人，再一一涂掉剩下一個(gè)。我已經(jīng)不愿意玩了，甚至不愿意去想，因?yàn)槲艺滟F的淚已經(jīng)落得太多了。不過我還是在紙上寫了，不是五個(gè)，而是六個(gè)，爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆。因?yàn)樗麄兌际俏易钣H的人，一個(gè)也不能少，這是我的底線。看見媽媽兩個(gè)字，媽媽親切的聲音就回蕩在我的耳邊。如果劃去爸爸，那我就再也吃不到爸爸做的好吃的菜了。如果劃去外婆，那怎么對(duì)得起她呢?外婆對(duì)我最好了，每次去外婆家，外婆都買魚買雞給我吃。如果劃去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果劃去奶奶，那就沒人再在我耳邊嘮叨了，我一定會(huì)不習(xí)慣的。爺爺對(duì)我也很好，因?yàn)椴还芪以趺床缓茫�他都不�?huì)罵我。

　　我就這么呆呆地坐著。突然老師說：現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)奇跡，剛剛失去的一切都重新回到你的身邊了，你會(huì)珍惜嗎?同學(xué)們都在歡呼雀躍，我卻默默地想：如果可以重來，我打死也不買那條冰棍。

　　做人的底線作文 篇26

　　一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。

　　電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦�與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸�誤解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，歷史真相，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。

　　去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國家的'標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。

　　或許這些來路不正的錢財(cái)會(huì)讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過后呢？是一個(gè)錢財(cái)至上的破敗社會(huì)，我們擁有的最后一樣?xùn)|西就是底線，但當(dāng)他不復(fù)存在了呢？

　　或許我們現(xiàn)在做不了什么，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？

　　做人的底線作文 篇27

　　巍巍泰山，直插云霄，任憑風(fēng)吹雨打，絕不動(dòng)搖，那是山的底線。參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。做人，亦要有自己的底線。

　　做人的底線是有一顆熾熱的愛國之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我們聽不見他的哀嘆，只看見高高擎起的漢節(jié)，那漢節(jié)訴說著他的尊嚴(yán)，訴說著他的哀嘆，訴說著漢朝的輝煌。熾熱的愛國之心啊！溫暖了蘇武寒冷的身軀。

　　做人的底線是誠實(shí)。海涅曾經(jīng)說過：“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花。”有人給朋友買的彩票中了頭獎(jiǎng)，卻毅然決然地歸還給朋友；有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒有走開，而是留下聯(lián)系方式給車主；第三個(gè)人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹，但他向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤……第一個(gè)人收獲了友情，第二個(gè)人收獲了尊重，第三個(gè)人收獲了全美國人的信仰，他們的人生開出了燦爛的鮮花！

　　做人的底線是責(zé)任。一名大連公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下手動(dòng)車閘；把車門打開，讓乘客安全下車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保車和乘客以及行人的安全。然后安詳?shù)嘏吭诜较虮P上，停止了呼吸。他的責(zé)任挽救了幾十個(gè)鮮活的生命，他的責(zé)任讓他的'生命得以綻放光彩，他做人的底線是那樣的穩(wěn)固，他的名字刻在每個(gè)人心中。

　　做人的底線是感恩。孟子曾說過：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。”小羊兒焉知跪著哺乳；烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)；蜜粉采蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢？人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望。

　　做人的底線是自信。但丁曾說過：“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人為了提取純鐳，以便測(cè)定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信。終于，她在鐳閃著晶瑩的藍(lán)光中找到了做人的底線。

　　做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。達(dá)芬奇曾年復(fù)一年的畫出那圓溜溜的雞蛋；王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河；水滴以持之以恒的微薄的力氣去滴穿石頭。終于達(dá)芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫出了亙古不變的美麗書法，水滴穿了石頭。他們實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

　　時(shí)光荏苒，許多人來了又走了，有的人悄無聲息，有的人驚天動(dòng)地，所謂的偉大，并不是高不可攀只能讓世人仰望，其實(shí)每個(gè)人都很平凡，偉人光輝的背后，更多的是他們堅(jiān)持了做人的底線。堅(jiān)持了做人的底線，你才能滿腹經(jīng)綸，你才能有遠(yuǎn)見卓識(shí)，你才能在知識(shí)的海洋遨游！

　　翻書清籟般的聲音在諾大的教室回蕩，頭頂?shù)奶炜樟髟萍沧撸瑫r(shí)光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我么學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了做學(xué)問！

　　做人的底線作文 篇28

　　媽媽說過：“一個(gè)人不能沒了生活的底線，不能沒了原則。該干的就干，不該干的即使條件再好也不能去干。”是啊，媽媽說的對(duì)，一個(gè)人如果沒了生活的底線，就沒有做人的原則。那么這個(gè)人的思想中就沒有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。

　　因李老師即將生產(chǎn)，學(xué)校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎(jiǎng)品都一律作廢。下課后我首先率領(lǐng)我的幾個(gè)好兄弟向“圓明園”——我們班的“寶藏”進(jìn)發(fā)。當(dāng)然，這都是秘密進(jìn)行的。趁著“月黑雁飛高”的功夫，我們開始哄搶，看著他們這個(gè)搶魔方，那個(gè)搶火車，這個(gè)搶偵探故事，那個(gè)搶《水滸傳》，一會(huì)兒便打成一團(tuán)的身影，不禁從心底發(fā)出一聲譏笑。因?yàn)檫�有更有價(jià)值的東西：獎(jiǎng)牌！被遺忘在角落，沒人在意的獎(jiǎng)牌，那是我們班榮譽(yù)的象征啊！那是我們心血的成果啊！我獨(dú)自一人默默將所有的`獎(jiǎng)牌全部拿到手中，便揚(yáng)長而去。

　　從上面兩個(gè)事例的對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人如果沒有生活的底線，那么人性該是多么丑惡。利益當(dāng)頭，早就忘了榮譽(yù)，早就忘了當(dāng)初的努力。

　　一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有生活的底線，應(yīng)該有道德的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有做人的素質(zhì)。

　　這使我不禁又想到了一則童話：

　　有一個(gè)國家，人們富有，國家富強(qiáng)，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個(gè)窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚，但這條魚很小，只能一個(gè)人吃。他倆在分魚上產(chǎn)生了爭執(zhí)，最后竟然打了起來。導(dǎo)致一人死亡，一人受傷。

　　瞧瞧，多慘但結(jié)局。倘若兩人能各退一步，那么結(jié)果必然是皆大歡喜。由此可見，生活的底線是多么重要。

　　所以，我們的要有生活的底線。古語云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線，快樂幸福的生活！

　　做人的底線作文 篇29

　　江南細(xì)雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答，閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領(lǐng)風(fēng)騷。輕合書卷，我不禁想問：心靈的底線是什么？

　　我不知道你是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時(shí)。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠(yuǎn)，傷心系國運(yùn)，魂?duì)砍�都；仍想著�?shí)現(xiàn)忠誠為國，造福百姓的宏圖大志。嗟乎！只嘆那秦軍的狼煙不知你的'心意，不然它也會(huì)阻撓郢都的沉淪吧！“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”——這是怎樣的一顆心啊？這是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當(dāng)你知道這一切是你無可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶涌的汨羅江中，選擇了與日月爭華，也選擇了堅(jiān)守心靈的底線——對(duì)國家真摯的忠誠。

　　我不知道你是以何種心情何種腳步來到貝加爾湖邊，你手握著那根已經(jīng)掉光了毛的持節(jié)棒，傲然立于茫茫雪原之中。曾經(jīng)有人這樣評(píng)價(jià)過你：“蘇軾是中原歷史上最有節(jié)氣的人”。十九年異國他鄉(xiāng)，那苦苦的愛國心只化成無盡的思念，多少夜里以淚洗面。面對(duì)這匈奴的威逼利誘，你沒有恐懼，也沒有驚羨，而是很平靜卻很堅(jiān)定地堅(jiān)持著大漢氣節(jié)，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊?yàn)槲椤５亟驯�冷，你咽白雪嚙氈毛；北海荒遠(yuǎn)，你“掘野鼠藏果實(shí)而食之”。——這是一顆怎樣的心？這是一顆令人敬畏、堅(jiān)貞不屈的愛國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅(jiān)守心靈的底線的交響曲——永不隨歲月湮沒的民族氣節(jié)。

　　心靈的底線是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護(hù)自尊的法寶。

　　讓我們點(diǎn)亮心中的明燈，堅(jiān)守做人的底線，共筑美好的未來藍(lán)圖吧！

　　做人的底線作文 篇30

　　如果被媽媽說了一頓，應(yīng)該慶幸沒有被打罵，如果視力又降低了，應(yīng)該慶幸自己的雙眼沒有失明，如果半身不遂，應(yīng)該慶幸自己沒有全身癱瘓。

　　曾經(jīng)有人發(fā)表自己的感想：因?yàn)橐淮诬嚨湥�我失去了右腿，失去了工作，只能賣報(bào)維持生計(jì)。我發(fā)泄自己的情緒，向自己的妻兒嘮叨。第二天卻仍改變不了賣報(bào)的事實(shí)。我對(duì)自己說：“一條腿又怎么了？我不是活得好好的嗎？一家妻兒老小，各個(gè)身體健康。我再力賣報(bào)，一定能湊齊孩子的學(xué)費(fèi)。我失去了一條腿，那些因車禍成為植物人或死亡的人比我更不幸，我還有什么理由抱怨？只要恢復(fù)了對(duì)生活的信心，就一定能成功！”

　　曾經(jīng)有一位記者采訪了一位窮得連草鞋也舍不得換的窮人，問他：“你覺得你不幸嗎？”窮人說：“對(duì)不起，我很幸福，因?yàn)槲矣幸浑p可以穿的草鞋。”記者等了一會(huì)兒，看見了一個(gè)沒有鞋子的'孩子，問他：“你覺得你不幸嗎？”孩子說：“不，雖然我沒鞋，但是我有一雙腳！”記者若有所思找了一個(gè)連雙腳也沒有的乞丐，問他：“你覺得你不幸嗎？”乞丐想了想說：“不，因?yàn)槲矣忻髁恋难劬Γ�靈敏的鼻子，機(jī)敏的耳朵和靈活的雙手。”記者沉默了。

　　只要把幸福的要求放低一點(diǎn)，就會(huì)收獲到成倍的幸福。如果把幸福定為成為國家的總統(tǒng)，那么終身只有苦難。放下苦難，享受幸福。只要能達(dá)到幸福的底線，那么永遠(yuǎn)都是幸福的人生。

　　做人的底線作文 篇31

　　每當(dāng)我們?cè)O(shè)定一個(gè)無比遠(yuǎn)大的理想的同時(shí)，我們也會(huì)想這個(gè)理想的未來：有可能是一路順風(fēng)的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢(shì)浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線降低一些，讓自己不那么焦慮。

　　俄國作家契訶夫曾說：“如果手上扎了一根刺，那么應(yīng)該高興，幸虧不是扎在了眼睛里。”

　　美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。

　　作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅(jiān)信幸福并不遙遠(yuǎn)。

　　他們都把幸福的`底線降低，他們更容易體會(huì)到幸福。幸福，不是只是達(dá)到遠(yuǎn)大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財(cái)寶……只是當(dāng)自己成功的那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的一句贊揚(yáng)，心中的一點(diǎn)甜蜜，這才是幸福！

　　我們對(duì)理想的追求太高，不容易實(shí)現(xiàn)，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過。

　　何不降低理想的底線，踏踏實(shí)實(shí)的設(shè)定可行的理想，可實(shí)現(xiàn)的理想，然后一步步去實(shí)現(xiàn)？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿希望，充滿幸福，充滿喜悅！

　　做人的底線作文 篇32

　　東晉最偉大的詩人陶淵明曾任彭澤縣令，因不愿為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個(gè)快樂，無憂無慮的農(nóng)夫，過上了與世無爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認(rèn)為這是多么幸福，起碼不用和世人同流合污，能安居樂業(yè)，不要求人生飛黃騰達(dá)，無人束縛，這就是幸福。

　　俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，幸虧不是扎在眼睛里。細(xì)細(xì)體會(huì)才發(fā)現(xiàn)，這并不是一種幽默的調(diào)侃戲謔，常常這樣想，人生何來的不愉快呢？這幸福的底線降低，幸福就會(huì)變得頗多。

　　曾聽過一個(gè)故事：一個(gè)人花10元錢中了五百萬的大獎(jiǎng)，買了一個(gè)富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個(gè)月的時(shí)間，就發(fā)生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢買的一個(gè)彩票中的，別墅是我花10元錢買的，如果你丟了10元錢，你會(huì)那樣悲痛欲絕嗎？”

　　還曾看過公眾號(hào)里有一則鏈接，一對(duì)夫妻不幸經(jīng)歷車禍，幸運(yùn)的是，沒有太大的內(nèi)傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是——他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問那位先生，先生卻回答道：“我與我的'妻子歷經(jīng)的每一件事都值得留念”。這種達(dá)觀的生活態(tài)度令人佩服，我們還會(huì)因某些事而過意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線降低吧，這樣幸福常在！

　　人們往往把幸福的底線畫的那樣高，若是把幸福的底線畫的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個(gè)與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網(wǎng)紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開始與母親斗嘴，說別人什么都有。她就是身在福中不知福，向家長提無理要求，每天愁眉苦臉，何必？

　　做人的底線作文 篇33

　　是不是時(shí)間過得很長了之后，你就會(huì)覺得這已經(jīng)自然而然的形成了一種固定的狀態(tài)，不管怎樣都不好改變，也都不想再去改變了。

　　還是說你說的這些話，他們根本就沒有當(dāng)一回事，也根本就沒有聽到心里面去。

　　但是這么長的一段時(shí)間里面也一直都在因此而引以為豪，我知道你很美，有安全感，不管是在當(dāng)初的那個(gè)環(huán)境里，還是在現(xiàn)在的.環(huán)境理念你一直保持著高度的警惕，不容易相信任何人。

　　我想，無論怎樣我都是能夠理解你的。

　　因?yàn)樵��?jīng)我們?cè)谝黄鸾恍牡恼勥^，因?yàn)槲抑�道你是一個(gè)什么樣的人，你對(duì)于自己的道德底線和原則問題，有是非常清晰的理解。

　　君子有所為有所不為 ，這句話從小學(xué)的時(shí)候我們就聽說過。

　　可是后來過去了很長一段時(shí)間，有的人發(fā)生了變化，有的人依舊保持著原來的狀態(tài)，這些東西到底是怎樣的，沒有人能夠說得清楚，而且過來過去的那些都是陌生人，他們也不會(huì)知道你在干什么，更不會(huì)知道你是誰。

　　所以我覺得很多時(shí)候你都喜歡這樣一種氛圍，很多時(shí)候就喜歡這樣一種自然而然的感覺。沒有任何的強(qiáng)迫，安靜的快樂，也能給你極致的歡樂。

　　做人的底線作文 篇34

　　從落葉飄落的那瞬間起，有人知道那是終點(diǎn)。可我知道那是我生命的起點(diǎn)。

　　不會(huì)那么感傷，不會(huì)那么沮喪，一如既往的，守護(hù)它。

　　生命的底線到底是什么？

　　是摔倒時(shí)朋友的攙扶？是落淚時(shí)家人的依靠？還是分手時(shí)的'那句對(duì)不起？或許從未想過這個(gè)問題，從未搭理過這看似簡單卻又不簡單的問題。的確，人總是那么的自以為是。

　　關(guān)上門，是那昏黃的燈光，刺的我好怕好怕，提起手，關(guān)掉，又開，又關(guān)。孰不知那燈光在流淚。

　　總以為自己是那么的了不起，就象干菜所說的，人都是自以為是的。

　　我害怕黑暗，害怕孤單，那讓我感覺世上只有黑暗，只有畏懼。

　　驀然回首，才知道自己生命的底----孤單。

　　做人的底線作文 篇35

　　一個(gè)星期天的早上，天空晴朗，萬里無云，我懷著興高采烈的心情跟著老爸去銅莊早點(diǎn)攤吃早點(diǎn)。

　　快走到一家寵物店的門口時(shí)，我被眼前的一幕驚呆了：地面上零零散散地散落著一張張百元鈔票，還是嶄新的，在陽光的照射下閃閃發(fā)光。

　　“天呀！”我大叫道。我是第一次見到這么多錢，便立馬拾起一張?jiān)陉柟庀抡找徽眨�看看是不是假鈔。而爸爸呢，卻把它們一張張撿起來，點(diǎn)起了數(shù)量。

　　“3500元！”當(dāng)爸爸把這個(gè)數(shù)字說出來時(shí)，我又一次驚呆了，心里暗暗想：這么多錢能買多少東西呢？沒想到天上掉餡餅的事居然讓我們給碰到了，這下我們可發(fā)財(cái)了！

　　只見爸爸微笑著對(duì)我說：“兒子，這些錢怎么處理？”

　　“當(dāng)然是拿走啊，這些錢能買多少你愛喝的飲料、我喜歡的圖書啊，有了一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)就要緊緊抓住！”

　　爸爸沒作聲，拉著我的手默默地向餐館走去。這時(shí)的我還沉浸在拾到錢的美夢(mèng)中，看著那一疊厚厚的鈔票，我猜想肯定是哪一個(gè)有錢人覺得自己的錢太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起頭看到了爸爸的眼神中醞釀著一絲怒氣，我心里在想：肯定是因?yàn)閯偛诺脑捵屗�不高興了，我有些羞愧。這時(shí)，我又想：這么多錢丟了，失主一定很著急吧？誰知道他（她）的生活條件又是怎樣呢？這些錢也許是他很久的積蓄吧？或許是他一到兩個(gè)月的工資吧？或許是他要去給孩子交的課外輔導(dǎo)費(fèi)？或許是他要寄給遠(yuǎn)方生病親人的醫(yī)藥費(fèi)……要是失主丟了這筆錢，他將會(huì)面臨怎樣的處境呢？

　　突然，我猛地想起我們剛學(xué)過的一篇課文《釣魚的啟示》。文中的“我”不正和現(xiàn)在的我一樣嗎？“他”放棄的是大鱸魚，換來的'是堅(jiān)守道德的底線。我也要做一個(gè)拾金不昧的人，堅(jiān)守道德底線！

　　我拉了拉爸爸的衣服，說：“爸爸，我們報(bào)警吧！”爸爸微微一笑，撥通了110。過了一會(huì)，民警來到了現(xiàn)場(chǎng)，正在我們向民警說明事情的前因后果時(shí)，迎面來了一位瘦瘦的、衣衫簡樸的中年男子。只見他一邊走，一邊尋找著什么。見到民警就問：“請(qǐng)問你們有沒有看到地上掉著3500元錢啊？”民警經(jīng)過仔細(xì)的了解，并調(diào)取了監(jiān)控錄像，確定該男子就是失主。原來失主是從郵政儲(chǔ)蓄銀行取了錢后，將錢擺在夾克衫口袋，再去農(nóng)業(yè)銀行將錢寄給遠(yuǎn)方朋友。當(dāng)他到銀行正準(zhǔn)備將錢放進(jìn)存款機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己上衣的口袋是破的，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)錢少了。于是順著剛才路線一路走一路找，當(dāng)走到銅莊寵物店門口時(shí)便發(fā)現(xiàn)了我們，于是便出現(xiàn)了剛才的那一幕。

　　經(jīng)過調(diào)查，確認(rèn)他就是失主，之后我們將錢一分不少地交給了他。

　　失主接過這失而復(fù)得的鈔票，激動(dòng)得緊緊地握住爸爸的手，連聲道謝。我站在一旁，心里也久久不能平靜。

　　晚上，我躺在床上，回想著上午發(fā)生的事，心里感到無比踏實(shí)，無比自豪……

　　做人的底線作文 篇36

　　愛，意味著寬容。學(xué)會(huì)愛人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

　　愛，絕不是寵溺。愛人的同時(shí)，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險(xiǎn)與錯(cuò)誤。

　　于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

　　錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時(shí)代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對(duì)于他人的寬容越來越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì)在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機(jī)會(huì)。

　　而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：“任何愛都應(yīng)保有限度。”同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀牛》則成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的.重要代表。成熟健康的愛，必定會(huì)有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對(duì)自己的背叛，亦是對(duì)真愛的褻瀆。

　　寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

　　做人的底線作文 篇37

　　一只偷食物的老鼠被一只貓抓住了。老鼠喊道:“請(qǐng)讓我走，我給你一條大肥魚。”貓說:“不。”老鼠繼續(xù)說，“我給你五條大肥魚。”貓還是拒絕了。老鼠還是不死心:“你放開我，我每天給你一條大肥魚。假期我會(huì)去看你的。”貓瞇起眼睛，一言不發(fā)。

　　老鼠說:“你很少吃魚。只要你讓我休息一下，你就可以每天吃魚。這件事只有上帝知道，你知道我，別人不知道，何樂而不為？”

　　貓依舊沉默著，心里卻在猶豫:老鼠的想法真好。算了，我也可以天天吃魚了。但你讓它走了，它肯定會(huì)偷它主人的東西，膽子也越來越大。我又抓到了，怎么辦？放不放？如果放了，它還會(huì)繼續(xù)作惡，主人會(huì)生我的氣，把我趕出家門。那時(shí)候別說吃魚，連一日三餐都丟了。如果我不放手，老鼠或者它的同伙會(huì)向主人報(bào)告交易，主人還是會(huì)把我踢出去。如果我視而不見，我的主人會(huì)認(rèn)為我沒有盡職，我也會(huì)被開除。一天吃一條魚挺好的，但是沒吃到，一日三餐就沒了。不是什么好買賣。

　　想到這，貓突然睜大眼睛，伸出爪子，撲向它，把老鼠吃掉了。

　　貓很聰明，選擇正確。面對(duì)老鼠的承諾，它終于選擇了一日三餐。一日三餐是它的底線。貓當(dāng)然一天要一條魚，但是如果一天不能保持至少三餐，一天一條魚就會(huì)變成水中的`月亮，鏡子里的花。

　　可悲的是，現(xiàn)實(shí)生活中有些人被“一天一條魚”的誘惑所誘惑。還沒來得及嘗到“一日一魚”的滋味，就被繩之以法，失去了寶貴的“一日三餐”，甚至葬送了自己的大好前程。

　　做人的底線作文 篇38

　　在生活中，我們?nèi)巳硕加蟹莉_心理，之所以有這種心理，是因?yàn)槟承┎环ǚ肿釉跓o限制的沖破道德的底線，讓人咬牙切齒，恨之入骨。我也經(jīng)歷過這樣的事，有種恨不得把他們碎尸萬段的`感覺。

　　那次我家的互聯(lián)網(wǎng)壞了，父親就算在，他也只顧忙自己的，瑣碎的事從不過問，這不，你叫他，他也不搭理你，隨后傳來震耳欲聾的關(guān)門聲。

　　我打開手機(jī)，看著老師群發(fā)的作業(yè)，結(jié)果依然連不上網(wǎng)，母親又叫修機(jī)的人，電話打了數(shù)遍，硬是不接。我煩極了，恨不得扇他一耳光。無奈，只好讓鄰居給他打電話，說她家的互聯(lián)網(wǎng)也壞了。他來了，看見母親呆住了。母親性情溫和，想和她講道理，我不耐煩了，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，強(qiáng)迫他掏出錢包，還回修機(jī)的錢，再把錢包扔出門外，他立馬竄出去，這件事就解決了！

　　我覺得對(duì)待這樣的人就應(yīng)該這樣，如果你這次原諒他，他可能無底線的犯罪或犯賤，去禍害他人，所以大家以后一定要小心謹(jǐn)慎，以防上當(dāng)受騙。

　　做人的底線作文 篇39

　　底線或許是原則，又或許是我們做事情所遵循的規(guī)則。我個(gè)人認(rèn)為無底線就是沒有原則，任由他人肆意地觸碰內(nèi)心最敏感的部位，似乎沒有什么做法或言語可以將他激怒。

　　從小到大，身邊的人形形色色。不管是同學(xué)，還是朋友，甚至是親人、老師，都有著一道不可觸碰，不可跨越的界線，好似一塊禁地，又或是一個(gè)雷區(qū)，一旦踏入便會(huì)有不好的后果發(fā)生。那就是底線。從小時(shí)候開始，我就被灌輸一種思想：千萬不可以觸碰別人的禁忌或底線。于是每一次與別人談話時(shí)，我都如同一只寵物一樣小心翼翼地靠近新鮮的事物，不敢過問太多的隱私。

　　隨著時(shí)光的流逝，我逐漸長大，思想變得愈來愈成熟，似乎懂得了一些曾經(jīng)不太理解的道理，也掌握了與人談話時(shí)的分寸。身邊的人來來往往，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)他們中有的存在本質(zhì)上的區(qū)別，但那時(shí)候并沒有深入理解。

　　直至初中，同學(xué)間相處的時(shí)間增加了不少，長期下來會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)于同學(xué)的習(xí)慣、興趣愛好等都了如指掌。我偶爾也會(huì)與曾經(jīng)的`同學(xué)聚一聚，聊一聊，發(fā)現(xiàn)他們的談話、舉止似乎與以前不大一樣，總覺得少了些許，卻又說不出來。就當(dāng)我花費(fèi)了許多時(shí)日在琢磨丟棄的事物時(shí)，猛然覺悟，原來他們丟棄的是我一直所敬畏的底線，是那塊禁地。

　　是什么讓他們丟棄了這個(gè)讓我敬畏了那么久的，讓我一直小心謹(jǐn)慎對(duì)待的底線？或許是為了維持那所謂的人際關(guān)系，又或者是為了一些利益，總之不管是什么原因，我覺得最不該丟棄的就是這個(gè)底線。換句話說就是人最基本的就是底線了，而如今連它都丟棄了，那就相當(dāng)于丟失了信仰吧！

　　底線如同某個(gè)地區(qū)旁的警示牌，提醒著人們不要違反規(guī)則。但如果連它都丟棄了，那人們就會(huì)肆無忌憚地跨越界線。

　　或許，我們最不該丟棄的就是底線了。將它埋藏在心底，默默地保護(hù)著我們內(nèi)心最敏感也是最脆弱的部位……

　　做人的底線作文 篇40

　　在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。

　　在圖中一對(duì)母子站在專門為她們?cè)O(shè)立的上車處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個(gè)男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個(gè)男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了。可遇到這幾個(gè)字時(shí)候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點(diǎn)也不羞愧。看到這張漫畫，我便陷入了沉思。

　　生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因?yàn)楹翢o公德心，因?yàn)樨潏D自己的一時(shí)便利……總之，他們就做了自己本不應(yīng)該做的事情。

　　生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的`公共交通設(shè)施會(huì)專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強(qiáng)力壯的年輕人占用了，如果愛心專座的對(duì)象上車后，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現(xiàn)象，比如一些人看到老人后馬上站起來，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請(qǐng)坐。”

　　讓我們把視線轉(zhuǎn)到劇院里，在一些醒目的位子上總會(huì)貼上“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)識(shí)，可在劇場(chǎng)的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺(tái)上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線。

　　中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國的花朵，要對(duì)得起禮儀之邦的稱號(hào)。

　　做人的底線作文 篇41

　　“得黃金百，不如得季布一諾”滔滔古國，泱泱華夏，時(shí)光流轉(zhuǎn)，白駒過隙，千年歷史車輪長轍碾破多少家國夢(mèng)，多少冤魂身歸狼煙，中華民族幾經(jīng)困頓，唯一未變——諾言，那最后的底線。

　　縱然“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”官場(chǎng)仕途沉浮，縱然“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”超然物外，唯諾言穿越時(shí)空，成佳話，謹(jǐn)記自守恪守默守諾言，最后的底線。

　　徐霞客“踏遍青山成大道”荷一鋤訪遍祖國河山，身無分文，孑然一身之時(shí)，同游者靜聞死于困頓中，靜聞臨死前托付徐霞客將他的骨灰?guī)�往雞鳴山，對(duì)一個(gè)素昧平生的和尚，他卻以此為諾言，鄭重許下，跨越千余里，千辛萬苦來到云南繞了一個(gè)大圈兒，此舉看似難得，然不守諾言，逝者怎能安息，最后的底線告訴徐霞客自守諾言，何處亦可埋汝骨。

　　同仁堂享譽(yù)海內(nèi)外，“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，并不敢省人工。”這是他們的承諾，也是給予中國乃至世界的諾言，僅憑一諾，足以戰(zhàn)勝那些將諾言當(dāng)廣告的商家，屹立百年不倒。這是一條線，是中國人民期待的底線，有人破壞這個(gè)底線以牟取暴利，同仁堂卻用心修繕，信守諾言。最后的底線告訴同仁堂：恪守諾言，商家之本心也。

　　陳俊貴終老荒山，只為雨夜的生死相托。雪下了又融，草黃了又青，只因那一份諾言而永恒存在。有諾言，便只顧風(fēng)雨兼程，哪管前路多么艱難，諾言最后的.底線，似季布一諾，如樂天一飯，如千千萬萬中華兒女，多少大國工匠對(duì)自己的承諾，最后的底線告訴陳俊貴，默守諾言，許給自己，大義薄云天。

　　奈何，當(dāng)今社會(huì)商家貪圖小便宜，人們視諾言如糞土，娛樂明星詐捐，失其本心，破壞底線，必將為道德所不容。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)銘記諾言是我們的立身處世的最后底線，當(dāng)我們告別青春，長大成人，步入社會(huì)時(shí)也應(yīng)該謹(jǐn)記自守恪守默守自己的諾言。

　　為何？只因風(fēng)雨經(jīng)盡，滄海桑田，世界潮來潮往，我們才更應(yīng)該守住了最后的底線，只因?yàn)槲掖笾腥A千年傳承，千古傳唱而鑄就的諾言，不可殺滅，永不消逝的最后的底線！

　　做人的底線作文 篇42

　　生命像一首詩，辭藻縱橫于筆墨之間，格律在其中隱隱浮現(xiàn)；生命像一條船，馳騁揚(yáng)帆于海浪之間，航線在坐標(biāo)紙上嚴(yán)格呈現(xiàn)；生命像一支歌，音律縈繞于天地之間，樂譜在身后靜默相連。生命可以擁有風(fēng)一般的自由，卻一定要有風(fēng)箏那樣的細(xì)線。那是象征信念、寓意自由、代表尊嚴(yán)的生命的底線。

　　生命的底線，是“隱忍茍活而不辭者”的信念的底線，是“相忘于江湖”的自由的底線，也是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的尊嚴(yán)的底線。

　　信念的底線，鐫刻在一個(gè)隱忍茍活的士人的生命里。是夜，凄風(fēng)，弦月低垂。油燈將他徘徊的身影拉得細(xì)長。鐐銬在地上拖動(dòng)著，發(fā)出細(xì)碎的聲音。腐刑，還是死刑？這個(gè)選擇，不僅僅是生與死的抉擇：或者是恪守節(jié)操，舍生取義；或者是像懦夫一樣，從此以后茍且偷生，為世俗唾棄。他，司馬遷，從來不是怕死之人。他血液隱隱地翻騰，似乎想到死之前，那一瞬間的豪邁。但是……他望向遠(yuǎn)方的天空，天色漸漸亮了。他想到了父親過世前希冀的眼神，想到了他多年的夙愿，他該義無反顧。在那一瞬間，司馬遷守住了信念的底線。

　　自由的底線，浮現(xiàn)在一個(gè)逍遙于世的隱士的'生命里。清風(fēng)，云影，垂釣人。他手持釣竿，席地而坐，時(shí)間空間不過像周公夢(mèng)中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘里映著他，莊子，那澄澈如水的眼眸。齊國的使者在旁邊等候多時(shí)，他知道，使者帶來的不僅僅是財(cái)富，更有齊國一人之下、萬人之上的權(quán)勢(shì)。誠然，這些一度是他的追求。但這些，都不是他最終想要的。那里，沒有蝶影蹁躚，沒有大鵬翱翔，更沒有逍遙的真諦。他，莊子毅然恪守自由的底線。

　　尊嚴(yán)的底線，定格在一個(gè)浪漫飄逸的詩人的生命里。弦樂，清酒，觥籌三千。曾經(jīng)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是他的豪邁，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是他的灑脫，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的壯志。無奈，他的不拘小節(jié)得罪小人，讒言讓他要建功立業(yè)的雄心化為烏有。他失望，但沒有絕望。“摧眉折腰事權(quán)貴”，本來就不是他李白的性格。于是，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他翩然而去，謫仙般超脫出世。他知道，在這一刻，他守住了尊嚴(yán)的底線。

　　守住信念的底線，生命便會(huì)升起黎明的曙光；守住自由的底線，生命便會(huì)化繭成蝶；守住尊嚴(yán)的底線，生命便不再拘于蓬蒿之間。

　　守住生命的底線！

　　做人的底線作文 篇43

　　脾氣再好的人也會(huì)有最后的底線，如果我們觸碰了這個(gè)底線，將會(huì)失去我們的朋友，并且可能用盡全力也無法挽回，就算挽回了，也會(huì)在他心里留下一個(gè)深深的裂縫。

　　我和隔壁的鄰居從小就是無話不說的好朋友，他對(duì)我很友好，什么事都讓著我，因?yàn)樗�比我大了一歲，更懂得謙讓。每次我心情不好時(shí)，會(huì)有點(diǎn)多動(dòng)癥，就會(huì)控制不住自己的手，朝他輕輕的打過去，而他只是笑笑，并沒有和我計(jì)較，有時(shí)我下手重了，他也會(huì)反手輕輕的打我一下，并說“很疼的，別打這么疼。”媽媽也常常說我不要打別人，哥哥對(duì)你那么好，為什么要去打他呢，但是媽媽從來都沒有改變我喜歡欺負(fù)哥哥的愛好，但是他也沒有因此而疏遠(yuǎn)我。

　　直到有一次，我們的矛盾終于到達(dá)了極點(diǎn)，我心情非常不好的一天，多動(dòng)癥又犯了，他先動(dòng)了我?guī)紫拢�想和我玩，而我不耐煩�?用手一揮，他又動(dòng)了動(dòng)我，我生氣的用力打了他一下，應(yīng)該是打的太重了，導(dǎo)致他又還手來打我，就這樣我們吵了一架，并且?guī)滋於紱]有見面了。

　　我想：是不是我錯(cuò)了，不該把情緒撒到他身上的，他可是我的朋友，我的哥哥啊。算了，我去和他道歉吧。我敲了敲門，他打開門說“又要干什么？”我說“哥，對(duì)不起我錯(cuò)了，不該把情緒撒在你身上的，我沒有控制住，很疼吧。”

　　哥哥說：“既然你都道歉了，我也不和你計(jì)較了，但是這次你真的快觸碰到我的底線了。”我們最終還是和好了，但一時(shí)半會(huì)卻難以保持原來的感情了，一個(gè)脾氣好的人發(fā)起脾氣來為什么這么大呢？我想是因?yàn)樵谒�發(fā)脾氣之前，忍受了你很多。

　　底線則是人賴以生存的基本保障。易中天認(rèn)為底線比境界更重要。一個(gè)人沒有境界，頂多差勁一點(diǎn)，但沒有底線就會(huì)出大問題。他這樣表白自己：“我確實(shí)沒什么境界，但我有底線，我是個(gè)“底線主義者”。更多的時(shí)候，底線都處于非常重要的境界。

　　做人的底線作文 篇44

　　讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點(diǎn)自明了！

　　——題記

　　蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時(shí)間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時(shí)間的力量為他脫去無名的輕紗，讓夢(mèng)想的翅膀帶他翱翔于人間天堂！這因?yàn)樗�離底仍然很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。

　　一寸光陰，一寸金。”在這惜時(shí)如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長者的淵博是在時(shí)間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負(fù)成了點(diǎn)亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質(zhì)，穿梭在時(shí)間的沙漏中。但他知道時(shí)間的漩渦早已慢慢擴(kuò)大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時(shí)，也正是臨近底線時(shí)。但他仍然灑脫。對(duì)酒當(dāng)歌，把酒臨風(fēng)成了他炫耀學(xué)識(shí)的籌碼！他卻離底線更近了，更近了。

　　歲月的輪印，早已在老人臉上輾過，也許出一個(gè)世紀(jì)了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細(xì)數(shù)的金子。哪怕時(shí)間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時(shí)代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時(shí)間的沙漏中流逝。時(shí)間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感！

　　其實(shí)，時(shí)間的啟始，由不得我們選擇，而時(shí)間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的.粒粒細(xì)沙，才是細(xì)品、超越的過程。讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線，潛心于中便不點(diǎn)自明了。

　　推開時(shí)間的窗戶，看著毫不停息，轉(zhuǎn)眼即逝的世界，我愣住了。有人說時(shí)光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說我讓時(shí)間如細(xì)沙般從指間溜走，也有人說我將置身于外在時(shí)間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的范疇罷了。

　　“燕子去了，有再來的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候。聰明的，請(qǐng)你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”讀過朱自清散文《匆匆的人，都該有一種悵然若失之感吧！

　　沙漏中的時(shí)間仍不斷靠近底線。稚童、長者、老人的故事仍在重復(fù)著，但我們真的有享受過到達(dá)底線范疇的過程嗎？當(dāng)你爬行時(shí)，時(shí)間早已走開，當(dāng)奔跑時(shí)，時(shí)間卻翱翔于另一片天地了！聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時(shí)間中的底線吧！

　　做人的底線作文 篇45

　　網(wǎng)絡(luò)，如此虛無縹緲，宛如仙境。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)神奇的世界，我們所看到的，聽到的，仿佛就在自己的身邊，但卻無法感受到它的真實(shí)。正如“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中”。

　　網(wǎng)絡(luò)，如同一個(gè)盛大的舞臺(tái)，每個(gè)人都可以在上面自由地展示自己。時(shí)空的另一端，是那個(gè)如大海般浩瀚的幻想世界的存在。我們可以在網(wǎng)絡(luò)上寄托自己的情感，尋找心靈的底線。通過網(wǎng)絡(luò)交談，我?guī)缀跄苡|摸到網(wǎng)絡(luò)另一端的`心跳，感覺到另一端感情的流淌。

　　在生活中，我們經(jīng)常不滿意自己的性格、能力上的不足，但卻沒有能力去改變，但通過網(wǎng)絡(luò)，我們完全可以擁有另一種性格可以盡情交流，它縮短了人與人之間的距離。

　　網(wǎng)絡(luò)給予了我滋養(yǎng)卻不求回報(bào)，給我快樂讓我忘記痛苦。我只希望，網(wǎng)絡(luò)的天地更加純凈，每個(gè)端點(diǎn)之間沒有名利爭執(zhí)，沒有虛偽欺騙。那么，在網(wǎng)絡(luò)世界，我相信，我們會(huì)相處得更加融洽。

　　做人的底線作文 篇46

　　中國作為四大文明古國之一，自古以來就被人們稱為禮儀之邦。儒家教學(xué)也十分注重文明禮儀。作為現(xiàn)代化社會(huì)，我們應(yīng)該繼承古人守文明，懂禮貌的優(yōu)良傳統(tǒng)，至少應(yīng)該守住每個(gè)公民最基本的文明底線。可是，在科技日益發(fā)達(dá)的社會(huì)里，不文明現(xiàn)象卻逐日增多。

　　每次放學(xué)回家，我都會(huì)路過我家對(duì)面一幢居民住房樓的大門。一次，我剛準(zhǔn)備走進(jìn)我家樓房的大門，突然，一個(gè)黑色的影子似流星般從空中墜落。隨著“砰”的一聲巨響，那個(gè)“不明飛行物”在我人前著地，把我嚇了一大跳。我停下腳步，仔細(xì)定睛一看，原來是一個(gè)裝滿垃圾的黑色塑料袋搞的鬼。我不自覺地向上一望，只見一個(gè)打扮得花枝招展的大姐姐漠然地站在窗前，若無其事地望望我，又望望那個(gè)黑色塑料袋，事不關(guān)己地關(guān)上窗，拉上了窗簾。我氣憤地想：“這人還有沒有公德心，這樣砸到人可怎么是好？”是啊，這不僅關(guān)系到他人的.安全，更體現(xiàn)了一個(gè)人的道德文明，這個(gè)大姐姐只圖一時(shí)方便，卻失去了一個(gè)普通公民最基本的道德底線。

　　有一次，媽媽將黃魚洗干凈腌好，拿到陽臺(tái)上去曬干，弄完便去忙其他事了，臨走前還特意向樓上望了望，以確定上面沒有水漏下來。陽光又溫暖又舒服，黃魚們?cè)陉柟庀率媸娣�服的洗了個(gè)陽光浴。過了近一個(gè)小時(shí)，媽媽來收黃魚了，突然發(fā)現(xiàn)黃魚變濕了，好像真洗過澡似的。再抬頭一看，樓上人家洗好的衣服正滴滴答答的淌著水，水像斷了線的珍珠不斷滴落下來。我和媽媽都很生氣，既為他們，又為社會(huì)。看這么小的一件事也足以反映一戶人家的文明程度。也許是由于一時(shí)的疏忽，他們舒服地晾曬了衣服，卻失去了一個(gè)普通公民最基本的文明底線。

　　我家樓下的停車棚總有很多垃圾，叫人眼看著心難受。終于有一天，我和媽媽實(shí)在受不了了，決定拿著掃把好好清掃一下。我們來到樓下，花了將近半個(gè)小時(shí)，才將停車棚打掃干凈。望著干干凈凈的停車棚，我們心里有說不出的欣慰。誰知第二天早晨，我和媽媽再去停車棚時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)通道上又有好多垃圾！雖然我不知道是誰丟的，但他丟垃圾的一個(gè)動(dòng)作，使他失去了一個(gè)公民最基本的文明底線。

　　俗話說得好：“千里之堤，潰于蟻穴。”如果將千里之堤比作整個(gè)社會(huì)，那么每個(gè)不文明現(xiàn)象便是一個(gè)小小的蟻穴。蟻穴越少，千里之堤才不會(huì)倒塌。只有守住文明的底線，整個(gè)社會(huì)才能安定、和諧！

　　做人的底線作文 篇47

　　著名的羽毛球冠軍林丹曾說過：“球可以出界，但人絕不能出界！”無論在什么時(shí)候，我們都不可以忘記自己的初衷。更不能觸碰到自己的底線，

　　古金往來，有多少為堅(jiān)守自己底線的人物視死如歸。例如浩然正氣的文天祥，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”永遠(yuǎn)垂青在中華史冊(cè)上。面對(duì)敵人屠刀但卻頑強(qiáng)不屈的劉胡蘭，寧可犧牲自己也不出賣人民百姓。但并不是所有人都是這樣的，抗戰(zhàn)時(shí)期中國出的'漢奸數(shù)不盡數(shù)，他們都是因?yàn)檐浫鯚o能所以才會(huì)這樣，他們不是沒有底線，只不過是太低下了而已。那么，他們與那種“萬鐘則不辯禮義而受之”的人又有什么差別呢？

　　記得有一次考試，有一道題我絞盡腦時(shí)都解不出來，而我周圍的同學(xué)都在翻書，交頭接耳，樣樣都有。看到他們的舉止，我極其厭惡，但我的心中產(chǎn)生了一個(gè)令我驚訝的念頭，我從抽屜里拿出書本，但又立即收了回去。不，我不能這樣做。我的頭腦突然清醒了一下。

　　過了一會(huì)，不知是誰傳的紙條扔到了我的桌上，我感到很疑惑，心中更是矛盾交加，面對(duì)這樣的選擇，我竟然會(huì)猶豫。“還有幾分鐘了，趕緊寫吧！”后面的同學(xué)催道。我打開紙條準(zhǔn)備抄下去，突然，林丹的話在我耳邊回響起來：球可以出界，但人絕不能出界。我回過神來，把紙條揉成一團(tuán)，狠狠地踩在了腳下。

　　在那一刻，我感覺世界都在嘲笑我：“你太傻了，給你抄都不會(huì)抄，你只要抄進(jìn)去，那分都白送了。”不，我不是傻，我只不過是在堅(jiān)守自己的底線罷了。

　　世界有著地平線，人卻有著底線，但地面卻永遠(yuǎn)都不會(huì)超越地平線，而人，不應(yīng)該只堅(jiān)守底線卻永不觸及它嗎？

　　做人的底線作文 篇48

　　江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因?yàn)榻�河要奔赴自己心中的目�?biāo)——大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對(duì)它來說，河岸就是它流動(dòng)的底線。

　　自然萬物如此，人亦如此。每個(gè)人都要在心中為自己劃上一條底線，當(dāng)我們向著目標(biāo)奮進(jìn)時(shí)，這條底線就將時(shí)刻約束著我們。

　　商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標(biāo)。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準(zhǔn)則——誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場(chǎng)呢？

　　商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業(yè)的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

　　為官者的底線是要對(duì)百姓負(fù)責(zé)。作為干部，作為人民的公仆，他們的責(zé)任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的.好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現(xiàn)身。也許，他們?cè)鴳阎�一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標(biāo)，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

　　為官者若越過了為人民負(fù)責(zé)這一底線后，只能落得個(gè)遺臭萬年的下場(chǎng)。

　　普通百姓的底線是要對(duì)得起自己的良心。有這樣一件事，一個(gè)家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學(xué)費(fèi)時(shí)，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅(jiān)持服用該廠產(chǎn)品，就可獲得一筆報(bào)酬。而這個(gè)女孩卻當(dāng)場(chǎng)拒絕。或許少了這筆錢，她很難實(shí)現(xiàn)自己多年的目標(biāo)——進(jìn)入大學(xué)深造。但她守住了心中的底線，她對(duì)得起自己的良心。

　　普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內(nèi)疚。

　　每個(gè)人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動(dòng)不動(dòng)就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

　　做人的底線作文 篇49

　　是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會(huì)破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅(jiān)守生命中的底線。

　　身為國學(xué)大師的季羨林，即使在時(shí)期依然堅(jiān)守底線。他在時(shí)期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結(jié)了他對(duì)人性的深深思索。季老面對(duì)的洪流，毫無懼色，勇于面對(duì)世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，即使是在最困難的時(shí)候，他也沒有丟掉自己的良知，堅(jiān)守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽(yù)的確是實(shí)至名歸。

　　底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運(yùn)圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時(shí)，面對(duì)的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動(dòng)，死死地守住了神圣的火炬。

　　底線是處世的準(zhǔn)則，是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的`尊嚴(yán)，更為我們的祖國贏得了尊重。

　　底線是維護(hù)自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個(gè)外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關(guān)，而成了一個(gè)不忠不義之人。他沒有堅(jiān)守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴(yán)也將大打折扣。一個(gè)只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對(duì)手，又能堅(jiān)持多久？無家可歸注定是他最后的結(jié)局。人需要堅(jiān)守生命中的底線。二戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)侵略者，我們抗?fàn)帯�奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個(gè)人需要堅(jiān)守，一個(gè)民族一個(gè)國家更需要堅(jiān)守獨(dú)立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！

　　人需要堅(jiān)守生命的底線。

　　做人的底線作文 篇50

　　“現(xiàn)在我公布數(shù)學(xué)考試成績。”數(shù)學(xué)老師一臉嚴(yán)肅地走進(jìn)教室，懷中抱著一大摞雪白的數(shù)學(xué)試卷。啊，我心里瑟瑟發(fā)抖，那可是我們前天考的卷子啊！

　　數(shù)學(xué)老師面無表情地拿起一張卷子，開始講錯(cuò)的多的題。我聚精會(huì)神地聽著，隨著一道道題的正確答案，我心開始發(fā)涼，一顫一顫地，像吞了什么異物。因?yàn)椋�老師講的這幾道題，在我的記憶中，好象我全錯(cuò)了！

　　講完了題，老師平靜地坐在講臺(tái)后，把卷子一張張地念名字發(fā)下去，（幸虧沒念分！）念到我了，尚葉青！我快步走過去，心里祈禱著“分高點(diǎn)，分高點(diǎn)！”，邁著坦然的大步，心里卻皺成了一團(tuán)，到底多少分呢？

　　我伸出顫抖的雙手接過了在老師手中“飄揚(yáng)”的卷子，閉上眼睛拿下來，又睜開眼睛一看，只見那張破爛的卷子上，用醒目鮮紅的大字標(biāo)著，啊：8，89分！我覺得天打五雷轟似的'，我覺得天旋地轉(zhuǎn)似的，怎么可能？89分？不會(huì)這么差吧？我快步走到座位前，仔細(xì)審卷，老師判的一點(diǎn)錯(cuò)都沒有，可我，怎么……

　　噢，說真的，平時(shí)我在班上完全屬于“好學(xué)生”范疇里的！每次考試不爭一百不罷休，最低也就考過92分，還是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎么連九十都達(dá)不到了，居然一下“滑――”到了過去我瞧都瞧不起的八十！難道我真的退步了嗎？？？

　　嗨，其實(shí)也沒事，我換了個(gè)角度想了想，反而豁然開朗。嘻嘻，我們班其實(shí)考的都不怎么樣！我前面的吳兆宇

　　嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛崢嘛，考了86分；而我后面的王碩，才考了15分！我還算高點(diǎn)的呢！不就是一次考試嘛，考不好還有下次！分?jǐn)?shù)不代表一切，會(huì)做就行唄！下次努力！

　　這樣想著，我樂觀起來，想想，哈哈，畢竟嘛，也是一次突破！原因很簡單，我終于過了“90”分底線！

　　做人的底線作文 篇51

　　無論生活怎么苦，不管前路多么難，請(qǐng)都不要為了所謂的面子、權(quán)勢(shì)、利益和欲望而丟失了你做人的底線，正所謂先做人后做事，做人是需要講究原則和底線的，只有學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑢W(xué)會(huì)了如何守住做人最起碼的底線，那么你才可以得到別人的尊敬和敬仰。

　　沒有原則的人是無法得到別人的信任的，因?yàn)檫@種人慣會(huì)見風(fēng)使舵、出爾反爾、爽約失信，更可怕的`是這種人可能會(huì)為了一切自己的私欲而選擇背叛你，而那種被伙伴背后插刀、落井下石、任意玩弄的滋味絕對(duì)會(huì)讓生不如死。因此，為了不成為一個(gè)連自己都覺得厭棄、唾棄、不恥的小人，請(qǐng)你好好地守住自己的底線，只有這樣才能讓自己保持高貴的品格和干凈的靈魂。

　　相對(duì)的，心中沒有底線的人是不值得依托的，因?yàn)樵谶@種人眼中完全沒有所謂的正義、良心和良知可言，而這樣的人也是終究得不到善報(bào)，得不到良緣，也得不到成功的。而說句傷人的話，如果你不幸淪落成為了這種人，那就說明你已經(jīng)放棄了所謂的自尊、自立、自愛和自強(qiáng)，那么你會(huì)成為一個(gè)人人喊打、眾叛親離、一無所有、一敗涂地的失敗者也是情有可原的。

　　今天所有你覺得不應(yīng)該做的事情都會(huì)在明日演變成你無法解決、無可挽回、不可收拾的局面，因此，為了不讓自己活得那么狼狽，活得那么煎熬，活得那么辛酸，請(qǐng)你好好守住自己做人的底線，只有這樣成功和幸運(yùn)才會(huì)為你開道。

　　做人的底線作文 篇52

　　生活在08年的我們，成長在多少“犧牲”的廟宇？涌躍在多少“空蕩蕩”的船只中？物質(zhì)的斷想艷羨于突兀站立的尖端，飲食的香味散溢于闊別已久的年代，至今在尋覓中印證文化的掠影。——題記

　　喧嘩中，玉碾稀帶夢(mèng)澤，晶亮的高腳杯橫貫于視野，潺潺“所謂”進(jìn)口名酒肆意流入潮流，國人務(wù)實(shí)而又冷靜的思維，被這極端沖跨，人們不禁呼吁狼來了，當(dāng)然這只是其中一部分。

　　真心追隨文化，哪怕異國他鄉(xiāng)，誠則輝煌，志則無畏，多少文化的支流暗涌，暴雨瓢潑，用理智去選擇，用珍心去體會(huì)彌漫在異族氣息的氛圍，尋尋覓覓，天涯路，即是遇到的.不一定是最好的，我相信“在水一方”定有焦灼后的會(huì)心“溺水三千”焐化所有的雜文堅(jiān)冰，庇蔭在國人眼中，恍然發(fā)現(xiàn)，影韻我們的專注，“安全”，有多重要？飲食安全，冥思后，你有多傾心？

　　喧嘩中，“苦澀”的中國飲食經(jīng)過多少獰厲。近日，一聲聲橫貫耳廓的哭聲搖曳在“角落”的搖籃中，人類的感覺突然深受觸動(dòng)，所有的結(jié)構(gòu)都推出了常軌，信譽(yù)在浮躁不安的人心中永久掩埋，這就是中國的名牌——“三鹿”。旁觀者口中多少嘆息與指責(zé)浸潤在倉促的行走中，而我卻給予同情，畢竟，就算是神也會(huì)犯錯(cuò)。

　　我們不禁嘆道：國人還能吃什么？連篇報(bào)道“奶粉”“雞蛋”“海鮮”……那些平時(shí)貪嘴者心中最鐘愛的“回眸”，在瞬間勾上叉叉，那是一種怎樣的無奈，迂回深度的“狼”在國內(nèi)漸漸吞噬，要說是本國的資源低劣還是外來文化對(duì)國人的日益“積淀”。畢竟“三鹿”過后，洋奶粉便唱了主角。

　　你確定洋奶粉安全，確定“寶貝”們不會(huì)受到傷害，我想你沒有能力振振有詞的與我辯駁，民以食為天，沒有食亦無人存在，而世界上無完美之美，因?yàn)橥昝啦⒉煌昝馈?/p>

　　土地的面容，有多憔悴，它至今仍為人類守著一脈純?nèi)�。大海的結(jié)晶，有多動(dòng)容，它至今仍在人類體中徘徊……“三鹿”對(duì)國人大聲說對(duì)不起，我想我們聽到了！浩淼蒼穹，有聲音響徹空鳴，有多少物質(zhì)超越了餓狼底線，又有多少文化擁有自我？我相信，無論何時(shí)，國人堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，安全不安全，自有言論，永遠(yuǎn)的支持“自己”而不是盲目追隨，難道洋奶粉就一定安全？

　　簡單來說，飲食文化源遠(yuǎn)流長，五味中國倘若擁有餓狼式的氣魄，卻又不超越餓狼底線，我想秋水蕩漾的粼光將永駐史冊(cè)，在文化精髓的留駐點(diǎn)，我想定有一個(gè)名字：中國！

　　做人的底線作文 篇53

　　林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來。”我們應(yīng)該守住做人最基本的底線——道德底線，不能越界，否則你將會(huì)受到法律的制裁。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中。食品安全、藥品安全都是人們所擔(dān)憂的問題。為何擔(dān)憂呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關(guān)“假奶粉”的報(bào)道時(shí)，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬萬個(gè)新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那么小，就要因?yàn)槟銈冞@些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們?yōu)榱四踩±�益，竟將本來用來制皮革的那些材料，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點(diǎn)點(diǎn)的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的`眼中是否我們的生命就不如那一點(diǎn)錢，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經(jīng)沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。

　　除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因?yàn)樗麄儧]有道德的底線，他們已經(jīng)成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個(gè)人民的生命。

　　對(duì)此我希望政府能加大監(jiān)管力度，嚴(yán)懲不法商家，還人民一個(gè)安全、放心的生活環(huán)境。也提醒一些不法商家們，請(qǐng)你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。

　　做人的底線作文 篇54

　　底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。

　　“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

　　“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�茍且活了下來；但他又是不幸的，因�(yàn)闆]有善良的`軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。

　　“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙�。

　　“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚�，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津！

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。

　　“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以

　　身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳�，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。

　　堅(jiān)守底線，盡顯人性本色。

　　做人的底線作文 篇55

　　仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

　　在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”

　　面對(duì)國君，他一身傲骨;面對(duì)一片天地，他千古詩才;面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

　　在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”

　　面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾;面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)

　　在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

　　在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”

　　面對(duì)兩朝國君，他忠心耿耿;面對(duì)天下百姓，他以身作則;面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的`諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

　　做人的底線作文 篇56

　　今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

　　這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的`不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

　　我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。”因?yàn)樗�告訴我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

　　是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。

　　做人的底線作文 篇57

　　道德底線 “我不知道，查理今天的緘默是對(duì)還是錯(cuò)，但我可以告訴你，他決不會(huì)出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那才是領(lǐng)袖的要件！”

　　這段話，是美國電影《聞香識(shí)女人》中的一段臺(tái)詞。片中，查理無意間目睹了幾個(gè)學(xué)生對(duì)校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學(xué)籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會(huì)上譴責(zé)校方正在毀滅這個(gè)孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。

　　“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是為個(gè)人辯護(hù)，更是為一種優(yōu)秀品質(zhì)辯護(hù)。

　　一種風(fēng)氣的形成，有其歷史土壤;而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發(fā)”思維還時(shí)常作祟。據(jù)報(bào)道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認(rèn)為上課最積極的3名同學(xué)和翹課最多的3名同學(xué)。考題一披露，網(wǎng)友直呼“神題”。

　　可以設(shè)想，那些寫出“翹課最多”學(xué)生名字的考生，可以輕松得分;拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵(lì)學(xué)生們相互揭發(fā)嗎?

　　出題者辯解說，這是借鑒人力資源管理專業(yè)“360度績效考核”中的“同事相互評(píng)價(jià)”。但是出這樣的試題，未免把好經(jīng)念歪了。學(xué)生翹課多少，自有學(xué)校紀(jì)律管束;學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也有考試成績?cè)u(píng)定。即便學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，也應(yīng)該是當(dāng)面鑼對(duì)面鼓，積極公開的，而不是暗地里互相“揭發(fā)”。

　　無獨(dú)有偶。幾年前，湖北某大學(xué)的一個(gè)班級(jí)出臺(tái)了“盯人”管理辦法，每名學(xué)生的一言一行都會(huì)有一名“神秘同學(xué)”在暗中盯梢。班主任說，開展這項(xiàng)活動(dòng)是為了加強(qiáng)學(xué)生間的友誼和互動(dòng)，也是為了加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)。這樣的“溫情關(guān)懷”，簡直讓人不寒而栗。

　　心理學(xué)專家認(rèn)為，不確定性會(huì)使人處于恐懼和焦慮的狀態(tài)中。一個(gè)經(jīng)常有人“打小報(bào)告”的班級(jí)，氣氛一定緊張不安，同學(xué)間、師生間一定疏遠(yuǎn)而戒備。學(xué)生時(shí)代播下的不信任的.種子，會(huì)影響他的一生。

　　不告密、不揭發(fā)，與其說是一種可貴品質(zhì)，不如說是一條道德底線。告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，沖擊人們的價(jià)值判斷，毀掉社會(huì)的道德基礎(chǔ)。

　　這條底線，在大學(xué)里首先應(yīng)該明確、清晰起來。大學(xué)，應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，讓學(xué)生成為一個(gè)陽光磊落的大寫的“人”，而不應(yīng)該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學(xué)精神的應(yīng)有之義。

　　做人的底線作文 篇58

　　從小到大，我讀過了不少的課外書，以及一些經(jīng)典的作品。但是，其中，留給我印象最深的是《機(jī)會(huì)的底線》這篇文章了。

　　《機(jī)會(huì)的底線》是一篇記敘文，介紹“我”和朋友去買皮包的經(jīng)過，“我”在買皮包時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)精美的皮包，這家的店員說“一個(gè)500塊”，朋友聽了直搖頭，拉著“我”就要走。后來，“我”和朋友又去買，店員說“400塊好了。”朋友聽了又拉著“我”走開了。這一次，“我們”又來到了這里，還沒等“我們”開口，她就主動(dòng)的價(jià)格降到250塊。“我”覺得差不多，便拿出錢包。朋友一把奪過錢包，“我”只得放棄。后來，得知那款皮包的出產(chǎn)價(jià)是350元，“我”立刻獨(dú)自趕去買，可是，店員卻說“那款皮包被人買走了。”

　　記得有一次，我到表姐家借書，一手拿了兩本，剛要拿第三本時(shí)，表姐就說“我的`同學(xué)也要來我借，最多只能拿兩本。” “不然，我明天再來你借好了”我高興的向表姐揮手，回家去了。

　　第二天，我 去表姐家去拿書，不料，書全部都被表姐的同學(xué)借走了。唉，我真是的，昨天去拿不就好了嘛?不把握機(jī)會(huì)，我們就會(huì)兩手空空，我何嘗不是呢?

　　社會(huì)中，有許多這樣的事例，比如，投資呀，炒股呀，人如果錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會(huì)，可能就會(huì)。反正，這樣一來就會(huì)很糟糕的啦。不把握住這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，你要知道，機(jī)會(huì)是不可能等你的。

　　每次重新讀《機(jī)會(huì)的底線》這篇文章，我總是感到百感交集。在心里對(duì)自己說：“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人，如果你不好好把握機(jī)會(huì)，到頭來只會(huì)兩手空空”。

　　做人的底線作文 篇59

　　底線，即最底限度。但對(duì)大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。

　　不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因?yàn)椋�這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實(shí)上，你連自己都認(rèn)同不了。

　　受傷了，其實(shí)是你自己命名的。因?yàn)樾睦锬撬�謂的底線，讓別人觸及到它時(shí)，被莫名地視為一種極限。可等你平靜之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動(dòng)時(shí)沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會(huì)太遺憾。

　　失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關(guān)心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因?yàn)檫@些話，會(huì)讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實(shí)，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因?yàn)樗鼤?huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無所拖欠。可如果，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線，同時(shí)也定位了自己沒有成功的機(jī)會(huì)。

　　成功了，別自我滿足。不論你是億萬富翁，還是獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會(huì)自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會(huì)覺得沒有了方向，我想這大概就是認(rèn)為成功已經(jīng)超越了自己所預(yù)料的底線。可是，失去重心的人，怎么會(huì)不飄浮呢？人的潛力是具大的，人的才能是無限的，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動(dòng)力呢？

　　所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的.標(biāo)準(zhǔn)和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。

　　人的思想是活的，人的情感是靈動(dòng)的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會(huì)是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。

　　我無語，我不解。因?yàn)檫@樣的行為難思量費(fèi)端祥。

　　我只知道，90后的我們?cè)撚虚_放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。

　　別定位你的底線，因?yàn)槟遣皇悄闼�能承受和所擁有的最底限度�?/p>

　　做人的底線作文 篇60

　　人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對(duì)天地，愧對(duì)自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

　　孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會(huì)知恩圖報(bào)，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)；就會(huì)把自己的利益置于相對(duì)次要的位置，成為一個(gè)真正問心無愧的人。無論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。

　　社會(huì)缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現(xiàn)象不是社會(huì)的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗(yàn)，有著強(qiáng)大的生命力。事實(shí)證明，秉持中庸做人道德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守做人的“良心”底線，才是一個(gè)和諧社會(huì)所應(yīng)該有的道德。

　　良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來自心底的自我譴責(zé)。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價(jià)醫(yī)療費(fèi)的醫(yī)生，平白無故多收了學(xué)費(fèi)的老師，缺斤短兩的小商販等，當(dāng)他們靜下心來的時(shí)候，一定會(huì)為自己的.行為而臉紅。“認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對(duì)得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

　　一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。”做什么事都問心無愧，對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友盡義，對(duì)事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。

　　做人的底線作文 篇61

　　住在尼斯德堡的一位老人曾說過：“能讓我們的心靈感到深深震撼的只有兩樣?xùn)|西：一樣是我們頭頂燦爛的星空，另一樣則是我們心靈的準(zhǔn)則。”

　　而廉潔，又是怎樣一個(gè)心靈呢？

　　是像陶淵明那樣嗎？滿腹經(jīng)綸，卻不肯為五斗米折腰。辭官入山后自耕自食，自得其樂，為后人留下一股清新宜人的田園之風(fēng)。

　　是像于謙那樣嗎？在六十壽宴那年，一一回絕了眾人送來的厚禮，不外乎皇上送來的那只玉貓金座鐘。

　　……

　　我有一位姨夫，他在老家當(dāng)一高官，因?yàn)檎乒苤�許多事情和一切權(quán)力，所以來找他幫忙的人絡(luò)繹不絕。有的人請(qǐng)他吃飯，有的人給他送禮，但是姨夫都不為所動(dòng)，并且很快地一口回絕，毫無商量的余地，弄得對(duì)方總是很尷尬。

　　記得在我很小的時(shí)候，媽媽帶我去姨夫家玩。我和表姐在房間里玩積木，正玩得高興，突然從門外傳來一陣敲門聲，我急忙起身想要去開門，表姐趕忙拉住我，說：“別去了，肯定有事來求爸爸辦事的。”聽了表姐的話，我又坐了下來，可是耐不住強(qiáng)烈的好奇心，就把門打開了一條小縫。

　　只見進(jìn)門的是一位伯伯，大概四十歲左右，個(gè)子不高，體型有些微胖，由于外面下雨的原因，他的衣服有些濕了，雨水順著衣角“滴答滴答”的落到地上，他的手里拎著大包小包的東西，邊走邊向姨夫微笑。

　　“老趙，你怎么來了啊？”姨夫看見有人來了，急忙迎了上去。

　　姨夫看見伯伯手里的袋子，眉頭皺了起來，問：“老趙，你說你來就來唄，還帶這些東西來干啥？”

　　“小劉啊，你看看啊，你都當(dāng)上大官了，我還是貧民一個(gè)，好歹我們也同事一場(chǎng)，就幫忙提拔提拔吧。”伯伯用卑微的口吻懇求姨夫。

　　“不行，不管什么事情，我都希望是清清白白的，不能這么做。”姨夫搖了搖頭，一口回絕了他。

　　過了幾分鐘，伯伯?dāng)D出一絲蒼白的'微笑，放下東西準(zhǔn)備告辭，姨夫急忙拉住他，“這些東西你拿著吧。”

　　“不了。”伯伯沒說什么，轉(zhuǎn)身走下了樓梯。

　　躲在房間里的我清清楚楚地看到了這一切。那時(shí)年幼的我還看不懂其中的意思，現(xiàn)在我長大了，完完全全明白了姨夫當(dāng)時(shí)的所作所為，姨夫雖然是一個(gè)平凡的人，但卻做出了極其不平凡的事。

　　我們不能讓心靈受到任何的污染，所以，請(qǐng)固守你的廉潔！固守你的品格吧！因?yàn)樗鼈儯�是你生命的底線。

　　做人的底線作文 篇62

　　誠名是金，黃金有價(jià)，誠信無價(jià)，誠信比黃金更珍貴，誠信息替高貴的品德，可認(rèn)為人們帶去財(cái)富，但誠信自身它并不是黃金。誠信是一個(gè)陳詞濫調(diào)的話題，也是從古至昔始終被人們所推重的美德不外，在物資文明日益豐盛的昨天，爾們?nèi)皂氄\信待人，踴躍發(fā)揮老實(shí)取信的中華官族傳統(tǒng)美德。

　　圣人孔子說過：“人而無信，不知其可也”。有名迷信家愛果斯坦曾說：“世間最美妙的貨色，莫過于有多少個(gè)腦筋跟心腸皆很正派而嚴(yán)肅的敵人”。王充也說功：“精誠所添，金石為開”。古代作家巴金也說：“誠真的人用手抓開大家的胸膛，拿沒從彼的心來高高舉在頭上”。

　　誠信是翻開成過之門的鑰匙。大家一定記得歷史上著名的商鞅變法吧，那么商鞅是怎么使人們相信他，從而變法成功的呢？獨(dú)一的秘決即是誠信，他在鄉(xiāng)南門堅(jiān)伏一根三丈高的.木頭，并告知人們，誰能把它扛到北門去，賞金十兩，但不人信任，天然也就沒人往扛。商鞅把賞金一直加到五十二，末于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門，商鞅便利場(chǎng)賞了他五十兩黃金。庶民談?wù)摷娂嫞荷眺毖远�有信，他的命令必定要履行，于是商鞅變法獲得了較惡的功效，使秦邦強(qiáng)盛訖來，這就是千百年來一直被人們所傳的好話——“徒木為信”。由此可見，誠信是一集體的破身之標(biāo)，也是一個(gè)群體、一個(gè)民族、甚至是一個(gè)國度的倒退、生存之基。因而，在生涯中，我們應(yīng)積極干到并提倡誠信待人，將誠信的花種撒布人們。

　　假如說誠信能使人勝利，這么擯棄誠信，也允許以讓一些己失掉面前利益，但這種利益是欠久易逝的。最近，市場(chǎng)一些制假事件亙古未有，“瘦肉豬”、“假木耳”、“染色漫頭”、“假牛肉”等，一些商野不瞅花費(fèi)者的健康，不惜所有代價(jià)靠一些不及格，混充偽劣商品謀棄害益，這些我損失了良口，變成了一只只裝烏錢的錢罐子，終極鋃鐺進(jìn)獄，甚至斷送了本人的畢生。可睹不誠信是一顆定時(shí)炸彈興許你會(huì)取得一時(shí)好處，但總有一地，你會(huì)被它覆滅。

　　誠信待人是一棵不老的常青樹它永遙是時(shí)期的須要；誠信待人是一筆可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它不會(huì)像金錢一樣被貶值。同窗們讓咱們聯(lián)袂共創(chuàng)誠信校園，讓誠信之花啟遍大地，讓它的芬芳飄謙世間。

　　做人的底線作文 篇63

　　巴黎的一場(chǎng)大火，寶貴的人類財(cái)富灰飛煙滅；輿論的一起騷動(dòng)，國民的道德短板暴露無遺。巴黎圣母院的廢墟令人心痛，網(wǎng)民“蒼天饒過誰”的態(tài)度更叫人心寒。殊不知，文化不分國界，都是人類的精神財(cái)富，國人不該戴上有色眼鏡，幸災(zāi)樂禍，“火”上澆油。

　　過激的言辭，背后是狹隘的民族主義泛濫，和道德素質(zhì)缺失。不論是巴黎圣母院，還是昔日?qǐng)A明園，她們令人惋惜，是因?yàn)樗齻兌荚�是珍貴的文化精神象征。而挑撥公眾情緒的無知者，卻搬弄是非，從歷史的痛處乘虛而入。倘若不警惕這些混淆視聽的聲音。任由排出異己，不顧大局，幸災(zāi)樂禍的消極思想橫生，那么終有一日，社會(huì)將遍布道德洼地，充斥負(fù)能量的漩渦。

　　在道德脫軌時(shí)，社會(huì)需及時(shí)引領(lǐng)正確的價(jià)值風(fēng)尚。古語有言，“風(fēng)俗者，天下之大事。”一個(gè)時(shí)代有著怎樣的時(shí)代氣象，社會(huì)風(fēng)尚，共有價(jià)值，既取決于每個(gè)人的價(jià)值選擇，也離不開國家的'倡導(dǎo)和社會(huì)引導(dǎo)。令人感動(dòng)的是，大火后不久，有不少國人漫畫家創(chuàng)造了《巴黎圣母院》中經(jīng)典的“卡西莫多”流淚救火的文藝作品，以表達(dá)中國對(duì)圣母院失火的哀悼。可見，廣大文藝工作者和媒體可以肩負(fù)起引導(dǎo)輿論正常生長的責(zé)任，做精神家園的守望者。社會(huì)價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)，道德航船的壓艙石。

　　做人的底線作文 篇64

　　古人云：“人無信不立”。誠信乃做人之本。失誠信者，永不能崛起，有誠信者，方能成為成功的寵兒。

　　上海電視臺(tái)主持人曹可凡，在業(yè)內(nèi)有較好的口碑。因?yàn)樗�在做《可凡傾聽》的節(jié)目那天起，他就決心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐。訪談前，鞏俐要求他不能提及張藝謀。可是做節(jié)目時(shí)，鞏俐竟然自己談起了張藝謀，這無疑是一枚重磅“炸彈”，劇組里的人都十分竊喜。誰知，當(dāng)晚曹可凡就接到了鞏俐的電話，問能不能刪掉那段，自己認(rèn)為評(píng)價(jià)有些不妥。這時(shí)，曹可凡完全可以拒絕，但是他沒有那樣做，答應(yīng)了她。可是同事們堅(jiān)決反對(duì)，曹可凡便耐心地勸告同事們。最后，大家愉快地進(jìn)行了刪剪。

　　誠信的力量是無窮的，它可以成就一個(gè)人。曹可凡就是一個(gè)鮮明的例子，他用自己的誠信，換回了每一位嘉賓的贊賞與自己的美譽(yù)。

　　在平遙古城中，有一家我國最早的金融機(jī)構(gòu)——日升昌票號(hào)舊址。這家機(jī)構(gòu)是怎樣經(jīng)營長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的呢？都是因?yàn)檎\信。相傳，一個(gè)老寡婦上門遞過一張泛黃的匯票，要求兌現(xiàn)銀兩。伙計(jì)看這是30年前的匯票，早已過期，便請(qǐng)示大掌柜。大掌柜詢問來歷后，派伙計(jì)搬出30年前的老賬薄，果然查到了記錄，當(dāng)即如數(shù)兌現(xiàn)了銀兩。消息一傳開，日升昌的信譽(yù)迅速上升，客戶也越來越多。

　　誠信對(duì)于一個(gè)商業(yè)經(jīng)營者來說是多么珍貴，它促使了事業(yè)蓬勃向上發(fā)展，使得一家公司得以做大做久。這就是一個(gè)典型的例子，日升昌堅(jiān)持誠信不欺的經(jīng)營作風(fēng)而成為顧客信賴的商鋪。

　　誠信，這個(gè)神圣的詞語，有了它，才有了曾子殺豬的典范；有了它，才有了商鞅立木為信的美譽(yù)；有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的.道理。

　　誠信是金，它可以開啟人與人之間溝通的閘門。

　　誠信是金，它可以解開人與人之間防備的心結(jié)。

　　誠信是金，它可以拉近人與人之間疏遠(yuǎn)的距離。

　　生活中，我們應(yīng)該答應(yīng)別人的事，一定要做到。讓我們行動(dòng)起來吧，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。只有誠信，才會(huì)讓這個(gè)世界充滿陽光；只有誠信，才會(huì)讓生活更美好。

　　做人的底線作文 篇65

　　在現(xiàn)在，許多人為了追求自己的榮譽(yù)和利益，而辜負(fù)了親人、朋友對(duì)他們的期望。雖然在地位上要比別人高，但是也許他們不明白，親人、朋友渴望的并不是這樣。他們只是希望讓我們?cè)谕饷婺軌蚨嘁娮R(shí)見識(shí)世面，能夠了解外面的世態(tài)，而不至于受傷。但他們卻被世態(tài)所感染，失去了自己對(duì)待一切人和物的底線。

　　也許有人認(rèn)為，底線這種東西可有可無，有甚至還不如沒有，有底線反而會(huì)吃虧。但是，殊不知，如果沒有底線，為了一件小事而打得你死我活，為了過癮，而一錯(cuò)再錯(cuò)。一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，最后釀成了大禍。如果人們都降低了自己的底線，世道人倫一定會(huì)敗壞；如果人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美的水準(zhǔn)線——文明。因此說，守住底線，既為了成全社會(huì)，也是為了成全自己。

　　其實(shí)堅(jiān)持底線并沒有那么難，只要對(duì)得起自己的良心就行。在我看來，社會(huì)的底線可能是脆弱的，人的'底線依舊是堅(jiān)強(qiáng)的，牢不可破的。底線是自己的基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處處為人的基準(zhǔn)。

　　我要為自己畫上一道底線，我有這個(gè)信心。沒有底線，一定會(huì)是一塌糊涂的失敗的自我；有底線的人至少在“人”的層面上，獲得了成功的自我與成功的人生。

　　做人的底線作文 篇66

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！

　　三鹿，一個(gè)享譽(yù)國內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀！

　　震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

　　前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩了。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

　　不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的.大秦帝國。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。

　　今天的三鹿集團(tuán)可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！

　　秦少仁愛仁政，三鹿缺社會(huì)公德，究其根本，是對(duì)生命的漠視，是對(duì)人權(quán)的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經(jīng)顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經(jīng)營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業(yè)又談何發(fā)展壯大？

　　誠然，我們的國家還不發(fā)達(dá)，我們渴望振興，我們渴望強(qiáng)大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負(fù)著振興國家經(jīng)濟(jì)的重大使命，背負(fù)著億萬民眾的殷切期望，但這一個(gè)個(gè)著名品牌在經(jīng)濟(jì)大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！

　　經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經(jīng)得起考驗(yàn)，方能發(fā)展進(jìn)步，方能富裕興盛，立于不敗之地。

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